淺談五馬巡城舞的保護與傳承研究

羅枚芬

摘要：五馬巡城舞在20世紀50年代到20世紀末是大洲鎮以及周邊鄉鎮最出名的民間藝術，尤其是春節期間，五馬巡城舞是必備節目。近年來，五馬巡城舞受到現代文化以及商業發展等多方面的影響，其生存環境與生存狀況受到了較大的影響。雖然，五馬巡城舞作為非物質文化遺產受到了認可，但是有關保護與傳承工作并沒有得到各級政府或者民間組織的重視，這些都促使了五馬巡城舞的加速消亡。五馬巡城舞要取得發展，就必須要結合其傳統因素進行創新，為其創建新的文化發展空間，使其在現代社會經濟與文化背景下綻放光彩。本文就五馬巡城舞的保護與傳承進行研究探討。

關鍵詞：五馬巡城舞 現狀 特點 傳承 保護

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）12-0069-02

一、五馬巡城舞的現狀與發展

2007年，《五馬巡城舞》作為非物質文化遺產被列入廣東省省級文化遺產，這標志著封開縣的民間藝術取得了新的成績，具有重要的意義。這是民間舞蹈作為“非物質文化遺產”獲得保護的焦點體現，是時代所造就的。

二、五馬巡城舞的傳承與保護的特點體現

（一）五馬巡城舞是肇慶地區原住民性格的體現

首先，據史料記載其流傳于宋末年間，距今已八百年。據傳，南宋末，元軍大舉伐宋，宋不斷痛失國土，嶺北各地人民大規模逃難入粵。為戍邊保國，振奮人心，鄉人逐裝扮宋朝五虎上將，即狄青、張中、劉慶、石玉、李義，將士把守城池，日夜巡城，以防元軍入侵。此活動既振奮了民心，團結了鄉民，又娛樂了群眾。后人沿襲演舞。廣東民族民間舞蹈既具有剛健雄勁的氣魄，展現英武豪放性格的美感特征，又深蘊豐富的內涵，抒發委婉優柔韻致的審美特色。封開是嶺南五府著名州府之一，兵強將勇之地，自古以來就有習武的民俗，每逢兵交將接之后，捷報傳來之時，人們便以各種形式隆重慶祝勝利，慰勞將士。別出心裁編排和表演五將軍率領大軍凱旋歸來的“五馬巡城舞”是本土先民表達內心崇尚英雄最原始、最質樸、最直接的藝術形式。

（二）從五馬巡城舞看其封開舞蹈文化個性

肇慶地區的民俗舞蹈表演形式多樣、風格迥然，但歸納起來只有三類：一是擬人化的圖騰舞，如雄雞舞、龍燈舞等；二是祭祀性的面具舞，如禾樓舞、儺舞等；三就是頌歌式的紀念歷史人物的舞蹈。而封開這塊充滿文化氣息之地，就以此類舞蹈居多，如歌頌男女堅貞不屈愛情的麒麟舞、白馬舞、歌頌英雄的五馬巡城舞等，這些民俗舞蹈主要表演人物，并以紀之，這是該縣的一種特殊的舞蹈文化現象。我們可以看到生活在封開的先民們用與生命本能最貼近的民俗舞蹈這種表達方式，借助了手舞足蹈的形式，把想象的、觀念的并整合多種文化因素的象征性的舞蹈形態來轉述我們對生命的認識。

（三）從舞蹈形象感悟民俗文化內涵

著名舞蹈理論家隆蔭培先生在《舞蹈形象創造漫談》一文中指出：舞蹈形象是以人的舞蹈靜態造型和舞蹈動態兩種為主要表現手段所塑造出飽含著主體情思的、具有客體典型形態的、可以被人們直接審美形象。五馬巡城舞在人物靜態造型及著裝方面，具有以下特點：1.五馬巡城舞的表演者的靜態造型：著古代武士裝，五位將軍的扮演者要戴上五種顏色（黃、白、紅、黑、綠）的馬型道具，這種穿著法很象中原地區的跑旱船，也吸收了肇慶地區其他民俗舞蹈戴道具的方法。馬道具的制作工藝技術性要求很高，手扎程序復雜，材料挑選嚴格，顏色搭配協調，舞者穿上精心設計、巧妙制作的馬型道具栩栩如生，很有嶺南韻味，且穿著方便、使用輕巧、經久耐用。2.五馬巡城舞的動態表演，大部分都是模擬駿馬在戰場上的各種動態，雙手有勒馬、單手有揚鞭、腳下步法則以“圓場步”為主，配合馬步、磋步等。當巡游隊伍停止前行時，表演者舞“梅花舞步”中運用了半套舞步動作。在舞蹈中最能體現嶺南舞蹈特點的是舞者重心偏低，步態大而穩，這是因為肇慶地區氣候多雨潮濕，地表泥濘滑溜，舞蹈表演者為適應環境而為的。3.五馬巡城舞音樂有鮮明的嶺南風格，舞蹈時以鈸為中心的打擊樂為主，多為“急急風”的快速節奏，變化不大。舞蹈高潮時有以4/2節奏的小三度旋律的音樂響起，2 5 6 2 | 1 6 5 | 2 5 6 1 |2 -| 音樂重復在舞蹈表演中，雖然簡單且變化少，但音樂形象鮮明，鄉土氣息濃郁，起到了烘托氣氛的作用。另外節奏變化是根據其表演情節的變化而變化的，基本上是鑼鼓手根據舞蹈情緒而即興設定。

三、五馬巡城舞的傳承與保護

2007年，《五馬巡城舞》作為非物質文化遺產被列入廣東省省級文化遺產，這標志著封開縣的民間藝術取得了新的成績，具有重要的意義。“不脫離民族特殊的生活方式”是非物質文化遺產的特點，是對民族審美與民族個性的充分展現，且是屬于一種“活”的展現。這種“活”是以人為主體，通過聲音、形態以及技藝等作為表現方法，通過身口相傳的方式使這種文化得以傳承與發展。它不僅是對特定歷史時期文化的記憶與展現，同時也在新的文化發展情況下不斷變化，是屬于活態遺留的一種。因此，人是非物質文化遺產獲得傳承的關鍵。人類實踐是直接表現非物質文化遺產的傳承情況與生存狀況的關鍵，并且，這種傳承方式在保持相對穩定性的基礎上，也展現了一定的動態變化性特征，兩者是相互影響、相互作用的。首先，經過變化得到發展并獲得存續，其次是出現變異，最后是消亡。筆者在收集與整理文獻資料的過程中，從封開縣的民間文藝工作者處了解到：《五馬巡城舞》最原生態的馬匹道具中的四個馬蹄都是使用硬紙殼制作而成的，并且露在外面的，馬蹄在舞蹈音樂響起時也會做出相應的動作。經過改編之后，馬蹄部位使用與馬匹顏色相應顏色的布料遮住，這種改裝是考慮到馬蹄美觀程度與市場需要而做出的。但是，老藝人們對這一改編有著不同的異議，他們認為這種改編導致舞蹈的原生態被覆蓋，原有的舞蹈價值在一定程度上受到損害，因此，老藝人們多數不支持這一改編。支持這一改編的人們認為，在現代文化發展情況下，國內的文化生態發展環境已經出現巨大的變化，傳統藝術如果不能結合現代觀眾的觀看習慣與審美習慣，不能運用現代的道具、服裝等，那么就難以使傳統藝術獲得市場，難以增強傳統藝術的知名度，也難以使傳統藝術得到傳承。如何對諸如《五馬巡城舞》之類的民間藝術舞蹈實施有效的保護，使這些珍貴的、擁有歷史底蘊與文化價值的民間藝術得到傳承與發展，結合上述有關民間藝術在這方面出現的現實問題，并結合封開縣的實際情況，筆者認為應從以下幾方面入手：第一，明確政府的主導作用，政府應聯合社會各界，鼓勵參與民間藝術保護工作，在合力原則上共同實施保護。第二，明確指導方針，在全社會的共同福利下制定長遠的規劃，形成完善的保護制度。第三，各級政府要重視非物質文化遺產保護工作，并將其列為重要工作，在規劃社會發展與文化布局時納入非物質文化遺產保護工作。同時還要加強宣傳，倡導全民參與保護。第四，要為非物質文化遺產保護工作提供資金支持，加快建設保護團隊，為非物質文化遺產保護制度的創建積累經驗。

四、結語

《五馬巡城舞》不僅是非物質文化遺產的一部分，同時也是當地民間藝術中的重要部分，它不僅使當地群眾的文化生活得到了極大的豐富，同時也使更多的群眾參與民間藝術，傳承民間藝術。相信在政府與群眾的共同保護與傳承下，《五馬巡城舞》會繼續發揚光大。

參考文獻：

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