做一個(gè)“合格”的語(yǔ)文教師

王培元

極其短暫的培訓(xùn)讓我們逝去了半月的日子，卻留下了永不磨滅的文化積淀。以前是一個(gè)教師，一個(gè)只知道灌輸自己的膚淺的東西給孩子的工具。經(jīng)過這些日子的集訓(xùn)，我終于明白教師這個(gè)詞語(yǔ)的真正含義，姑且不論優(yōu)秀教師，只要能“合格”就是語(yǔ)文界的福了。語(yǔ)文教師到底該做些什么？——語(yǔ)文教師教的不止是語(yǔ)文，是語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文知識(shí)技能等綜合性的東西。

一、用積極的人生態(tài)度、科學(xué)的價(jià)值觀讓思想“合格”

從前的我自以為清高，總有生不逢時(shí)、時(shí)不予我的賤論，但又沒有完全地丟掉良心，至少還在漫無(wú)目的地奮斗著。這不正是對(duì)“教師”的曲解，對(duì)人性的泯滅……

當(dāng)我聆聽過段增勇教授《語(yǔ)文人的生命歌謠》、甘衛(wèi)老師的心理輔導(dǎo)——《做一個(gè)幸福的老師》、61歲的李達(dá)武教授關(guān)于人生的解讀——《快樂國(guó)學(xué)與師德師風(fēng)建設(shè)》之后，我漲紅了臉，與之同時(shí)仿佛又看見了曙光。也許，必須，如王棟生的專著——《不跪著教書》所講，語(yǔ)文人也有夢(mèng)想，也有自然生長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)的權(quán)利。到底我們?cè)撚惺裁礃拥膬r(jià)值觀去走完這漫長(zhǎng)曲折的人生里程？那回答只有一個(gè)——健康快樂。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法只能是拓展學(xué)習(xí)的廣度，把經(jīng)典國(guó)學(xué)、專業(yè)成長(zhǎng)的知識(shí)融入教學(xué)中，心存感激，奉獻(xiàn)愛心，用回報(bào)社會(huì)、自然、人民的心態(tài)盡心盡力地做學(xué)生的良師益友，也只有這樣才稱得上“合格”的教育者。

二、用全新的課程標(biāo)準(zhǔn)、和諧的育人氛圍讓課堂“合格”

課堂書聲朗朗，活動(dòng)不斷，師生互動(dòng)，看似完美無(wú)缺的課堂，結(jié)果學(xué)生也成了老師的群眾演員，課后學(xué)生收獲也就了了而已。那么課堂是否合格的標(biāo)準(zhǔn)只能看學(xué)生在課堂學(xué)到了什么，較之原本的基礎(chǔ)有無(wú)提高，操作的技術(shù)是否掌握。學(xué)生是課堂的主人，教師充其量是個(gè)引路人。這樣簡(jiǎn)單的道理地球人都知道，唯獨(dú)都不去用，或者不能堅(jiān)守。

1.“以讀代講”活躍課堂。蒙為民教授分享的“以讀代講”方法對(duì)教師就提出了高的要求，教師必須在自己深刻地解讀文本后通過肢體語(yǔ)言，讓孩子看著文本，想象內(nèi)容，身臨其境地去自然感悟，決不能體能訓(xùn)練式地把教師自己對(duì)文本成人化的理解強(qiáng)加給小孩子，那就是扭曲了語(yǔ)文的“人文”了，教師只能創(chuàng)設(shè)情景讓孩子展開合理的聯(lián)想，發(fā)揮孩子創(chuàng)造思維。

因此，課程標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)方向舵必須得堅(jiān)守，根據(jù)吳忠豪教授的《國(guó)際視野下的小學(xué)語(yǔ)文課程改革》講座精髓，我們必須從課堂效率來辨證地看待當(dāng)前的課程形態(tài)，把兒童語(yǔ)言的發(fā)展放在首位，和傳統(tǒng)的方式做出改變：閱讀的核心為讀寫并重指向表達(dá)；理解文本轉(zhuǎn)化為讀寫結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)。

2.“以人為本”尊重學(xué)生的發(fā)展。廖惠渝老師說：“教師把學(xué)生心中的火點(diǎn)燃不光要技巧，更要大愛！”“課堂前的預(yù)設(shè)應(yīng)適當(dāng)，重點(diǎn)在課堂生成。”無(wú)疑這提示我們的教學(xué)活動(dòng)始終都要以學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)、感悟?yàn)楸尽ａ槍?duì)教學(xué)的內(nèi)容可增可改可換；教學(xué)環(huán)節(jié)可前后調(diào)整；教學(xué)點(diǎn)撥重在激勵(lì)表?yè)P(yáng)；教學(xué)指導(dǎo)在于引路搭橋；教學(xué)推進(jìn)隨機(jī)順勢(shì)；教學(xué)評(píng)價(jià)深化得以提升……在學(xué)生的自身發(fā)展中正確解讀學(xué)習(xí)三維目標(biāo)：自主、合作、探究。這也正是楊蔚老師的《有效課堂是最大的“以人為本”》講座的部分營(yíng)養(yǎng)所在。

三、用細(xì)膩的情感陶冶、真實(shí)的故事積淀讓教學(xué)研究“合格”

張希希教授的講座著實(shí)精彩，引用的國(guó)外的教學(xué)方針策略來指明我們的教育現(xiàn)狀及對(duì)策。從中只能明白點(diǎn)滴——如何陳述問題（How to state the problem）。一個(gè)課題我們必須從最微觀的角度去看待，要證明所研究的問題是什么，具有多強(qiáng)的操作性？如果根本就不是問題，那研究就失去了意義。任運(yùn)昌教授通過“大珍珠”的故事表明：對(duì)待學(xué)生的一些小毛病，不能像珍珠一樣被毀滅，到最后只留下遺憾。這樣一些生活中具體的教育小故事，我們?nèi)绻茏鰝€(gè)有心人，把它積累下來，分析中間的內(nèi)涵，那不久將成為真正的富翁——只要我們把這種敘事性教學(xué)隨筆、反思成為教學(xué)研究的重要手段。

“我思故我在。”笛卡兒這樣描述，因?qū)懽魇且环N思考方式、是一種自我存在的方式、是一種力量的源泉……“細(xì)節(jié)決定成敗。”這些收集整理故事并反思的細(xì)節(jié)也必定是成為合格的教育研究者的法寶。

作為一線的語(yǔ)文教師，我得從“教書”蛻變?yōu)椤昂细瘛钡恼Z(yǔ)文教育工作者，這是社會(huì)發(fā)展的需要，更是縮小城鄉(xiāng)教育差距的第一步！在以后的工作中堅(jiān)守并堅(jiān)持著，無(wú)論言行！