中國(guó)動(dòng)畫電影國(guó)際化策略分析

姜瑛琪 楊越 蔣僥 李錦

摘 要：中國(guó)動(dòng)畫在進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后就呈現(xiàn)遲緩的發(fā)展趨勢(shì)，一方面難以推出高質(zhì)量的動(dòng)畫電影，另一方面對(duì)于個(gè)別優(yōu)秀的動(dòng)畫電影也難以推廣至國(guó)外，針對(duì)此種現(xiàn)象，本文從中美動(dòng)畫電影的優(yōu)劣分析入手，分析中國(guó)動(dòng)畫電影停滯不前的原因以及拓寬中國(guó)動(dòng)畫電影國(guó)際化道路的方法及途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；動(dòng)畫電影；美國(guó)；國(guó)際化

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21--02

前言：

中國(guó)動(dòng)畫即便近幾年已出現(xiàn)部分高口碑的影片，但卻依舊在國(guó)際影壇的影響力較弱，既難以滿足本國(guó)影民需求，又難以在國(guó)際影壇上占據(jù)一席之地。

一、中國(guó)動(dòng)畫電影現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

（一）中國(guó)動(dòng)畫電影優(yōu)勢(shì)分析

中國(guó)動(dòng)畫在與其他國(guó)家比較中是有其自身優(yōu)勢(shì)的，這種優(yōu)勢(shì)，主要可從以下幾個(gè)方面考慮：

任何一個(gè)國(guó)家的文化形式若想在國(guó)際化舞臺(tái)上具有一定的辨識(shí)度，本民族特色條件至關(guān)重要。以《大魚海棠》為例，2016年6月，獲第十六屆上海電視節(jié)動(dòng)畫項(xiàng)目創(chuàng)投最具創(chuàng)意獎(jiǎng)，2016年2月，獲豆瓣電影最值得期待的華語(yǔ)電影第二名、最值得期待的華語(yǔ)電影獎(jiǎng)等若干獎(jiǎng)項(xiàng)。分析其原因，從影片的直觀視覺來(lái)講，就給了人一種與眾不同的審美享受，影片中背景設(shè)置為客家圍樓，所有人物的衣著打扮及生活習(xí)慣，無(wú)不充斥著中國(guó)少數(shù)民族氣息；其次，影片以掌管海棠花的少女椿為報(bào)恩而努力復(fù)活人類男孩鯤的靈魂為主要內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了知恩圖報(bào)、頑強(qiáng)拼搏等中華傳統(tǒng)美德；最后，影片的創(chuàng)作靈感來(lái)自于中國(guó)古典著作《莊子·逍遙游》，顯然，影片圍繞著中國(guó)古典傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行構(gòu)思，也具有一定的審美價(jià)值及思想內(nèi)涵。

對(duì)于影片創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，最為重要的便是對(duì)于素材的選擇。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，涌現(xiàn)著很多神話題材的民間故事，例如《神筆馬良》、《精衛(wèi)填海》、《嫦娥奔月》等等，因此中國(guó)動(dòng)畫電影大可以根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話典故進(jìn)行再創(chuàng)作，諸如1979年的動(dòng)畫電影《哪吒鬧海》，以中國(guó)古代傳說(shuō)人物哪吒為主人公，講述了哪吒與東海龍宮之間的恩怨情仇，表現(xiàn)了小哪吒不畏強(qiáng)勢(shì)，嫉惡如仇，敢愛敢恨的高尚品質(zhì)；再如1999年的動(dòng)畫電影《寶蓮燈》，改編自中國(guó)民間神話故事沉香救母，講述了沉香突破種種艱辛拜師學(xué)藝，最終用寶蓮燈打敗二郎神救出母親三圣母的故事，展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的偉大的民族精神以及中國(guó)傳統(tǒng)孝道思想。

（二）中國(guó)動(dòng)畫電影劣勢(shì)分析

雖然中國(guó)電影有種種優(yōu)勢(shì)條件可以利用，但是無(wú)法忽視的是中國(guó)動(dòng)畫電影在國(guó)際影壇中卻依然不溫不火，難以發(fā)揮其本可創(chuàng)造的價(jià)值，究其原因，可從內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)綜合考量。

作為動(dòng)畫行業(yè)起步較晚的國(guó)家，我國(guó)在動(dòng)畫電影制作技術(shù)方面一直比較薄弱，企業(yè)在技術(shù)方面資金投入少，導(dǎo)致從事動(dòng)畫制作的技術(shù)人員，還在用傳統(tǒng)的技術(shù)，不能及時(shí)更新技術(shù)。

以《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒(méi)》系列電影為例，它們最早都是以動(dòng)畫片的形式出現(xiàn)在公眾視野中，由于受到觀眾喜愛才逐漸推出系列電影，這其中就反映出了某些問(wèn)題：在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，“無(wú)創(chuàng)新不進(jìn)步”更是每一個(gè)行業(yè)所保持生命力的重要手段，在這方面的不足，也是中國(guó)動(dòng)畫電影目前存在的缺陷。

以《大圣歸來(lái)》為例，影片講述了被解除封印的孫悟空與兒時(shí)的唐僧江流兒一起踏上冒險(xiǎn)之旅，完成自我救贖的故事，觀影初期全片充滿著清新的童真童趣，但到了最后全片主題不斷升華，最后到了一個(gè)邪不壓正的大主題當(dāng)中，而這種高大的主題距離少年兒童生活較遠(yuǎn)，因此全片唯一能引起孩子們興趣的只有他們熟悉的《西游記》人物形象，而他們卻難以將影片中宏大的正邪觀念與自身生活相聯(lián)系，而這對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，理解則會(huì)更為疏淺。

二、美國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展迅猛原因分析

美國(guó)除了在科幻動(dòng)作片中投入大量資金發(fā)展技術(shù)外，對(duì)于動(dòng)畫行業(yè)，也從未有半點(diǎn)忽視，從20世紀(jì)90年代起，計(jì)算機(jī)生成圖像和數(shù)碼成像技術(shù)代表著美國(guó)動(dòng)畫三維時(shí)代的開啟，而隨著時(shí)代的發(fā)展，美國(guó)更是力求創(chuàng)新，運(yùn)用技術(shù)革命創(chuàng)造了專屬于本國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的美國(guó)動(dòng)畫，例如創(chuàng)造美國(guó)動(dòng)畫奇跡的迪士尼創(chuàng)始人沃爾特·迪士尼在1928年創(chuàng)造了第一部有聲動(dòng)畫《汽船威利號(hào)》，1932年又推出了第一部彩色卡通《花與樹》，可見美國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展在國(guó)際上一直居于領(lǐng)先地位，而隨著動(dòng)畫技術(shù)的不斷進(jìn)步，1995年美國(guó)又推出世界上第一部完全使用電腦特技制作而成的三維動(dòng)畫片《玩具總動(dòng)員》，標(biāo)志著美國(guó)動(dòng)畫技術(shù)的又一迅猛發(fā)展，從黑白到彩色，從無(wú)聲到有聲，美國(guó)一直在用提高大熒幕動(dòng)畫技術(shù)水平的方式實(shí)現(xiàn)人類的創(chuàng)新想象，并且對(duì)其他國(guó)家動(dòng)畫電影的發(fā)展起到了重要的借鑒作用。

美國(guó)動(dòng)畫電影的主題更為開放包容，易于引起觀眾共鳴。以《尋夢(mèng)環(huán)游記》為例，影片雖然涉及到亡靈題材，但并未將死亡局限于沉重灰色的話題，而是以亡靈世界為依托，通過(guò)主人公穿越到亡靈世界的種種經(jīng)歷，表達(dá)的是親人之間深刻的愛以及對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持與追求；并且影片在情節(jié)設(shè)置上導(dǎo)演也是也別出心裁，設(shè)置了多個(gè)反轉(zhuǎn)，跌宕的劇情融合溫暖的主題，創(chuàng)造出口碑票房雙豐收的優(yōu)質(zhì)影片。

影片作為一種娛樂(lè)方式，對(duì)影民最直接的影響就是視覺上的沖擊。以《飛屋環(huán)游記》為例，首先在選材設(shè)置上就很大膽創(chuàng)新，一個(gè)高齡老人，為了完成已故妻子的遺愿，利用氫氣球帶動(dòng)整個(gè)房子，做成“飛屋”，想要飛往南美洲瀑布去定居生活，原本，老年人與創(chuàng)造力幾乎是成反比例關(guān)系的詞匯，但是在本片中，卻被巧妙地融合到一起，令人耳目一新；其次，視覺沖擊在這部影片當(dāng)中，可以說(shuō)被展現(xiàn)得淋漓盡致，比如當(dāng)氫氣球帶著房子緩慢上升的時(shí)候，無(wú)數(shù)個(gè)五彩斑斕的氣球飄蕩在天空中，下面連綴著一個(gè)小小的房子，在廣闊無(wú)邊的天空的映襯下具有一種與眾不同的美感；再比如影片中出現(xiàn)的狗群，身上佩戴了一種高科技工具，可以把狗的情緒狀態(tài)翻譯成人類的語(yǔ)言，這種想象也是匠心獨(dú)運(yùn)，可見，本片以大膽新奇的創(chuàng)造和想象給人以足夠的新鮮感。

三、以美國(guó)為借鑒，中國(guó)動(dòng)畫電影國(guó)際化策略分析

（一）改變動(dòng)畫電影制作者及觀眾對(duì)于動(dòng)畫電影的僵化認(rèn)知

受固有認(rèn)知影響，大多數(shù)國(guó)人還認(rèn)為動(dòng)畫是只針對(duì)于未成年人兒童的一種休閑娛樂(lè)方式，所以常會(huì)出現(xiàn)以下兩種情況，第一，觀影者由于受到傳統(tǒng)觀念影響不愿意進(jìn)入影院為動(dòng)畫電影買單；第二，動(dòng)畫制作者在制作動(dòng)畫時(shí)過(guò)于考慮兒童需求，使影片本身的內(nèi)涵過(guò)于膚淺，藝術(shù)價(jià)值不高，兩種情況互相影響，陷入一個(gè)死循環(huán)。對(duì)于此種現(xiàn)象，首先，動(dòng)畫電影，只是在表現(xiàn)形式上有所特殊，以卡通人物形象為主，偏向于兒童的喜好，而在內(nèi)在含義表達(dá)上，卡通形象也可以表現(xiàn)出觸動(dòng)人心的真摯情感；其次，動(dòng)畫不是誰(shuí)的專利，就像我們常說(shuō)的“見仁見智”，如果一部動(dòng)畫電影的藝術(shù)水平達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)膶哟危敲床煌娜巳鹤匀豢梢詮闹械玫讲煌氖斋@。

（二）動(dòng)畫制作要立足本民族文化，提高辨識(shí)度

一種文化若想在世界文化中凸顯出自己的地位，必須要具有自身區(qū)別于其他文化的獨(dú)特之處，因此中國(guó)動(dòng)畫電影在國(guó)際化發(fā)展中最應(yīng)該注意的，便是提高自己的辨識(shí)度。

首先，以《尋夢(mèng)環(huán)游記》為例，在影片剛開始，有一段利用彩色剪影描繪故事的情節(jié)，這種連綴的彩紙的藝術(shù)形式像極了中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙工藝，而采用這樣一種看似不起眼的小點(diǎn)綴作為影片的陪襯，其實(shí)可以為影片的整體視覺效果產(chǎn)生重大影響，因此，中國(guó)動(dòng)畫電影在設(shè)計(jì)制作的過(guò)程中可以多從中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中找尋靈感，增加影片的“中國(guó)性”，并提高影片的審美價(jià)值。

其次，中國(guó)的五十六個(gè)民族各自具有著與眾不同的文化積淀，共同構(gòu)成了絢麗多彩的中華大花園，因此在動(dòng)畫電影中注意不同民族文化的攝入，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣的藝術(shù)形式既有利于體現(xiàn)我國(guó)各民族的和諧統(tǒng)一，又有利于向國(guó)際發(fā)揚(yáng)我國(guó)繽紛的多民族文化，提高自身辨識(shí)度，創(chuàng)造出獨(dú)特的“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫電影。

最后，美國(guó)系列動(dòng)畫《功夫熊貓》，《花木蘭》在國(guó)際上產(chǎn)生了巨大影響，也收獲了大批中國(guó)影迷，但我們是否注意到，熊貓和花木蘭都是中國(guó)標(biāo)識(shí)的代表，兩部影片的主題都是源自中國(guó)文化，但是卻在美國(guó)被大加發(fā)揚(yáng)，以美國(guó)的標(biāo)簽被銷往世界各地，這其中就反映出了我國(guó)對(duì)于自身文化細(xì)節(jié)的忽視問(wèn)題，文化是一個(gè)民族的靈魂所在，如果連靈魂都可以隨便讓人，那么中國(guó)動(dòng)畫電影何談發(fā)展？因此，切實(shí)保護(hù)本國(guó)動(dòng)畫題材，已迫在眉睫。

（三）“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的相互配合

要想改變我國(guó)動(dòng)畫技術(shù)水平低的問(wèn)題，在動(dòng)畫電影行業(yè)加強(qiáng)中美兩國(guó)的合作互動(dòng)至關(guān)重要，例如展開影片制作交流，邀請(qǐng)美國(guó)著名動(dòng)畫人來(lái)我國(guó)指導(dǎo)，我國(guó)技術(shù)人員赴美進(jìn)行學(xué)習(xí)參觀等一系列方式，這樣既有利于中美關(guān)系的友好發(fā)展，又有利于不同文化間的交流和碰撞。

應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)動(dòng)畫電影大膽開放的創(chuàng)作方法，拓展想象空間，任何生活中的細(xì)節(jié)都可成為動(dòng)畫素材，打破固守的動(dòng)畫模式，注重吸收不同文化，為影片注入新鮮血液，迎合不同層次不同民族影民的需要，使中國(guó)動(dòng)畫隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步。

降低目前中國(guó)動(dòng)畫電影過(guò)于宏大的主題，從最基本的生活細(xì)微之處著手，不必刻意回避“愛情”“死亡”等看似不利于未成年人成長(zhǎng)的主題，反之可以以獨(dú)特的視角和全新的詮釋方式打造出不同凡響的經(jīng)典之作，讓觀影者觀看電影之后，腦海中仍有內(nèi)容，內(nèi)心中仍有觸動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)：

動(dòng)畫電影作為一種清新脫俗的娛樂(lè)方式和藝術(shù)形式，無(wú)論在商業(yè)化價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值方面，都必定有著光明的發(fā)展前景，中國(guó)動(dòng)畫電影如能即時(shí)改正自身的不足之處，則必定會(huì)成為動(dòng)畫電影行業(yè)的后起之秀，讓世界人民為之矚目。

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