淺談木雕佛教造像的藝術價值

宋劍鋒

摘要：佛教造像是中國傳統藝術中的重要藝術品類，其具有內涵豐富、形式多樣以及規模龐大等特點。木雕佛像是木雕藝術中文化內容比較豐富、造像要求嚴謹的題材，其主要原因是佛教造像造型十分神圣，且木雕技藝能夠充分展現出佛教文化的內涵。隨著社會經濟的快速發展，人民群眾越來越注重我國的傳統文化，木雕佛像藝術也不例外，具有重要的藝術價值。

關鍵詞：佛教;木雕佛像;藝術價值

在社會經濟的快速發展中，人民群眾的生活水平在不斷提升，大家越來越重視我國傳統文化和傳統藝術的發展。在佛教傳入中國以后，歷經各個朝代的興衰迭起，寺廟和石窟的建造數量越來越多，這就使得佛教在我國的土地上不斷生根，且很多寺廟、石窟、時刻筆畫以及佛造像等成為古人遺留的藝術瑰寶，因此，大家應該充分認識到木雕佛像的藝術價值，并加強對木雕佛像的保護。

一、木雕的藝術表現力

1.藝術雕塑的內在語言

通常情況下，具象雕塑的表現形式指的是傳統意義中的表達，但與現階段的藝術發展沒有直接的聯系，只是作為一種表現形式存在。隨著社會藝術文化的快速發展，雕刻材料和雕刻工具在不斷變化，這在一定程度上豐富了雕刻藝術的表現形式，使其具象寫實畫面更加逼真、完整。新材料和先進工具的使用使具象雕塑提升到了一個新的高度，當代藝術的具象雕塑，在表達和表現形式上不同于傳統藝術。當代具象雕塑藝術的寫實，已經不再是為了再現圖像而創作的寫實，而是通過再現圖像得到一種思想和愿望上的表達。

2.藝術雕塑的情感表達

人類天生具有實現自我復制的欲望和沖動，而這種沖動的產生來源于人類對死亡的恐懼，與一個人的最終命運相關。在現代社會中，生活內容的單調重復會讓我們感到疲憊和麻木，而藝術卻能夠讓我們重拾激情和生活的詩意。“栩栩如生”這樣的詞匯既包含了藝術表現對生活的貼近，又對生活中真實的情況和觀念進行了生動的視覺表達。在現實的模仿過程中，許多生活中令人遺忘的細節都被真實地表現出來，這種細節為藝術雕刻這種非常冷靜而又客觀的工作帶來了一絲興味，這就使得當代具象雕塑體現了超然的智慧。

3.用木雕表現佛造像的意義

木雕和人物性格的結合，是當代木雕藝術發展的新變化，具象雕塑在藝術和人類生活的真實狀態起到了良好的連接作用。木制雕刻對人物的比喻關系正是這種新變化的真實反應，是人物之間需要和被需要關系的補充說明。我們不能說因為木雕才使得人物具象達到了一種表現的可能性，但是我們卻可以說由于表現形式過于真實，使得具象雕塑人物有了新的表現的可能性，這是互相補充而產生的一種新的變化。

二、木雕佛像常見的設計造型

佛像木雕和常規木雕有一定的差異，佛像木雕必須得呈現出精神和生命，甚至可以說是天然哲學和宗教結合的一門藝術，其可以使人潔凈，依佛認心，這就要求藝術家們對生活和佛文化的感悟，一方面需要體現工藝雕刻者的技藝，另一方面是對佛的理解和重塑。于其他人物雕刻的創作不同，佛像雕刻更應該沉靜，心懷悲憫，進而獲得心靈接應，渾然頓悟。佛像木雕不是對于現實的描摹，而是心靈中敬畏之心的另一種呈現。一般而言，木雕佛像的流派可分為以下幾大類：中原木雕佛像、龍眼木雕佛像、劍川木雕佛像、浙江陽木雕佛像、黃楊木雕佛像。其中，中原木雕佛像傳播最廣，仙游木雕誕于宋朝，注重雕刻，佛像精巧。造型也幾多變化，多是寓意飽滿，寄望通透的類型，例如，地藏菩薩、財神、梵天、彌勒佛、釋迦佛等。

三、木雕佛教造像的藝術價值

1.學術研究價值和歷史價值

木雕佛教造像為研究明清兩代晉南地區的木雕造像藝術提供了大量的實物資料，因而具有較高的歷史價值。木雕佛教造像集中體現了當時、當地民間木雕的各種雕制技法和工藝。不論是在雕造手法、色彩施用、漆器工藝方面，還是在造像造型、線條處理、神態舉止塑造等方面，都為研究明清兩代晉南地區木雕造像藝術提供了最真實、最可靠的資料。

2.藝術價值和收藏價值

木雕佛教造像系純手工雕造、造型多變、少有雷同，且雕刻細膩、生動傳神，充分顯現了明清時期晉南地區民間藝人高超的藝術創造力，有著古樸、雋永、獨特的觀賞價值，因而具有較高的藝術價值和收藏價值。木雕佛教造像生動地表現了神佛與人相通而又超凡脫俗的精神境界，顯示出神佛的凈心與教化的作用。

3.文物價值

木雕佛教造像均以木材雕造，因材質本身保存的不易，加之歷史上綿延不斷的戰火和社會動亂，能留存至今的寥寥無幾，故其存世量日漸減少，尤其是那些品相完好、造型優美、制作精湛的木雕造像更不多見，具有珍貴的文物價值。

四、結論

綜上所述，木雕佛教造像是佛教藝術品，其材質具有一定的特殊性，往往不易被保存，存世量較少，其整體價格較低，但發展空間較大。在社會的發展中，木雕佛像已成為中華民族藝術遺產的重要組成部分，具有較高的觀賞價值和收藏價值，人民群眾通過木雕佛像能夠感受到中華民族的審美情趣，了解佛教文化的博大精深。