中西大學生思想政治教育途徑的對比分析

張倩淑

中西高等教育歷史沿革的不同，使得中西大學生思想政治教育既有共性，又有差異。本文在對比中西大學生思想政治教育途徑異同的基礎上，提出我國大學生思想政治教育途徑的選擇策略。

在經濟全球化背景下，世界格局發生了巨大的變化，這給高校大學生思想政治教育帶來了新的挑戰。在這樣的背景下，對比分析中西高等教育歷史沿革，探尋中西大學生思想政治教育途徑的共性和差異，對提高大學生思想政治教育的實效性有著重要的意義。

1 中西高等教育的歷史沿革對比

中西大學生思想政治教育與其高等教育有著歷史淵源關系。西方高等教育的發展是漸變的，從最初柏拉圖的“學園”到宗教的“神學院”，再逐步演變成現今的教育制度，為知識傳播和思想政治教育的融合提供了漫長的積淀過程。從西方大學的起源來看，大學是社會經濟發展到一定歷史階段的自然產物。在蘇格拉底時代，他與弟子研討各類學問的學園是大學的最初形態。羅馬帝國統治的一千年間，教會是最高的學術權威，自七世紀以來在世俗領主和宗教領主建立的學校中，都是由教士來講授希臘和羅馬的科學片斷知識以及他們自己的神學和哲學學說。到十二、十三世紀，在上述學校的基礎上建立起了自治的“大學”。當時的這種法人組織或象巴黎大學這樣由教師組成，或象博洛尼亞大學那樣由學生組成，沒過多久，這些大學便分成神學、哲學、法律和醫學“學院”。它們是社會各階層聚會的場所。它們不僅是一種教育機構，同時還是重要的文化機構。這種兼具教育機構與文化機構的特點依然在現代西方大學身上得到體現。正是這樣的沿革過程，使西方大學能夠與社會、經濟、政治和文化有機地融合為一體，從而發揮更大的教育作用。這樣，西方高等教育制度的原發性，使大學中的知識傳播和“思想教育”能夠更為有效地結合，使思想政治教育寓于大學本身日常的教育和管理之中。

由于西方工業文明的入侵打破了傳承幾千年的農業文明，我國的高等教育制度也隨之從以儒家文化倡導的倫理價值為教育核心的師從制，突變為西方以傳播知識和技能為主的學歷制。教育制度的劇變，與中國基本的思想觀念、教育理念尤其是幾千年的文化底蘊的相對不變，與中國社會和經濟發展的相對滯后形成了巨大的反差。這種反差一直伴隨著中國社會從動蕩不安到和平穩定，伴隨著中國的高等教育制度從起步到逐漸成熟。不論是在過去還是現在，我國一直是在這種反差中不斷地學習西方、借鑒西方。這使我國的高等教育和大學生思想政治教育得到了迅速發展，同時也產生了許多不容忽視的問題。比較和分析中西高等教育制度的歷史沿革，有利于我們更深刻地認識當代中西大學生思想政治教育的共性和差異，從而有利于我們借鑒西方的成功經驗，以促進我國大學生思想政治教育的發展。

2中西大學生思想政治教育途徑的異同

2.1 中西大學生思想政治教育途徑的共性

作為人類精神文明延續的基本手段，大學生思想政治教育途徑可以超越國界，超越不同的社會性，而成為整個人類思想政治教育途徑的共同點。

2.1.1 中西方都努力使大學生思想政治教育途徑與本國的培養目標保持一致。中西方國家政治制度和國情的不同，導致了各自培養目標不同。我國大學生思想政治教育主要是為了優化社會環境，加強精神文明建設。而西方大學生思想政治教育的目的是為了更好地鞏固資本主義制度，為國家經濟的發展保駕護航。但這不會影響二者在教育途徑與各自目標上具有的一致性。

2.1.2 中西方都把課堂教學作為大學生思想政治教育的主要途徑。我國高校教育工作者已經充分把握了課堂教學的作用，對青少年進行相應的素質教育，灌輸科學文化知識。而西方教育者也把這個途徑滲透到教學工作中，通過課程講解的方式來對大學生進行思想政治教育。

2.1.3 中西方都重視與家庭教育的有機結合。家庭在學生成長過程中的地位非常重要，人的一生與家人接觸的時間是最長的，因此家庭教育對學生的影響很大，家庭環境對于學生各種觀念的形成以及成長都有較大的影響。家庭教育具備非常明顯的優越性，它對思想政治教育起到輔助作用。中西方大學生思想政治教育都采用不同的方式，加強與家長的溝通，共同形成大學生思想政治教育的合力，使大學生思想政治教育卓有成效。

2.2 中西大學生思想政治教育途徑的差異

由于國情、社會制度等方面的不同，中西高校大學生思想政治教育所采取的教育途徑自然也存在著巨大的差異。

2.2.1 教育理念的差異。在我國，共產黨是執政黨，其宗旨是全心全意為人民服務，為社會主義建設服務。高校思想政治教育的主要思想是為國家發展和社會主義建設培養接班人，進而提升全民族的思想素質。而對于現階段西方高校思想政治教育來說，其主要思想是培養有民主思想和民主行為的國家公民，進而鞏固國家在公民心中的地位。雖然西方高等院校沒有對大學生思想政治教育有統一的稱呼，但都用道德教育以及政治教育的旗號來進行大學生思想政治教育。

2.2.2 教育渠道的差異。我國大學生思想政治教育的渠道主要集中在高校。而現代西方國家，特別是法國、美國等國家的大學生思想政治教育都突破了傳統的課堂教學模式，努力與家庭和社會聯系起來，使學校教育在空間上進一步擴大，實現了同社會各部分的銜接。社會廣泛參與，無論是學校、家庭、社區還是大眾傳媒，無論是政黨還是宗教團體，無論是家長還是教師，所有的人員、所有的場所、所有的時機都被用來宣傳西方國家的生活方式和價值觀念。這些自覺的、互相配合的教育工作形成了一個整體的合力。在“小政府，大社會”的思想指導下，西方大學生思想政治教育的社會資源得到了大力開發。

2.2.3 大學生主體地位和作用的差異。我國大學生思想政治教育中普遍重視課堂教學，各級各類高校設置專門的思想政治課，向大學生灌輸系統的思想政治教育內容。由于過分注重理論學習，而忽視了大學生的個體性和主體性的發揮，致使理論內容顯得比較繁瑣枯燥，缺乏教育實踐的意義，所以我國大學生思想政治教育效果不理想。而在美國等西方國家，由于其課程的隱蔽性，加之它重視調動大學生的內在積極性和主動性，發揮大學生在思想政治教育中主體地位的作用，所以其思想政治教育效果比較顯著。

3 西方大學生思想政治教育途徑對我國的啟示

通過以上對比可以看到，中西大學生思想政治教育途徑各具特色。為了使我國大學生思想政治教育能有長足的發展，我們十分有必要借鑒借鑒西方先進的教育經驗。

3.1 優化大學生思想政治教育的環境

從中西方思想政治教育途徑比較可以看出，環境教育在大學生思想政治教育中有著重要的意義。不管是在中國還是西方資本主義國家，都是通過思想政治教育來對大學生進行意識形態方面的教育，給大學生灌輸愛國主義教育、法制教育等，培養大學生的主人翁思想，為社會的穩定與發展貢獻自己的力量。良好的教育環境是實現教育目的的保障。首先，要在全社會倡導學習社會主義榮辱觀，建立以集體主義和愛國主義為核心的社會主義道德體系，使精神文明建設和物質文明建設齊頭并進。新時期，要優化思想政治教育環境，黨和政府要發揮好社會輿論的導向作用，對社會主義精神文明建設要進行相對綜合的治理，積極優化我國高校的思想政治教育社會環境。其次，高校要積極把大學生社會實踐納入高校總體規劃和思想政治教育大綱中來，把實踐環境的優化納入思想政治教育環境的優化中來，將實踐教育和理論教育有機結合，并在教學過程中將大學生的創業意識和擇業意識有機整合，創造出以職業導向為基礎的教育理念和教育方式，解決大學生職業觀念中存在的一些問題，使大學生形成正確的就業創業觀念。

3.2 注重大學生思想政治教育的實效性

在我國高校思想政治教育實踐中，特別注重對大學生的正面教育。教師經過周密的計劃、組織和安排，運用傳統的灌輸方法，向大學生灌輸社會主導思想意識和規范人們的道德行為。這種正面的、顯性的教育是我國高校思想政治教育的優良傳統和優勢，但它缺乏靈活性，教育效果不顯著。我國高校應借鑒西方的先進經驗，將大學生思想政治教育內容融入整個教育體系，對不同群體采用不同的教育途徑并在層次上有所提高，目的是培養大學生的榮辱觀、責任感，使之成為合格的好公民。同時，在德育方式上要注重啟發誘導，聯系實際，通過不同的文體娛樂活動和社會實踐形式來逐步滲透思想政治教育。志愿服務是目前越發凸顯的一項非常有教育價值的啟發手段，通過不同形式、不同內容的志愿服務，不僅能夠豐富他們的社會閱歷，明白自己的責任和義務，而且也符合思想政治教育知與行相統一的原則。用大學生自己的實際行動來感受思想政治教育內容，不僅避免了直接講授理論或強迫灌輸某種意識形態所帶來的負面效果，而且還能把理論與實踐相結合，無形中提高了大學生思想政治教育的成效。

3.3 開拓現代化、信息化思想政治教育途徑

21世紀是網絡信息時代。網絡的方便性、快捷性、公開性、跨文化性的特點使它成為了中西進行思想政治教育的新途徑。各種群體，特別是大學生群體可以進入到隨處可見的網絡空間，而網絡虛擬性對大學生的思想和行為產生了巨大影響。為此，我們要充分利用現代高科技的教學手段，占領網絡陣地，為大學生思想政治教育工作服務。為此，我們應從兩方面著手，一是國家應高度重視新媒體力量，開辟類似網絡等新興產業。二是努力開辟新網站，利用好網絡優勢，開展大學生思想政治教育。對于不同的受教育群體，要因人而異地采用不同的途徑來增強大學生思想政治教育的效果。

（作者單位：曲靖師范學院外國語學院）