從南懷瑾先生一文談做以“幼兒為本”的少數民族特色教育

陳景榮

有幸再次閱讀南懷瑾先生的文章——《做事處事的教育從“灑掃應對”開始——南懷瑾先生飯后與學生談話選》，感觸頗深，因為一直以來都很喜歡南懷瑾先生的文章，無論是其中的教育思想還是文韻都能深深的觸動我，他為中國的傳統文化流傳和發揚付出了畢生的心血，推動著我們一代又一代的國人不斷的進步與成長。每次閱讀他的文章總有一種被洗禮的感覺，總能使自己仿佛再次回到原點，重審自己，明析思想，再次起航。此文也反復讀了多次，現從以下幾方面談談自己的一點感悟。

一、幼兒園園長作為學前教育發展的“掌舵人”對構建地方特色學前教育課程的認識

首先是教育理念的轉換，從知識傳授到能力培養到習慣養成再到品格塑造，中國傳統文化教育在如今教育體制中的體現，對于幼兒階段孩子教育需求和重點的認知，是形成新的教育課程的主導思想。其次結合幼兒園當前實際情況，如何開展有效的、適宜的教育學學活動，以“幼兒為本”為孩子健康發展作為前提。如：我園是我地區唯一一所民族幼兒園，有蒙古族、朝鮮族、回族、維吾爾族及漢族等多個民族的幼兒。把民族團結教育、蒙元文化、傳統文化與本土文化相結合，把其納入到教育活動中，做自己的特色教育活動，向園本生成課程努力，逐步形成一個適于本地區及本園幼兒的特色課程體系。園長的認知關系到一個幼兒園發展的方向及可能的未來，也是會涉及到孩子們成長的一個必要前提，什么樣的園所氛圍、教育理念、教育體制及活動課程等等，都與孩子息息相關。孩子是幼兒園教育的主體，不做好高騖遠的教育，應做腳踏實地的陪伴。

二、業務副園長要怎樣在家庭教育的配合下將人格教育與游戲教育相結合并使之課程化

孩子的成長是家庭、幼兒園及社會教育的共同體，每一個環境對于孩子的發展都起著至關重要的作用。家庭中的孩子、幼兒園中的孩子和社會環境中的孩子多少存在著不同的差異。目前更多80、90后的年輕家長對于教育的理念和內涵，認知并不明確，對于孩子成長的側重點更是掌握不清。說白了往往是自己還沒有“長大”，卻承擔了一份培養教育孩子的職責。所以提升一個家庭環境的教育素養，發揮其教育機能，無非是個必要條件。南懷瑾先生在文中提到“灑掃、應對、進退”六個字，這是古人的教育，包括生活的教育、人格的教育，是中國文化幾千年來一貫的傳統。然而現階段的家庭教育中是否會有這樣的習慣培養，是否這樣的幼兒園教育教學活動在家庭環境中得以有效鞏固和延伸。業務園長需要將幼兒園的教育理念、教育方法及教育課程等等及時的與家長溝通，做到同心、同力和同步。把教育內容滲透到生活中的每一個環節，細化到孩子的每一個行為。把孩子良好習慣的養成，作為幼兒園階段的教育重點，堅決杜絕“小學化”傾向在幼兒園及家長中出現。

三、幼兒教師要怎樣在游戲課程實施過程中實現兒童智力開發、習慣培養與人格養成

首先加強專業教師的隊伍建設，做好教師的理念提升和專業素養的培訓工作。使教師充分認識到教育的真諦和目前教育中存在的誤區，開闊思維不斷的完善和更新自我。其次，做好教師自己的定位。“師，傳道授業解惑也”，在教育教學活動中做到以“幼兒為本”的內容轉變、形式更新，實現智力開發、習慣培養與人格養成。以發展的眼光看孩子、看活動、看過程、看成效，不受任何外界不良因素的影響，做好自己的教育工作。明確認知陪伴孩子的每一個瞬間，都是孩子成長的良好引導。千里馬方需遇伯樂，每一個孩子方需遇良師。老師都能以身作則，平等的對待每一個孩子，因材施教，真正成為孩子的良師益友，那么教育課程的實施成效，也就顯而易見了。

南懷瑾先生在文中提到“現在的時代搞的不中不西，不今不古，所以我們必須為下一代著想。”中國幾千年的傳統文化，歷史悠久，銳意精華，少數民族地區又有著自己獨特的民族文化底蘊，因而我們無需羨慕其它，我們應該揚長避短，解決目前的困惑，走出誤區，改變自己。把中國傳統的文化、禮儀教育細化到每一個環節中，根據自己實際現狀，結合地區的本土資源，與民族團結、蒙元文化相結合，做自己的特色生成課程，發揚傳統文化、民族文化與地區文化。孩子永遠是希望的代言人，是家庭、社會、民族和國家的希望，我們不能做把希望扼殺在搖籃里的教育，守護孩子、守護教育及守護國家，促進幼兒全面健康成長，為地區的幼兒教育獻綿薄之力。