年度熱詞中的人權形象自塑

【摘 要】 傳播場域的生態環境，存在他塑與自塑博弈的客觀現實。語料是話語形塑的基本顆粒，因此基于統計學的熱詞處理就具有了學術意義。文章選取2013—2017年“漢語盤點”發布的“中國媒體十大流行語”為樣本，運用內容分析等方法歸納年度流行語的類型分布、變化趨勢和主要特征等。年度熱詞的變化反映了近年中國媒體的人權形象自塑存在若干問題，媒體的語義聯想、心理、話語方式等存在一定的短板，要化解我國的人權話語困境，需要媒體不斷發揮主體性與主動性。

【關 鍵 詞】年度熱詞；人權形象；漢語盤點；十大流行語

【作者單位】張瑞希，華中師范大學新聞傳播學院。

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.17.015

國家形象是國家軟實力的一部分，軟實力的核心要素之一是傳媒，其對國家形象的自塑十分重要。由于媒體資源占有量不均，當前的國際話語優勢依舊掌控在西方媒體的手中。我國正以世界第二大經濟體的姿態崛起，但國家形象目前仍然以他塑為主，在跨文化傳播過程中處于劣勢。

人權形象是國家形象的一個重要組成部分，而我國的人權問題一直為國外媒體所詬病，如《紐約時報》和《華盛頓郵報》筆下的中國一味地鎮壓人權。實際上，在改革開放后，我國的人權進程有目共睹，特別是2004年我國把“國家尊重和保障人權”寫入憲法后，我國的人權意識已經進入一個與國際話語語境相通的局面。

傳播場域的生態環境，存在他塑與自塑博弈的客觀現實。語料是話語形塑的基本顆粒，因此基于統計學的熱詞處理就具有了學術意義?！皾h語盤點”年度關鍵字詞評選始于2006年，由國家語言資源監測與研究中心和商務印書館等單位發起，其發布的年度“中國媒體十大流行語”是用語言信息處理技術在國家語言資源監測語料庫中提取的，具有真實性和代表性。如“2016年度中國媒體十大流行語”是從國內17家報紙、26家電視臺以及2個門戶網站中提取，不僅能夠代表中國主流媒體的關注點和語言特點，也為多維研究提供了標本。本文以“中國媒體十大流行語”的變化為樣本，試圖從人權形象切入，做一些客觀的分析。

一、研究方法

本文選取近五年“漢語盤點”發布的“中國媒體十大流行語”為樣本，運用內容分析、語料統計、詞頻分析、比較法等方法開展研究，見表1。

之所以選取2013—2017年“漢語盤點”發布的“中國媒體十大流行語”作為樣本主要基于以下原因。首先，網絡熱詞數量龐大而繁雜，“漢語盤點”是我國較為權威和穩定的年度漢語評選活動，其發布的數據相對可靠；其次，“漢語盤點”活動從2006年舉辦至今，其評選規則和評選方式多次變動，近五年的評選規則較為接近，適合做比較分析。本研究對這50個樣本進行分類整理和歸納，由此分析年度流行語中的人權形象自塑問題。

二、研究發現

1.年度流行語的類型分布

人權包括生存權、發展權、平等權和自由權，是人的人身、政治、經濟、社會、文化諸方面權利的總稱，它既適用于個人，也適用于集體。本研究以流行語的影響因素為分類依據，結合人權的幾個主要方面將以上流行語分為人身、政治、經濟、社會、文化五類，各類型流行語占比如圖1所示。

圖1 年度流行語的類型分布占比

如圖1所示，政治類流行語占比最高，其次是文化類和經濟類。政治類熱詞以“三中全會”“北京APEC”“十九大”等國內重要會議及“四個全面”“兩學一做”等會議上提出的重要概念為主，其次是“占中”“美國大選”等國內外政治事件。文化類熱詞以“長征精神”等弘揚社會主義價值觀的詞語和“天宮二號”“屠呦呦”等體現我國科技文化現狀的新詞為主，此外還有“抗日戰爭勝利70周年”“國家公祭日”等宣示國家主權的詞。經濟類熱詞包括“自貿區”“大眾創業萬眾創新”等，凸顯經濟發展的方向及有關成果。人身類流行語“巴黎恐怖襲擊事件”“埃博拉”等多由海外事件產生。

相比較谷歌美國搜索榜單2017年的十大熱詞——艾瑪颶風、馬特·勞爾、湯姆·佩蒂、超級碗橄欖球大賽、拉斯維加斯槍擊案、拳擊跨界世紀大戰、日食、哈維颶風、艾倫·赫爾南德斯、指尖陀螺，我國熱詞的娛樂性偏低，與政治、經濟的關聯度更高。

2. 年度熱詞的變化趨勢

在“漢語盤點”評選出的近五年“中國媒體十大流行語”中，各類詞語的數量統計如表2所示?？梢钥闯?，近五年各類熱詞的數量并無太大變化，政治類熱詞始終占比最大，其次是文化類熱詞和經濟類熱詞。2014年，由于馬航失聯以及西非埃博拉病毒疫情暴發等突發性事件，“失聯”“埃博拉”等人身類熱詞頗受媒體關注，政治熱詞的比重有所下滑。

值得注意的是，2014年度熱詞“一帶一路”引發了世界范圍的關注和探討。美國政治分析家丹尼斯·斯彼德認為，“一帶一路”倡議是提高全球范圍內人權保障水平的好方法，它能改善人民最基本的生存權利。

2017年，與中共十九大相關的流行語有五個——“十九大”“新時代”“擼起袖子加油干”“雄安新區”“不忘初心，牢記使命”?！笆糯蟆币延梢话阈驍翟~上升為中國媒體的流行語，這反映了其與人民生活的接近性。

總體上，近五年媒體流行語的類別占比較為穩定，并無明顯變化，這反映了我國社會穩定的現狀。社會穩定發展，人民的各項權利才能得到保障。

3. 年度熱詞的主要特征

（1）內容與我國現實狀況結合緊密

大眾傳媒時刻在建構擬態環境，從年度流行語中我們可以看出，媒體對我國政治、經濟、文化事件的關注度較高，我國人民的政治、經濟、文化權利是當前人權保障的重點。

正如馬克思所言，“權利決不能超出社會的經濟結構以及文化發展”[1]，我國人權的發展同樣是一個漸進的受制于經濟文化發展的過程，所以各類型流行語的占比與我國經濟文化的發展密切相關。人們對政治、經濟的較高關注顯示了人民的發展權得到重視，而文化類流行語的較高占比則體現了我國對提高人民精神文化水平的投入。人身類熱詞和社會類熱詞占比較低，2014年的人身類熱詞“埃博拉”和2015年的“巴黎恐怖襲擊事件”均發生在海外，這體現了我國媒體對世界范圍內公民生存權的關注。我國媒體對我國人權形象的構建與我國的社會發展水平相符，向世界呈現了我國的特色人權道路。

（2）傳播路徑多為自上而下的順向傳播

熱詞來源多自上而下，體現了對官方話語權的認同。民主并不僅表現為自下而上，一個合理的社會一定缺少不了自上而下的傳播，這從熱詞的來源上可見一斑。

“中國媒體十大流行語”中的絕大多數詞都與官方事件有關，顯現了黨和政府在維護國家穩定、多樣化發展經濟、提升文化軟實力等方面的努力，同樣體現了我國對公民人權的保護。國家穩定安全是對人民生存權的保障，政治體制的進步為公民的平等權、自由權提供保護，經濟文化的發展保障了人民的發展權，讓人民得以享受物質文明和精神文明建設的成果?！巴梁馈钡刃〔糠至餍姓Z來自民間語言，民間流行語進入主流話語體系，則體現了公眾思想創造活動的活躍性。民間流行語在廣泛傳播之后被主流話語體系認可和推廣，官方和民間通過流行語對當下的政治、經濟、文化認知形成互動。大部分熱詞從官方輿論場向民間輿論場自上而下順向傳播，有利于媒體進行官方的人權形象自塑，引導人們有重點地關注自身權利。

三、媒體存在助力化解人權困境的短板

新媒體技術活性釋放巨大的傳播能量，原有的政治權力結構與傳播權力結構基本相符的格局被消解。在新的傳播格局下，媒體需要趕上信息格局變化的步伐，助力化解我國在國際傳播中的人權形象困境。在塑造人權形象方面，媒體的語義聯想、心理、話語方式等還存在一定的短板。

1.偏向單薄的語義聯想

語義韻也稱“語義聯想”，指的是一種語言運作機制，可分為積極語義韻、中性語義韻和消極語義韻三類[2]。

對比來看，我國媒體在進行我國人權方面的報道時多用“建設”“提升”“進步”等中性語義韻或積極語義韻的詞，而美國媒體類似報道中多含warn、shortcoming、ruthless等消極語義韻詞匯[3]。語義韻揭示了媒體的語義選擇趨向，美國媒體用蘊含消極意識形態的詞匯塑造中國人權形象，這種他塑是我們嚴厲抵制的。但中國媒體的用詞也存在過于單薄的問題，一味采用積極的語義聯想使我國的人權形象自塑很難得到世界范圍內的認同。

2.需要健康的媒介心理

媒體要進行健康的人權自塑，首先應當具有正確的人權價值觀，具體包括認識人權的重要性、在媒體活動中自覺維護我國人權等。媒體塑造人權形象的心理必須是健康科學的，對人權形象自塑認識不足、不夠在意、沒有內化都是不夠健康的表現。實際上，正是媒體運用的高頻詞形成了熱詞，媒體在引導輿論、塑造人權形象方面有著不可替代的地位。

在不斷變化的傳播形勢下，媒體能否不故步自封、安于現狀而是與國際接軌、取長補短，不斷探索新的人權形象塑造方式和形式是體現媒體心理的一個方面。近年來，“中國故事，國際表達”的傳播戰略在提升我國國際傳播力方面初顯成效，“大閱兵”“北京冬奧會申辦成功”“精準扶貧”等事件通過媒體全方位報道，使我國的人權形象得到提升。

3.話語消費和媒介偏向

當代消費社會文化價值觀最重要的變化趨向是話語成為一種商品。在消費主義浪潮中，語言漸漸商品化，人們的話語習慣隨著市場變化不斷改變，這也對專業媒體造成了沖擊。媒體在守住專業底線的同時，要適當改進話語方式，以達到更好的傳播效果。

話語成為一種商品代表著話語有吸引力，這樣才能帶來銷量和傳播力。當前話語的商品化開始從商業領域蔓延至社會公共領域，有時嚴肅的話題也需要新鮮、親民的話語方式來打開。使用合適的話語方式來調節官方與民間兩套話語體系各說各話的局面，對我國人權形象的自塑十分重要。

隨著新媒體的發展，語言權力從生產者向消費者偏移。新聞媒體的語言開始成為受眾是否能接受其內涵思想的重要影響因素，因此輕松、活潑、親民的話語風格有時更有利于達到傳播效果。如近年來我國媒體對“習大大”形象的塑造與傳播不僅使得這一昵稱火至海外，也使親切、穩重、積極的中國國家領導人形象深入人心，得到了世界范圍的認可。

四、結語

人權理念具有雙重性質，它既是一種在實踐協商中形成的共識，又意味著基于不同文化的多種理解進路之間彼此的寬容[4]。當今世界各國對人權的理解并不完全一致，但人權所包含的對人的各種利益的保護、對人的價值的承認是一致的。國家主權是人權實現的基礎和前提，同時人權也包括民族自決權等集體人權，年度流行語所體現的我國對自身民族自決權等集體人權的捍衛是無可置疑的，這向世界宣示了我國捍衛本國主權和人權的決心。但隨著我國綜合國力的提高，出現了諸如“中國傳媒力量與中國國力不相吻合”的問題[5]。人權形象塑造和傳播是一項長期的系統工程，要塑造好我國的人權形象，不僅需要法律制度的保障，也需要媒體更好地發揮其功能。

國家形象的媒介塑造和傳播問題，一直是我國國家形象研究主要關注的問題之一。媒介技術的發展將全球帶入一個眾聲喧嘩的媒介化社會，面對我國對外傳播力不足、國際傳播結構不均衡等狀況，要改變我國人權形象“被塑造”的局面，需要媒體以中國特色的人權理論體系為指導，發揮其主體性與主動性。

|參考文獻|

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M]. 人民出版社，1995：305.

[2]Stubbs. Text and Corpus Analysis. Oxford：Black-well Publishers，1996：176-178.

[3]朱海蓉. 美國媒體中國人權形象批評話語分析[J]. 新聞研究導刊，2018（11）.

[4]薩姆納·突維斯，顧家寧，梁濤. 儒學與人權：一個建設性的架構[M]. 江漢論壇，2014（12）.

[5]李彥冰. 論國家理念與國家形象傳播、政治文明之關系[J]. 聲屏世界，2011（4）.