素質(zhì)教育下的小學(xué)藏語文教學(xué)探究

索次

摘要：當(dāng)前素質(zhì)教育改革正在深入推進(jìn)，基礎(chǔ)教育各個(gè)階段和學(xué)科都在深入開展教學(xué)改革，小學(xué)藏語文作為一門重點(diǎn)課程，也必須要落實(shí)素質(zhì)教育理念，發(fā)揮出入文性特征，在知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面綜合素質(zhì)?；谶@一理念，小學(xué)藏語文教師在實(shí)際教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)新型課堂教學(xué)模式，實(shí)旄生活化教學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用藏語文，從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 小學(xué)藏語文 教學(xué)策略

藏語文課程是小學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，也是小學(xué)生了解世界以及認(rèn)知世界的窗口，對(duì)小學(xué)生的身心成長(zhǎng)以及未來發(fā)展有重要的意義。尤其是在素質(zhì)教育背景下，國(guó)家更加注重對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此在開展小學(xué)藏語文教學(xué)時(shí)，教師必須要結(jié)合小學(xué)生自身的特點(diǎn)來及時(shí)調(diào)整其教學(xué)手段，小學(xué)藏語文教學(xué)必須應(yīng)與時(shí)代接軌，教學(xué)方式要不斷創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合技能。

一、豐富教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是學(xué)生最好的老師”，學(xué)生對(duì)學(xué)科有了興趣就會(huì)產(chǎn)生探索新知識(shí)的欲望，在教學(xué)上會(huì)收到事半功倍的效果，教師應(yīng)該利用教材內(nèi)容，多方培養(yǎng)學(xué)生興趣，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)健全人格，從而提高藏文教育教學(xué)質(zhì)量。

（1）利用民間諺語

藏族諺語有悠久的歷史，藏族把一個(gè)人的辯論能力和掌握諺語的多少視為其才智高低的標(biāo)準(zhǔn)，藏族諺語充滿智慧之光。如“心善如奶汁，良言似鑰匙”、“石卡雪山的雪，尼旺宗的良田（喻遠(yuǎn)水解不了近渴）“話未出口先考慮，鳥未展翅先鼓翼”。藏族人從小就學(xué)習(xí)諺語，我們的大部分學(xué)生就是在耳濡目染諺語的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，在課堂中多利用諺語貫穿課堂，可有效改變學(xué)生對(duì)藏文“難”“死板”的感覺。

（2）利用格言與故事

藏文教材中編入了很多藏族格言，如《薩迦格言》、《格丹格言》等，也編寫進(jìn)了描寫吐蕃王朝藏王的文章。《薩迦格言》與《格丹格言》突出的成就是運(yùn)用極為豐富的比喻推理來說明主題。這些比喻包括魚蟲鳥獸、花草樹木、山川日月及許多典故、故事等。把深?yuàn)W難懂、枯燥無味的倫理，以簡(jiǎn)煉的語言、淺顯易懂的形式表現(xiàn)了出來。教師在授課過程中，可以把這些形象生動(dòng)，寓意深刻的小故事提煉出來講，而不是一味的注重分析本體、喻體，中心思想等，讓學(xué)生覺得枯燥無味。

（3）利用歌謠

藏族以會(huì)走路就會(huì)跳舞、會(huì)講話就會(huì)唱歌而著稱，藏族學(xué)生從小就是泡在歌舞的海洋中成長(zhǎng)起來的，利用教材中的民歌民謠，多用學(xué)生喜歡、熟悉的東西，多注重人文性，力求使藏語文課多一點(diǎn)文化氣息，營(yíng)造課堂教學(xué)的文化氛圍，就能逐漸改變學(xué)生對(duì)藏文課“難、繁、偏、死”的觀念，慢慢地從“要我學(xué)”做到“我要學(xué)”。

二、創(chuàng)設(shè)新型課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)計(jì)激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問題，推動(dòng)他們自己看書、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)地解決問題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要改變教師滿堂講課的教學(xué)模式，要實(shí)現(xiàn)“教師為引導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)模式。通過導(dǎo)、學(xué)、思、練等主要教學(xué)環(huán)節(jié)，做到精講導(dǎo)學(xué)、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過創(chuàng)設(shè)寬松和諧、意趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)。比如在學(xué)習(xí)藏文三十個(gè)輔音字母和四個(gè)元音字母的時(shí)候，可以借助多媒體設(shè)備播放動(dòng)畫的形式，將其穿插融入到視頻中，從而讓學(xué)生生動(dòng)形象的進(jìn)行學(xué)習(xí)。再比如對(duì)于一些寫景色的課文的講解，教師可以為學(xué)生播放藏族的一些民族歌曲，如《天路》《青藏高原》等，對(duì)于一些寫景色的課文的講解，這樣學(xué)生沉浸在美妙的樂曲中進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于一些美麗景色的認(rèn)識(shí)也會(huì)更為深刻，激發(fā)出強(qiáng)烈的熱愛大自然的情感。

三、作文教學(xué)生活化，有生活才有精彩

源于生活是藏語的一大特點(diǎn)。貼近生活，將語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體，運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感、表明態(tài)度、實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！被谶@一理念，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)語言文字的過程，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語言文字的體驗(yàn)過程，體驗(yàn)了多少、體驗(yàn)了什么，才是語文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生的生活感受和體驗(yàn)，才是語文教學(xué)的真諦。

四、學(xué)生的生活“語文化”，在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用藏語文

讓學(xué)生的生活“語文化”，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下關(guān)注生活擴(kuò)大信息接收量，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。因比，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握應(yīng)用的規(guī)律。讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文，報(bào)刊要多看、廣播電視要多聽，中外名著要多看。教師要引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆.努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活中。生活有多廣，語文就有多廣。家庭生活是日常生活重要的部分，教師應(yīng)采取多種形式引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生感動(dòng)的事。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng)，與父母一起體會(huì)勞動(dòng)的辛苦，父母節(jié)日或生日的時(shí)候，給父母送上自己做的禮物等。體驗(yàn)親情，積累寫作素材。

總之，提高教育教學(xué)質(zhì)量是教育工作的永恒主題，是學(xué)校發(fā)展的生命線。在素質(zhì)教育改革背景下，作為一名小學(xué)藏語文教師，要樹立大的教學(xué)觀，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，靈活執(zhí)教，從教材內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和藏語文素養(yǎng)，這樣才能真正優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，也才能推動(dòng)藏民族文化得到傳承和發(fā)展。

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