可持續(xù)發(fā)展與消費(fèi)異化及轉(zhuǎn)變

摘要：可持續(xù)發(fā)展涉及的領(lǐng)域較為廣泛，人們對于可持續(xù)發(fā)展或多或少都有一定了解。與此同時(shí)我們也在提倡擴(kuò)大消費(fèi)，不斷鼓勵(lì)消費(fèi)。而就在這個(gè)時(shí)候，很多人受到了一些錯(cuò)誤的文化價(jià)值觀的影響，把異化的消費(fèi)理解為正常的消費(fèi)而不自知，久而久之就會衍生出很多問題，從而影響到可持續(xù)發(fā)展。因此必須尋求一種新的消費(fèi)觀念，一種與可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)的消費(fèi)觀念。用可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀念和方式來替代異化的消費(fèi)觀念和方式。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；消費(fèi)異化；綠色消費(fèi)

提到可持續(xù)發(fā)展很多人聯(lián)想到的就是環(huán)保與自然資源和可再生能源等，但是可持續(xù)發(fā)展不僅包括這些，還包括其他很多方面，其中之一就是經(jīng)濟(jì)。說到經(jīng)濟(jì)自然就離不開消費(fèi)。然而，在擴(kuò)大消費(fèi)的同時(shí)也衍生出了一些問題，其中較為顯著的就是消費(fèi)異化?，F(xiàn)在我們隨時(shí)隨地都能聽到各種各樣的新聞，其內(nèi)容主要就是主角花費(fèi)了多少錢去買了一個(gè)什么東西或者做了什么事情等等，甚至不惜用生命的代價(jià)來換取一些在我們看來可有可無的商品，而且這種現(xiàn)象層出不窮。部分人的消費(fèi)觀正在逐漸的演變成為一種對金錢和奢侈生活的盲目向往。而這樣異化的消費(fèi)會衍生出許多不良后果，一種合理的消費(fèi)觀應(yīng)該在維持人生存的基礎(chǔ)上并促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

一、相關(guān)概念

可持續(xù)發(fā)展對于現(xiàn)在的人來說已經(jīng)耳熟能詳了。在各行各業(yè)中也提倡可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念從八十年代末提出至今，其定義就有100多種，甚至更多。目前來說可持續(xù)發(fā)展涉及的方面比較廣泛。大家對可持續(xù)發(fā)展的印象一般都認(rèn)為是在資源和能源還有科技等方面，多數(shù)人沒有更深入的去了解它，其實(shí)它是一個(gè)綜合的概念。指滿足現(xiàn)代人需求的同時(shí)不影響后代人滿足其需求的能力。大體來說就是資源、能源應(yīng)該清潔利用，盡可能多的使用可再生能源并發(fā)展新能源行業(yè)等。

消費(fèi)異化的情況在近年來也屢見不鮮，很多學(xué)者都圍繞消費(fèi)異化給出了自己的觀點(diǎn)。消費(fèi)其實(shí)是滿足人需求的一種手段，但目前很多人受一些觀念的影響，消費(fèi)這一功能卻被異化了。消費(fèi)被賦予其他意義，成為“人們?yōu)檠a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報(bào)酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。”有鑒于此，本文從消費(fèi)的主客體、行為和環(huán)境四個(gè)方面來分析消費(fèi)異化。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)的營銷對策以及各種價(jià)值觀等促進(jìn)了消費(fèi)異化的形成。正是在這樣多元化的文化價(jià)值觀交錯(cuò)的背景下消費(fèi)異化產(chǎn)生了。

二、消費(fèi)異化帶來的影響

上文已經(jīng)提過消費(fèi)異化可以分為主體、客體還有行為和環(huán)境等方面的異化。其實(shí)聽到“異化”兩個(gè)字人們都會聯(lián)想到不好的事物。但是無論是消費(fèi)主體、客體還是行為和環(huán)境的異化，它們有一個(gè)共同點(diǎn)就是擴(kuò)大了消費(fèi)。消費(fèi)的擴(kuò)大推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減小了企業(yè)壓力、財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)、進(jìn)出口壓力及人民幣升值壓力等。當(dāng)然擴(kuò)大消費(fèi)是很好，也直接促進(jìn)了國家可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)。雖然消費(fèi)異化在一定的程度上擴(kuò)大了消費(fèi)，但不能把它等同于擴(kuò)大消費(fèi)。

在對消費(fèi)異化有了一個(gè)初步的了解之后，從消費(fèi)主體的異化方面來看?？梢灾老M(fèi)異化會不斷催生人類無止境的欲望和需求。就拿汽車行業(yè)來說，在消費(fèi)異化的引導(dǎo)下，人們在滿足基本的生活需求以后，就是在滿足無窮無盡的欲望。如某人有了一輛汽車以后，過不了多久又希望換一輛更好的，就這樣不斷的重復(fù)著，而且為了與別人攀比，不斷的換大排量的汽車，而大排量汽車所消耗和排放的都更多，對資源環(huán)境造成的壓力更大。他們完全沒考慮過更換新能源汽車或搭乘公共交通工具等，并且從目前來看，還有很多人認(rèn)為這樣的思維是理所應(yīng)當(dāng)，并在不停的炫耀著自己的那些私人財(cái)物，也從側(cè)面在宣揚(yáng)他們的這種思想。這樣不僅會讓更多的人掉入消費(fèi)異化的陷阱當(dāng)中，還會給社會帶來一些不好的影響。與此同時(shí)也對自然環(huán)境造成了一定壓力。

再從消費(fèi)客體的方面來分析消費(fèi)異化。消費(fèi)異化讓人只為了占有商品而去購買。并不考慮其使用價(jià)值等，使人沉寂在虛假的需求里。商品在消費(fèi)者手中并不能發(fā)揮其真實(shí)價(jià)值，消費(fèi)者對消費(fèi)產(chǎn)生依賴，成為商品的奴隸。再從消費(fèi)行為的異化來看，消費(fèi)主體過度和毫無節(jié)制的消費(fèi)，縮短了商品的使用壽命，造成了大量不必要廢棄物的出現(xiàn)。同時(shí)也過度的消耗了自然資源。這不利于社會的和諧發(fā)展。最終消費(fèi)異化會損害人的身心健康和消弭人的理性，人被異化的消費(fèi)所控制和奴役。這類現(xiàn)象還有很多，造成了許多不利于主體消費(fèi)的環(huán)境，這些不利于主體消費(fèi)的環(huán)境統(tǒng)稱為消費(fèi)環(huán)境的異化。

三、消費(fèi)環(huán)境的異化

消費(fèi)環(huán)境的異化可分為人為因素造成的消費(fèi)環(huán)境的異化，和自然因素造成的消費(fèi)環(huán)境的異化。自然因素造成的消費(fèi)環(huán)境的異化多表現(xiàn)為不以主體意志為轉(zhuǎn)移的、難以抗拒的自然災(zāi)害等。本文主要從人為因素造成的消費(fèi)環(huán)境的異化來進(jìn)行分析。人類為了虛假的需求，不斷的設(shè)法來獲取金錢，就是為了滿足自己異化的消費(fèi)，在不斷的辛苦過后，為了犒勞自己就開始追逐名牌和潮流還有吃喝玩樂，這樣的生活不會使人內(nèi)心真正的快樂起來，只是一時(shí)的興奮，所以也出現(xiàn)了便當(dāng)時(shí)代，人們對于身邊的事物不感興趣或是興趣很快消失，人們不斷的追求新的事物和刺激的事情，只顧貪圖享樂。所以在這樣的情況下，很容易就進(jìn)入了惡性循環(huán)之中，從而加劇了的消費(fèi)異化的情況。當(dāng)人們迷失在惡性循環(huán)之中后，心里一直在期待著享樂時(shí)光的到來，而且還經(jīng)常與他人作比較，別人有的自己也要，和別人一樣的還要比別人更好的，完全不考慮自己的需求。比如有的人本來經(jīng)濟(jì)能力就有限，還去追求和收藏奢侈品等等，類似的事件層出不窮。這類情形也助長了消費(fèi)異化的形成。久而久之異化的消費(fèi)便會扭曲人的幸福觀，人淪為物質(zhì)的奴隸，一些本該有的情感也在漸漸的消失，生活不再豐富，追求變得單一并物質(zhì)化。這樣的生活讓人對很多的事物都沒有正確的認(rèn)識，長此以往使人不會用正確的方式和方法來獲取幸福，最終完全迷失自己。在這樣的情況下，不僅個(gè)人得不到真正的幸福還會提高社會犯罪率，給社會帶來不好的影響，成為社會的負(fù)擔(dān)，而且還會對可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。

在這樣的情況下，制造商也會不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來進(jìn)行大量的生產(chǎn)，甚至是生產(chǎn)劣質(zhì)品等。銷售商也會利用各種手段來進(jìn)行宣傳以擴(kuò)大銷售量，比如消費(fèi)治療法、信用卡打折等等。又從側(cè)面加劇了消費(fèi)異化。很多人看到了這種情形，也為了利益而紛紛加入，使得消費(fèi)異化的情況繼續(xù)擴(kuò)大。人們在這樣的情況下也會變得越來越忽視可持續(xù)發(fā)展，只會沉浸在自己編織的夢境里面，不斷的用異化的消費(fèi)來滿足自己貪婪的欲望。而欲望則是一個(gè)無底洞怎么也不能夠填滿。

從上面的論述來看。其實(shí)消費(fèi)主體、客體還有行為的異化其實(shí)有著千絲萬縷的關(guān)系。只要消費(fèi)的主體、客體還有行為任何一方面發(fā)生異化都會帶動其他方面的異化。任何一方面的異化都有其他方面異化的蹤跡在里邊。最終造成了消費(fèi)環(huán)境的異化。而消費(fèi)環(huán)境的異化又反過來加劇其他方面的異化。

四、思維影響行為由量變到質(zhì)變

當(dāng)人們開始朝消費(fèi)異化的方向思考時(shí)，人們的行為也在發(fā)生變化。他們以這種思維方式來主導(dǎo)自己的人生，久而久之由量變達(dá)到了質(zhì)變，從而形成了極端的消費(fèi)異化，以異化的消費(fèi)來主導(dǎo)自己的行為。不是人在消費(fèi)，而是異化的消費(fèi)反過來控制人的行為。而且國家在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程中，會不斷提升自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，人民的生活水平也會因此提升。正是因?yàn)榇蠹疑钭兒昧?，生活狀況也蒸蒸日上，不免有許多人會受到不良思想和消費(fèi)異化的影響，特別是現(xiàn)在的部分年輕人，他們對世界還沒有一個(gè)清楚的認(rèn)識，需要更多的學(xué)習(xí)和鍛煉，很多方面還處在懵懂的階段，這類不良的思想非常容易影響到他們。當(dāng)然不僅僅是年輕人，許多年長的人也受這類思想的影響。他們受到消費(fèi)異化的影響之后，就會在不自覺中做出一些不好的事情，最終可能就會對可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。正如上文所描述的情況一樣，比如為了攀比換車和盲目追求奢侈品等等。所以我們必須采取一些措施，來處理這些現(xiàn)象和問題。

五、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就得建立可持續(xù)發(fā)展觀，其中就包括可持續(xù)消費(fèi)。在進(jìn)行擴(kuò)大消費(fèi)的同時(shí)，消除消費(fèi)異化并實(shí)施可持續(xù)消費(fèi)，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。無論是從目前和長遠(yuǎn)來看，消費(fèi)異化所帶來的壞處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它所帶來的好處。所以應(yīng)該建立可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀念和方式。可持續(xù)消費(fèi)不僅有利于環(huán)保。它還有利于消費(fèi)者本身的需求，達(dá)到以人為本的原則，可以量體裁衣實(shí)現(xiàn)個(gè)人資源分配最優(yōu)化。可持續(xù)消費(fèi)消除了異化的需求，使大家良性競爭，從而有利于促進(jìn)各行業(yè)及社會健康發(fā)展。在這樣的基礎(chǔ)上才能有效促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)方式，首先是節(jié)約資源，同時(shí)又保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式。有學(xué)者提出了綠色消費(fèi)觀念，指出人們不再大量的去消耗資源和破壞自然環(huán)境去滿足自己的生活，要求人們的消費(fèi)心理與消費(fèi)行為向崇尚自然、追求安全與健康方面轉(zhuǎn)變。同時(shí)大力提倡使用新能源和可再生能源，這樣不僅環(huán)保還能節(jié)省資源。比如現(xiàn)在的新能源汽車等。對一些污染環(huán)境的消費(fèi)品的使用要有所節(jié)制，或更換為沒有污染的消費(fèi)品。對物品使用時(shí)所產(chǎn)生的垃圾及污染物進(jìn)行分類和有機(jī)處理等。不光只是這些方面，還需要提高精神文明的建設(shè)，建立精神壁壘來抵御不良思想。雖然我們國家一直都在做這些事情。但現(xiàn)在有很多人受不良思想和消費(fèi)異化的影響，而忽視了這些寶貴的東西。有學(xué)者指出精神文化消費(fèi)“是人們消費(fèi)極重要的內(nèi)容，是消費(fèi)的最高層次”，要發(fā)展、提高精神文化消費(fèi)，提高消費(fèi)中的文化含量，提高消費(fèi)層次和質(zhì)量，不僅能促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會文明和社會全面進(jìn)步。這不僅是靠國家來提倡和宣傳，我們的社會組織和公司等也應(yīng)該加入其中，不僅如此個(gè)人也應(yīng)該遵守和弘揚(yáng)這些精神，并有一個(gè)良好的追求與夢想。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能更好的踐行可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開消費(fèi)，全球?qū)τ诳沙掷m(xù)消費(fèi)的關(guān)注度正在不斷提高，消除消費(fèi)異化也成為了熱點(diǎn)問題。這不能光靠國家的引導(dǎo)，也是企業(yè)、單位及個(gè)人的事情。我們需要把握好自己能夠掌控的環(huán)節(jié)，在杜絕外來誘惑和不良思想的同時(shí)，也堅(jiān)定自己的信念，并宣揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)方式及思想。真正做到從我做起，從身邊做起。建立起自己良好健康的精神家園，讓可持續(xù)發(fā)展走進(jìn)我們的日常生活之中。

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項(xiàng)目：本文系四川省社科規(guī)劃重大項(xiàng)目（SC16ZD01）、成都市軟科學(xué)項(xiàng)目（2016RK0000227ZF）、四川省軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目（2017ZR0028）

作者簡介：高志昊（1990），男，彝族，四川人，研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，科技與社會。