試論共產(chǎn)黨員的理想信念

王海峰

摘 要：加強理想信念教育是保證黨員不變質(zhì)、不墮落的基石，從重視人性、增強黨性的角度闡釋了共產(chǎn)黨員堅定理想信念的主體基礎；從黨的組織建設與信仰培育、鞏固要求的一致性及其啟示闡釋了共產(chǎn)黨員堅定理想信念的客觀保障；從意識形態(tài)建設的重要性、體現(xiàn)主流意識形態(tài)本質(zhì)的社會主義核心價值觀層面論述了共產(chǎn)黨員堅定理想信念的觀念支撐。

關鍵詞：黨員；理想信念；黨性

中圖分類號：D26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0144-02

習近平同志多次強調(diào)：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。事實上，注重對共產(chǎn)黨員進行理想信念教育，是中國共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。在共產(chǎn)黨員文化素質(zhì)普遍提高，自我判斷能力不斷增強，信息渠道日益多樣化的新的歷史時期，有針對性地采取理論更突出、效果更明顯的理想信念教育勢在必行。

一、共產(chǎn)黨員堅定理想信念的主體基礎

（一）重視人性是堅定理想信念的基本前提

尊重人性，提升人性，這是社會進步的重要標志，也是共產(chǎn)黨員理想信念形成的重要前提之一。這主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，尊重、解放和提升人性，促進每個人自由、全面、和諧的發(fā)展，是共產(chǎn)黨人應該堅持的理想信念。第二，就個人而言，共產(chǎn)黨員對理想信念的確立也離不開主觀能動性的發(fā)揮和提升。第三，人本身的生存和發(fā)展是以人的需要的全面滿足和人對自己本質(zhì)的全面占有為根本內(nèi)容的。

在馬克思看來，包括理想信念在內(nèi)的一切觀念和社會意識形態(tài)，都是隨著人們的物質(zhì)生活和物質(zhì)社會關系的變化發(fā)展而變化發(fā)展的。也就是說，不應該滿足于泛泛地談論道德問題，而應該將其置于具體的歷史環(huán)境中去考察，必須與具體的、現(xiàn)實的人的生活相聯(lián)系才有意義。馬克思恩格斯借用施蒂納的概念，如利己主義、自我犧牲等，表達了自己的一些重要思想。不是說共產(chǎn)主義者沒有自己的道德要求和理想，而是指共產(chǎn)主義者不提施蒂納所謂的脫離現(xiàn)實的道德要求，共產(chǎn)主義的道德要求基于現(xiàn)實的社會關系，以現(xiàn)實的利益關系為根據(jù)。事實上，“正確理解的利益”原則上就包含著“人類精神的自律”，這種自律精神，恰恰是人們堅定理想信念的主體根據(jù)之一。利益是人的欲望、需要和目的的社會表現(xiàn)形式，是人對自身“欲望”的一種約束和校正，因而它在本質(zhì)上體現(xiàn)的是人的一種自律精神。這就是說，理想信念可以看作是人對自身的一種激情和積極的“約束”，這種“約束”是人的自律精神的重要體現(xiàn)。從這個意義上說，只有正視黨員利益訴求，才能培育其堅定理想信念的自律精神。

（二）增強黨性是堅定理想信念的政治品格

黨性是黨員的本質(zhì)屬性，從廣義上講，是指一個政黨的性質(zhì)，是一個政黨本身所固有的本性，區(qū)別于其他政黨的特質(zhì)所在；從狹義上講，是指政黨的固有本性在黨員個人身上所表現(xiàn)出來的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。所以，黨性一方面體現(xiàn)在黨章規(guī)定中，一方面體現(xiàn)在廣大黨員的理想信念、道德品質(zhì)以及學習、工作、生活等行動中，是黨的性質(zhì)、目標、宗旨、作風、紀律、道德等各方面規(guī)定在黨員個人身上的綜合體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)是黨員堅定理想信念的重要途徑之一。從近年來黨員領導干部違紀違法案件情況看，許多腐敗分子都是從喪失理想信念開始走向犯罪的泥潭，理想信念的動搖必然導致思想的空虛，一些落后不健康的思想就會乘虛而入。沒有或喪失理想信念，還會導致嚴重的政治信仰危機，政治信仰危機使某些領導干部的人生觀、價值觀發(fā)生了變異和扭曲，他們不再信奉馬克思主義、不再相信共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)，從馬克思主義的信仰者變成了“最徹底的現(xiàn)實主義和享樂主義者”。因此，共產(chǎn)黨員要加強理論修養(yǎng)，加強理論學習，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，用正確的世界觀、人生觀武裝頭腦，推動工作。

二、共產(chǎn)黨員堅定理想信念的客觀保障

（一）黨的組織建設與信仰培育、鞏固要求的一致性

沒有高尚的道德，就不可能有堅定的理想，但是僅有道德的建設是遠遠不夠的，對于黨員來說，要通過一定的組織形式，以外部激勵或約束的方式堅定個人對于其理想的信念。組織建設是黨自身建設中一項經(jīng)常性的工作，其基本內(nèi)容包括干部隊伍建設、基層黨組織建設等。以組織建設實現(xiàn)信仰培育與鞏固訴求的設想，是通過黨的組織建設的上述要求展開的。黨的組織建設與共產(chǎn)黨員信仰培育、鞏固的要求具有內(nèi)在一致性。首先，組織建設目標與信仰培育、鞏固的一致性。黨的組織建設的直接目的就是黨的力量黨的增長，具體表現(xiàn)為黨的隊伍的壯大、數(shù)量與規(guī)模的擴張等。但同時也要求黨組織內(nèi)部凝聚力的提升、增強，其中包括共產(chǎn)黨員素質(zhì)的提升、結構與組織合理性的提高等。其次，在黨的組織建設的具體工作的許多基本方面，也都能夠體現(xiàn)共產(chǎn)黨員信仰培育與鞏固的要求，體現(xiàn)黨的組織建設與共產(chǎn)黨員信仰培育和鞏固要求的一致性。比如，民主集中制的要求，從內(nèi)在和根本的方面體現(xiàn)黨的信仰培育與鞏固的目標。最后，黨的組織擴張與鞏固，特別是共產(chǎn)黨員組織發(fā)展與自身隊伍“凈化”的特殊環(huán)節(jié)的嚴格要求，更是以組織建設形式包裝共產(chǎn)黨員信仰與黨的純潔、黨的根本方向的直接體現(xiàn)。

（二）以組織建設實現(xiàn)黨的信仰培育與鞏固要求的經(jīng)驗和啟示

如同對于整個黨的建設的意義一樣，組織建設對于黨的信念、信仰的確立與鞏固，實際上起了一種制度保障的作用。在共產(chǎn)主義運動史上，馬克思主義經(jīng)典作家重視無產(chǎn)階級政黨的組織建設，不斷探索了在組織建設中保障信仰、信念堅定和無產(chǎn)階級革命的社會主義、共產(chǎn)主義方向的道路和途徑，第一，能否旗幟鮮明地保有共產(chǎn)主義的綱領，關系無產(chǎn)階級政黨的根本性質(zhì)和命運。第二，在黨的基層組織承擔的各項日常工作中，都應當切實保證共產(chǎn)黨員信仰鞏固的要求。第三，應當建立黨組織保持純潔、凈化的有效制度，“嚴把進口，敞開出口”。第四，要高度重視黨內(nèi)民主建設，貫徹民主集中制的根本原則，使黨的組織始終保持旺盛的生命力。

三、共產(chǎn)黨員堅定理想信念的觀念支撐

（一）意識形態(tài)建設的重要性

政黨是意識形態(tài)的載體，任何政黨的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大，都有自己的意識形態(tài)前提和基礎。政黨的意識形態(tài)對其成員的思想觀念能夠產(chǎn)生強大的引導力、約束力和保障力，能夠保障其成員始終理解、認同、忠誠黨的綱領和目標，把政黨的理想信念不斷轉化為個人的理想信念。意識形態(tài)是支配人們生存方式的文化體系，是人們言行中自覺遵守的價值準則和思維方式，體現(xiàn)在神話、宗教、哲學、歷史、文學、藝術、倫理道德、政治法律等文化形態(tài)里。意識形態(tài)在本質(zhì)上是一種以一定理論為基礎的信仰體系，是對現(xiàn)存社會的理想批判和合理改造的美好計劃。意識形態(tài)是全面的、總體的和包容性很強的認知范式，是一個群體對世界綱領性解釋范式，這一范式是認知意義和道德實踐意義的統(tǒng)一，是工具理性與價值理性的統(tǒng)一，反映群體的利益和價值，為群體行為提供合理性、合法性的辯護，約束和規(guī)范群體成員的言行。

在我國，社會主義意識形態(tài)是主流意識形態(tài)，是社會主義先進文化的靈魂。這種主流意識形態(tài)所包含的理想目標和價值體系，為共產(chǎn)黨員的行為提供了評判標準，具有引領和規(guī)范作用。就我國主流意識形態(tài)建設實踐來看，由于我國的社會結構、社會組織形式和社會利益格局發(fā)生了深刻的變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，社會思潮也呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢。如何既能尊重差異、包容多樣性，從而調(diào)動各方面的積極性，又能夠堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，這是黨的意識形態(tài)工作在新時期面臨的重要挑戰(zhàn)之一。意識形態(tài)是一個政黨在治國理政的過程中不可或缺的“軟力量”，它與政黨的執(zhí)政能力相輔相成。隨著政黨政治的發(fā)展，各種意識形態(tài)以政黨為載體，在政治實踐中廣為傳播，其社會理想和政治理念，在政黨執(zhí)政后轉化為治國理政的路線、方針和政策。這些路線、方針和政策的實施效果又反過來為意識形態(tài)自身爭取到支持的力量，從而進一步鞏固和完善相關的意識形態(tài)，并為政黨的執(zhí)政提供了相應的精神和輿論支撐。

（二）體現(xiàn)主流意識形態(tài)本質(zhì)的社會主義核心價值觀

理想信念是意識形態(tài)的重要組成部分，而意識形態(tài)又與人的本質(zhì)、人的生存和人的發(fā)展息息相關，因此可以說，理想信念本質(zhì)上是人對自己本質(zhì)力量和生存發(fā)展方向的把控，朝著更有價值的目標前進。從馬克思主義誕生，到中國特色社會主義共同理想及在共同理想關照下形成的我國特有的民族精神與時代精神凝無不聚著以人為本、人的全面發(fā)展等理想信念，現(xiàn)在大力提倡的社會主義核心價值觀的教育，根本目標就在于使人確立并堅定這種理想信念，在全社會形成健康向上的精神面貌。一切正確的價值觀教育本質(zhì)上都是一種精神教化，都會有非常明確的人文指向。社會主義核心價值觀的學習有著鮮明、先進的人文指向和人文目標。一是精神化人。社會主義核心價值觀的學習教育，本質(zhì)上是一種精神教化，其根本目的之一，在于涵養(yǎng)人的人文精神，實現(xiàn)“精神化人”。在潛移默化中教會人們懂得“做人”的道理，它本身是一種人生價值體系，提供了“做人”的思想依據(jù)、理想指向、正確解答了人生道路的問題。二是建構精神指歸。精神之歸意在構建積極健康的精神家園。這是一個人的情感寄托和心靈歸宿，反映的是人主體自我意識的精神歸屬。有了精神家園的支撐，人才會有安全感和精神歸屬感，人的身心才能和諧健康發(fā)展，而要達到此目的就需要在多元文化中有主流價值的引領，維系一元主導多元并存的文化生態(tài)，社會主義核心價值觀的適時出現(xiàn)對于維護全社會價值標準與價值理性的相對共通性和一致性，建構民族共有精神家園具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]鄭永扣，潘中偉，寇東亮，魏長領.共產(chǎn)黨員理想信念論[M].北京：人民日報出版社，2014.