初中教學(xué)中滲透德育教育的探討

摘要：教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來(lái)源于教師的師德，教師的人格力量。工廠生產(chǎn)次品可以回爐再造，而教育出次品就會(huì)殃及社會(huì)，產(chǎn)生不良后果，使國(guó)家受到損害，人民跟著遭殃。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感鞭策著我們要具備良好的師德。

關(guān)鍵詞：教育；德育

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度上不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依賴的往往是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。

一、作為教師，強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和忠誠(chéng)自己本職工作的事業(yè)心，敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感，是從事教育工作不可或缺的。

做敬業(yè)的教師首先要把教育當(dāng)成自己的事業(yè)，而不僅僅是謀生的職業(yè)。要熱愛(ài)自己選擇的事業(yè)，只有用愛(ài)撒播希望，用心澆灌智慧，才能真正成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的親和力。讓人懼不如讓人敬，讓人敬不如讓人親。在教學(xué)實(shí)踐中，教師除了要不斷審視自己的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以外，還要注重增強(qiáng)自身的親和力，增加一些講課的幽默和與學(xué)生的互動(dòng)，使課堂氣氛活躍起來(lái)。這樣才能聽到學(xué)生的心聲，掌握學(xué)生的思想脈搏，才能真正因材施教，收到良好的教學(xué)效果，真正達(dá)到教學(xué)目的的要求。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，甘坐“冷板凳”

在當(dāng)前受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響、社會(huì)比較浮躁的情況下，教師應(yīng)當(dāng)銘記當(dāng)年范文瀾先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不寫一字空”。

要不斷充電，盡力完善自己。教書育人，學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，教師須學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深，既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的結(jié)合力，能夠滿足學(xué)生廣泛的求知欲；更要及時(shí)更新知識(shí)體系，存儲(chǔ)學(xué)科前沿的研究成果，做終身學(xué)習(xí)的楷模，這樣才會(huì)在課堂上游刃有余，妙語(yǔ)連珠，深深地吸引學(xué)生。

要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，甘于忍受寂寞。春種夏長(zhǎng)，才會(huì)有收獲的金秋。由于教育效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，甘于忍受寂寞，努力克服困難，深入細(xì)致、持之以恒地做好教育工作，無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。這需要依靠強(qiáng)大的內(nèi)心信念，需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對(duì)學(xué)生，需要沉下心來(lái)學(xué)習(xí)各種相關(guān)知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教育手段。

要刻苦鉆研，舍得付出心血。教師工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要付出感情、時(shí)間、精力，乃至全部心血。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，教師的教學(xué)，只有更好，沒(méi)有最好。要想講好更多的課，在更多的班級(jí)受歡迎，就須刻苦鉆研，從事艱苦的腦力勞動(dòng)。干好教師這份工作，要舍得付出精力和心血。

三、轉(zhuǎn)變觀念，全面創(chuàng)新教學(xué)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是教師職業(yè)的基本要求。這種創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

教育觀念的創(chuàng)新，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。在教學(xué)中教師不應(yīng)該只是詮釋前人的思想和即有的知識(shí)，要想真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，真正受到學(xué)生歡迎，在當(dāng)前新的國(guó)際環(huán)境和課程不斷改革的背景下，就要大膽探究，踴躍投身于教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律。

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，處理好教材與教學(xué)的關(guān)系。教師在處理教材時(shí)，要根據(jù)課程的不同情況和學(xué)生的接受能力，采取不同的處理方法。內(nèi)容很通俗，學(xué)生能夠讀懂時(shí)，就超越教材，列出專題精講，拓寬學(xué)生知識(shí)面；內(nèi)容非常重要，必須讓學(xué)生充分理解時(shí)，就緊扣教材，深入淺出，或通過(guò)搞活動(dòng)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容。

教學(xué)方法的創(chuàng)新，處理好傳授與學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師教育學(xué)生，要通過(guò)言教，這是教師應(yīng)盡的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育、影響，更多是通過(guò)身教實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生在教師的示范中學(xué)會(huì)做人和做事。“以人為本”，就是在傳授與學(xué)習(xí)的相互活動(dòng)過(guò)程中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，不僅要“備課本”這是學(xué)生手中的學(xué)習(xí)依托，分析如何處理教材，還要“備學(xué)生”，分析學(xué)生的接受能力和學(xué)生可能困惑的問(wèn)題。

教學(xué)形式的創(chuàng)新，處理好傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)變革的關(guān)系。新時(shí)代教育的實(shí)施給師德建設(shè)提出更高的要求。其中教師職業(yè)技能的建設(shè)就成為師德建設(shè)的重要主題。要改變傳統(tǒng)的教師形象，引進(jìn)新的教學(xué)方法與形式，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，熟練運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具，直接形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生更多、更新的信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

四、淡泊名利，追求崇高境界

要有無(wú)私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。教師作為社會(huì)上文化層次較高、價(jià)值取向理性化程度較高的群體，僅從提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度的角度提高道德水準(zhǔn)是不夠的，還應(yīng)從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教育工作是無(wú)止境的、艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的價(jià)值無(wú)法用具體的器械來(lái)度量，教師的工作是“樹人”工程，難以取得立竿見影的收獲，因而不能換回等價(jià)的報(bào)償。這樣，教師用以調(diào)控自己工作的職業(yè)道德必然要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)。

要理智對(duì)待名與利。作為自然的人、生物的人，人對(duì)金錢、財(cái)富、地位的追求是無(wú)可厚非的。但作為一個(gè)理智的、社會(huì)的人，一名有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)的“人類靈魂的工程師”，我們不能僅僅追求物質(zhì)享受和名利地位，而要追求我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

要對(duì)自己的事業(yè)有感恩意識(shí)。一名受學(xué)生愛(ài)戴的稱職教師，雖然會(huì)有著不為人知的艱辛，會(huì)缺少一些令人羨慕的名譽(yù)地位，但也在收獲著其他職業(yè)沒(méi)有的歡樂(lè)。

總之，正如俗語(yǔ)所言：“教師職業(yè)是種良心活”，只要教師加強(qiáng)了自身的師德修養(yǎng)，用無(wú)私的“大愛(ài)”去感召和影響學(xué)生，就能起到催人奮進(jìn)、育人無(wú)痕的作用和效果。

作者簡(jiǎn)介：

張?jiān)鰜?lái)（1971年—），男，山東沂水人，日照市北京路中學(xué)，研究方向：思想政治教育，本科，中學(xué)一級(jí)教師。