殘缺之憾美：淺析尾崎紅葉的《金色夜叉》

宋澤欣

摘 要：《金色夜叉》是明治時代日本作家尾崎紅葉的代表作品。本文將從作品內(nèi)容和手法賞析，人物性格分析，作家寫作意圖和感情分析，作品中所流露出的日本人的生死觀并以此為入手點理解人物形象的心理，以及將它與中國相關(guān)愛情作品的比較，這五方面入手，詳細解讀我對一代文豪遺作的理解。

關(guān)鍵詞：愛情；金錢；價值觀；封建社會；中西文化；生死價值

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--01

一.作品內(nèi)容和手法賞析

《金色夜叉》主要講述了一對青梅竹馬的戀人貫一和阿宮守護彼此本應(yīng)順理成章結(jié)婚卻因為女主人公受到金錢誘惑而分道揚鑣，男主人公淪落成為金錢的奴隸，由準大學(xué)生成為了 無惡不作的放高利貸的夜叉，而女主人公婚后的生活也很不幸，一生生活在痛苦中，演繹了一段凄慘的愛情故事。小說巧妙地運用了“雅俗混合文體”，使整篇小說語句光彩艷麗、歷歷如繪。

二.人物性格分析

*牢籠中的金絲雀——阿宮

（1）首先，少女時期她是有想法卻又虛榮的女生。眾多人可能認為女主人公阿宮是一個見異思遷的女人，但在我看來作者尾崎紅葉其實將她塑造成了早期獨立的女性形象。她是一個獨立，勇敢，敢愛敢恨，知錯就改的女性。在少女阿宮的心中是有一個夢想的就是不想向平凡的生活屈服。阿宮氣質(zhì)不凡，貌若天仙小說中在一開場就描寫到“雖說人靠衣裝馬靠鞍，但真正的美哪里用得著 衣裝呢，倘若天生就是個美人胚子，穿什么都美，哪怕什么都不穿也很美”還說阿宮“就如月亮一般閃耀”這樣如月亮一般的女子怎么甘心嫁給身世卑微甚至入贅的貫一呢？在西方資本主義已經(jīng)逐步滲入發(fā)生著天翻地覆變化的日本，可以說阿宮的想法是現(xiàn)實的也是她想要進步的一種表現(xiàn)。這并不能一味指摘她，女性本就是在社會中處于弱勢地位，她沒有辦法通過學(xué)習(xí)仕途改變自己的命運，而作為一個驕傲的女孩子她只能通過用自己的婚姻來滿足自己的夢想，可以說在這個程度上阿宮是現(xiàn)實的，也是虛榮的，剖析她的內(nèi)心我認為她對于貫一雖然喜愛但其實是有瞧不起的成分暗含其中的，這也才是他們愛情失敗的最終原因，富山唯繼只是導(dǎo)火索罷了。

（2）成年后的阿宮是個敢愛敢恨，知錯就改，重情義的女性。在嫁給富山唯繼后的阿宮生活不幸，作者這樣安排也是一種佛學(xué)因果報應(yīng)的思想的體現(xiàn)。但這種不幸也體現(xiàn)著作者對于之前阿宮追求物質(zhì)放棄精神的契合的否定。于是，在有了對比之后阿宮明白了生活中最重要的是人的真情，自己真正追求的也是心底的幸福不是表面的光彩，她成為了 一只牢籠中的金絲雀.但阿宮身上的勇敢和知錯就改也是作者提倡，他希望女性能在變動的追求物質(zhì)的社會中保留純潔的初心，如不能也希望她們能如阿宮一樣迷途知返并用于彌補自己的錯誤。阿宮悔過自己的作法是 真誠，果敢又決絕的。她放下了自己曾經(jīng)驕傲的尊嚴，幾次三番主動找貫一并堅持寫信懺悔這些，甚至冒著死的危險也要見貫一希望求得貫一原諒，用自己的身體和后半生的生命來彌補曾經(jīng)的錯，對于一個女人來說這無疑是最誠懇的致歉和悲哀了。此外，阿宮也是敢于反抗的日本新時代女性如：阿宮在熱海見到貫一時說了一句：“我心中有許多想說的話，但是現(xiàn)在還不能說，我雖然不說，但請你記住我不會忘記你，一生都不會。”這句讓人若有所思的話語成為整篇小說的一個謎。那么，這句話是不是阿宮不打算和富山生子，想要等富山死后，帶著他所有的財產(chǎn)重新回到貫一身邊的暗示呢？是否可以這樣認為，阿宮的這種行為是對金錢至上社會的一種報復(fù)，雖然傷害了最寶貴的愛情，但作為社會弱者的女性，這是他們向無情的社會抗爭的唯一手段。 因此這樣來看，阿宮的身上也是有人性的閃光點的，她的一生也是當時物質(zhì)生活烙下金印的一首血的啼歌。

三.窺探日本人的生死觀

作品當中有多次提到“死亡”，死亡貌似在日本人看來是神圣，又是一種解脫。這與我們傳統(tǒng)中國觀念“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”有很大差別。女主人公阿宮看來，死對于她是最好的解脫，死在愛人手中是最好的歸宿，而貫一也是因為“恨”而活下去，心中也曾希望可以一死。那么死亡在日本人的觀念中又到底是怎樣的？

（1）日本作家村上春樹《挪威的森林》中的一句話應(yīng)該是最好的注解“死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存”。從這個角度我們可以更深層次理解到阿宮和貫一的心理。阿宮希望能讓貫一殺死自己，這是希望自己能以這種形式彌補今生不能陪伴他身邊的遺憾，希望以這種方式永生于貫一身旁，因此仍是一種愛。而貫一始終帶著恨，第一次希望死是希望自己的恨永存于阿宮身邊，讓阿宮無法忘記他們的愛情，而第二次在夢中夢到阿宮死在他身邊他想要殉情時則是愛的力量，他希望他們的愛情能永恒。

（2）阿宮想要死的舉動還流露出日本生死觀中“死者成佛”的觀念，日本人認為一個人無論生前多壞，犯了多大的錯，死后罪惡都可以煙消云散，一筆勾銷，這樣看來我們就不難理解阿宮為何希望自己早日死去了，他們將死看成是一種最高的藝術(shù)，正可謂是“生之如夏花之絢爛，死之如秋葉之靜美。”是我們可以透過作品對日本人生死觀最好的概括。

四.作家寫作意圖

小說否定金錢萬能的資本主義社會，贊揚人間的真愛與奉獻精神。這部作品脫離以往的以男女癡情為主題的境地，作者放開視野觀察被經(jīng)濟左右的社會和人生，主要對主人公苦悶的心理進行了分析。作者希望人們還能在社會中保存著和作品主人公們一樣的原罪之心。

五.總結(jié)

作為日本近代文學(xué)天才的尾崎紅葉的遺世之作，這部未完成的作品帶給我們太多遺憾，我們想要知道故事的結(jié)局是悲是喜，我們被阿宮和貫一的愛情感動，正所謂一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特，每個人心中都會有不同版本的結(jié)局。