淡泊的心境

王小慧

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮《誡子書》中的名句，意思是說高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外界干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

清代江南總督張伯行，自戒自律堪稱楷模。他在家門口自題一匾，上書“一絲一粒，我之名節(jié)；一分一毫，民之脂膏；寬一文，民得益不止一分；取一文，我為人不值一文”。每天早起，他都要對(duì)題文吟誦三遍以自勉，為官數(shù)載，以清廉而深得百姓愛戴。

張伯行之所以能成為一個(gè)好官，最重要的是他能以清醒的頭腦、淡泊的心境面對(duì)紛紜的人和事。能遠(yuǎn)離浮躁，面對(duì)大眾化的拜金熱潮，退而避之；面對(duì)享樂思潮的誘惑，處之泰然；面對(duì)風(fēng)行的賣官鬻爵濁流，不堪與之為伍，不為名利得失所困擾。一心一意擺準(zhǔn)自己位置，當(dāng)好自己的官，干好自己的事。

作為當(dāng)今的司法者，要想真正做到公平正義，就要有一顆淡泊名利之心。淡泊可以讓人站得高遠(yuǎn)，淡泊才能分別輕重，淡泊可以讓人更加明了自己身上的責(zé)任。要有廉有德，要做到權(quán)力為公而使，職務(wù)為民而用。要胸懷法度，善守其本，不為享受所累，不為名利所惑。時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己，不做有違道德和法律之事。要真正做到“慎欲”“慎微”“慎獨(dú)”，甘耐孤獨(dú)和寂寞，在孤獨(dú)中磨礪自己，在寂寞中成就事業(yè)。

淡泊是一種心態(tài)，是一種品格。淡泊的是最庸俗的功利目的，追求的是人生的最高境界。他們懂得，在許多情況下，失去本身就是一種得到，得到是另一種意義上的失去。有所求而亦無所求，耐得繁華又耐得寂寞。看淡名利得失、權(quán)勢(shì)，不花費(fèi)時(shí)間去刻意追求，在恬淡中感受充實(shí)，在淡泊中獲得寧靜，在從容淡定中體味一種和諧與韻律。這應(yīng)該是淡泊的真境界。從另一種意義上說，淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人懂得淡泊，節(jié)操高潔的人向往淡泊。

人乃萬物之靈，免不了會(huì)有許多欲望，其中有積極向上的，也有消極滯后的。一旦消極的一面占了上風(fēng)，就會(huì)貪會(huì)占，就會(huì)被拜金主義和享樂思想充斥頭腦，甚至還會(huì)有人不惜人格，踩上黨紀(jì)國法和道德良知的警戒線。這樣的人，一生擺脫不了擔(dān)驚受怕，患得患失的心境。他們?cè)谥\取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、落拓的痛苦……因此，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì)里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事。

只有堅(jiān)守理想和人生追求、樂于奉獻(xiàn)的人，才能做到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。因此要不斷去污清垢，調(diào)整自己的心態(tài)，用道德準(zhǔn)則和黨紀(jì)國法來規(guī)范自己的言行，不使“小疾”成“痼疾”，不斷改造自我，完善自我。學(xué)會(huì)以一顆淡泊的心境去對(duì)待、處理工作和生活中的人與事。

有了淡泊的心境，你就能坦然面對(duì)跑官、買官、賣官的沖擊，遠(yuǎn)離繁雜的官場(chǎng)紛爭(zhēng)，更多地懂得順勢(shì)而為，公平競(jìng)爭(zhēng)，取之有道，得之無愧。

有了淡泊的心境，你可以面對(duì)財(cái)色的誘惑不動(dòng)心，不必為巧取豪奪而忐忑，不必為患得患失而沮喪。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮《誡子書》中的名句，意思是說高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外界干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

清代江南總督張伯行，自戒自律堪稱楷模。他在家門口自題一匾，上書“一絲一粒，我之名節(jié)；一分一毫，民之脂膏；寬一文，民得益不止一分；取一文，我為人不值一文”。每天早起，他都要對(duì)題文吟誦三遍以自勉，為官數(shù)載，以清廉而深得百姓愛戴。

張伯行之所以能成為一個(gè)好官，最重要的是他能以清醒的頭腦、淡泊的心境面對(duì)紛紜的人和事。能遠(yuǎn)離浮躁，面對(duì)大眾化的拜金熱潮，退而避之；面對(duì)享樂思潮的誘惑，處之泰然；面對(duì)風(fēng)行的賣官鬻爵濁流，不堪與之為伍，不為名利得失所困擾。一心一意擺準(zhǔn)自己位置，當(dāng)好自己的官，干好自己的事。

作為當(dāng)今的司法者，要想真正做到公平正義，就要有一顆淡泊名利之心。淡泊可以讓人站得高遠(yuǎn)，淡泊才能分別輕重，淡泊可以讓人更加明了自己身上的責(zé)任。要有廉有德，要做到權(quán)力為公而使，職務(wù)為民而用。要胸懷法度，善守其本，不為享受所累，不為名利所惑。時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己，不做有違道德和法律之事。要真正做到“慎欲”“慎微”“慎獨(dú)”，甘耐孤獨(dú)和寂寞，在孤獨(dú)中磨礪自己，在寂寞中成就事業(yè)。

淡泊是一種心態(tài)，是一種品格。淡泊的是最庸俗的功利目的，追求的是人生的最高境界。他們懂得，在許多情況下，失去本身就是一種得到，得到是另一種意義上的失去。有所求而亦無所求，耐得繁華又耐得寂寞。看淡名利得失、權(quán)勢(shì)，不花費(fèi)時(shí)間去刻意追求，在恬淡中感受充實(shí)，在淡泊中獲得寧靜，在從容淡定中體味一種和諧與韻律。這應(yīng)該是淡泊的真境界。從另一種意義上說，淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人懂得淡泊，節(jié)操高潔的人向往淡泊。

人乃萬物之靈，免不了會(huì)有許多欲望，其中有積極向上的，也有消極滯后的。一旦消極的一面占了上風(fēng)，就會(huì)貪會(huì)占，就會(huì)被拜金主義和享樂思想充斥頭腦，甚至還會(huì)有人不惜人格，踩上黨紀(jì)國法和道德良知的警戒線。這樣的人，一生擺脫不了擔(dān)驚受怕，患得患失的心境。他們?cè)谥\取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、落拓的痛苦……因此，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì)里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事。

只有堅(jiān)守理想和人生追求、樂于奉獻(xiàn)的人，才能做到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。因此要不斷去污清垢，調(diào)整自己的心態(tài)，用道德準(zhǔn)則和黨紀(jì)國法來規(guī)范自己的言行，不使“小疾”成“痼疾”，不斷改造自我，完善自我。學(xué)會(huì)以一顆淡泊的心境去對(duì)待、處理工作和生活中的人與事。

有了淡泊的心境，你就能坦然面對(duì)跑官、買官、賣官的沖擊，遠(yuǎn)離繁雜的官場(chǎng)紛爭(zhēng)，更多地懂得順勢(shì)而為，公平競(jìng)爭(zhēng)，取之有道，得之無愧。

有了淡泊的心境，你可以面對(duì)財(cái)色的誘惑不動(dòng)心，不必為巧取豪奪而忐忑，不必為患得患失而沮喪。

有了淡泊的心境，你就可以擺脫世俗的困擾，可以活得坦然自得，寬朗博識(shí)，靜心干好自己的事業(yè)。你的世界會(huì)因去蕪剔繁而變得月白風(fēng)清，天高海闊。

有了淡泊的心境，你就能甘于寂寞，你就擁有了一種超然的精神境界，你就固守了心靈的平和安詳，在從容淡定中體味一種和諧與韻律。

司法者，在群眾的心中是公正的化身，是百姓頭上的一片天。面對(duì)公眾企盼公平的目光，司法者應(yīng)以淡泊的心態(tài)和扎實(shí)深厚的法律底蘊(yùn)，以正直平和的人格氣質(zhì)和高尚的氣節(jié)情操，自覺堅(jiān)持以廉為本，以法為是，以民為天，以公為上，為百姓打開心中的“鎖”，讓“法之陽光”普照在每一位尋求正義的人的心中！

（作者單位：南召縣人民法院）