平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中的構(gòu)圖方法和技巧

鐘華

摘 要：構(gòu)圖是形式因素的綜合運(yùn)用，因此，它也是形式美體現(xiàn)的焦點(diǎn)。形式美是指從構(gòu)成美的內(nèi)容的物質(zhì)材料的運(yùn)用，從自然對(duì)象、社會(huì)事物，從人的觀賞習(xí)慣中總結(jié)、推演出來的形式法則。它是客觀存在，不可不予分析，同時(shí)，它也是不斷變化、發(fā)展的東西，又不可過于墨守陳規(guī)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；形式美；構(gòu)圖；造型

形式美的規(guī)律是客觀世界的現(xiàn)實(shí)存在與人的美感滿足相統(tǒng)一的結(jié)果。藝術(shù)形象的塑造、視覺因素的組合，越是與人對(duì)周圍環(huán)境視覺習(xí)慣概念、經(jīng)驗(yàn)感受相一致，越是符合人的審美意識(shí)，越能激起人們的直覺審美認(rèn)同，就越能產(chǎn)生審美快感。在長(zhǎng)期的實(shí)踐當(dāng)中，人們大體上總結(jié)出了以下這些規(guī)律：對(duì)稱、平衡、黃金分割、對(duì)比、多樣統(tǒng)一、變化和諧及節(jié)奏等。

1 平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中的對(duì)稱設(shè)計(jì)

關(guān)于對(duì)稱，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋得很明白，是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說一個(gè)點(diǎn)的兩邊，或一條線的兩邊，有大小、形狀和排列上完全一樣的東西。對(duì)稱結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是整齊一律、均勻劃一、排列相等。因此可以使觀看者身體兩部分的神經(jīng)作用處于平衡狀態(tài)，滿足眼運(yùn)動(dòng)及注意活動(dòng)對(duì)平衡的需要。對(duì)稱可以產(chǎn)生一種極為穩(wěn)定、牢固的心理反應(yīng)，構(gòu)成平穩(wěn)、安寧、和諧、莊重感。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)稱的事物很多，如人體。其它動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)往往也是對(duì)稱的。自然界中植物的枝、葉等也是對(duì)稱的。人往往又將自身對(duì)稱外化，所以，對(duì)稱在人化自然中最為明顯，如人們居住的房屋、宮殿、寺廟，人們發(fā)明的汽車、飛機(jī)、輪船等多是對(duì)稱體。

對(duì)稱從形式上看，大致有幾種：一是左右對(duì)稱，即以事物的中軸線為基準(zhǔn)，左右兩邊完全對(duì)等；二是兩側(cè)對(duì)稱，即以事物的中線為基準(zhǔn)，左右兩邊的事物不是完全對(duì)等的，而是具有某種相似性，或者左右兩邊在內(nèi)容和形式上具有明確的相對(duì)性，這種對(duì)稱形式可以被看成較寬松的對(duì)稱；三是上下對(duì)稱，以事物的中軸為基準(zhǔn)，上下部分完全對(duì)等；四是輻射對(duì)稱，即以一點(diǎn)為中心，對(duì)應(yīng)點(diǎn)可以在任何角度上構(gòu)成對(duì)稱關(guān)系。

對(duì)稱也有不足之處，絕對(duì)的對(duì)等往往對(duì)人視覺刺激不強(qiáng)烈，往往會(huì)產(chǎn)生呆板、單調(diào)、缺少變化之感。對(duì)稱在古代建筑，雕刻及繪畫中應(yīng)用最廣、最普遍，在近代只在少數(shù)建筑和裝飾藝術(shù)中才采用，而在其他造型藝術(shù)中，打破對(duì)稱幾乎成為一種傾向。

2 平面設(shè)計(jì)圖形的平衡（也稱均衡）感

平衡原是物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，表示在兩個(gè)或更多物質(zhì)因素存在排列中進(jìn)行的自控與和諧調(diào)整。在自然界，相對(duì)靜止物體都是服從力學(xué)規(guī)律在運(yùn)動(dòng)及穩(wěn)定狀態(tài)中生存、發(fā)展。平衡是生理器官控制的一種心理體驗(yàn)。阿恩海姆說：“一個(gè)觀賞者視覺方面的反應(yīng)，應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)，所造成的一種心理上的對(duì)應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)。”（《藝術(shù)與視知覺》，第三十六頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）人所共知，物之不正，會(huì)傾斜；傾斜的房屋會(huì)倒塌。這是物理失去平衡的必然后果。生態(tài)失去平衡就會(huì)產(chǎn)生自然災(zāi)害；經(jīng)濟(jì)失去平衡就會(huì)出現(xiàn)供求失控；生理失去平衡，如長(zhǎng)久不能調(diào)整，而又不能適應(yīng)，就會(huì)有眩暈反應(yīng)；心理失去平衡就會(huì)產(chǎn)生行為失態(tài)，情緒上的反常。人有各種感官，可感知客觀事物的平衡和不平衡。藝術(shù)處理不應(yīng)違反人們心理方面的經(jīng)驗(yàn)和感受，這點(diǎn)對(duì)影視藝術(shù)形象構(gòu)造，尤為重要。配置得當(dāng)?shù)囊曈X因素，刺激視覺器官，會(huì)使人產(chǎn)生平衡感，否則就會(huì)有失重感。格式塔心理學(xué)研究表明：每一個(gè)心理活動(dòng)都趨向于一種最簡(jiǎn)單、最平衡和最規(guī)則的組織狀態(tài)。在美學(xué)中，平衡是指美的客體對(duì)象各部分之間等量而不一定等形、等質(zhì)、等價(jià)，對(duì)等而非排列上整齊劃一的對(duì)稱。造型藝術(shù)中，平衡是組成視覺形象的諸因素在組合中所需達(dá)到一種美的分布關(guān)系。

平衡是由對(duì)稱變形演變過來的。對(duì)稱的同形、同質(zhì)、同量、同價(jià)可以造成絕對(duì)平衡感。但平衡感并非全然由對(duì)稱分布產(chǎn)生。對(duì)稱是一種物理性的等量排列。平衡則是一種心理性的體驗(yàn)。在攝影構(gòu)圖當(dāng)中，平衡的畫面不一定是兩邊的景物形狀、數(shù)量、大小、排列的一一對(duì)應(yīng)，不一定是絕對(duì)的對(duì)等，而是被攝景物形狀、數(shù)量、大小不同排列，給人以視覺上的穩(wěn)定，是一種異形、異量的呼應(yīng)平衡，是一種藝術(shù)平衡。當(dāng)然平衡也包括對(duì)稱式的平衡。在平衡感的構(gòu)成中，有兩個(gè)因素是重要的：重量和體積。重量在同類物中，分別在于體積大小。體積大的比體積小的為重。而在非同類中，體積就不是決定重量的主要因素。決定平衡感的因素在欣賞中，除重量和體積兩個(gè)因素外，還在于人的感知經(jīng)驗(yàn)和心理體驗(yàn)。人們可以把重量感分成以下幾種：

1、人比物重；

2、動(dòng)物比植物重；

3、動(dòng)的比靜的重；

4、深色比淺色重（背景為淺色時(shí)），淺色比深色重（背景為深色時(shí)）；

5、體積大的比體積小的重；

6、顏色鮮艷的比灰暗的重；

7、近的東西比遠(yuǎn)的東西重；

8、離支點(diǎn)或畫面中心遠(yuǎn)的比距離近的重；

9、畫面當(dāng)中，物體位于上部比位于下部顯得較重；

10、畫面當(dāng)中，右邊位置比左邊位置重。

造型藝術(shù)中的平衡，給人以安靜和平穩(wěn)感，但又沒有絕對(duì)對(duì)稱的那種呆板無生氣，所以成為人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的常用形式，平衡也成為藝術(shù)創(chuàng)作的基本要求之一。

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