林珍
【摘 要】語(yǔ)文包括語(yǔ)言和文學(xué),而不管語(yǔ)言還是文學(xué)都蘊(yùn)涵著無(wú)窮無(wú)盡的美,作為語(yǔ)文教師,如能發(fā)揮它們的美育作用,那對(duì)于素質(zhì)教育有極為重要的意義。本文從在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行美育的必要性和方法兩方面探索,以期對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有所裨益。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 美育 美育的必要性 美育的方法
謂美育,通常亦稱(chēng)審美教育或美感教育,是以培養(yǎng)審美的能力,美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教學(xué)。18世紀(jì),美學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科以后,美育這個(gè)詞也第一次由德國(guó)浪漫主義詩(shī)人、劇作家席勒正式提了出來(lái)。
古今中外的思想家、教育家都很重視美育,可以說(shuō),美育是培養(yǎng)和提高人們改善美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育;是樹(shù)立和端正人們的審美觀念、審美情趣和審美理想的教育;是陶冶人們性情,凈化人們情感,美化人們生活,使人們更加熱愛(ài)美、熱愛(ài)生活的教育。美育有著如此重要的意義,所以,培養(yǎng)高素質(zhì)的人才離不開(kāi)美育。
2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文核心素養(yǎng),第三條即是:審美鑒賞與創(chuàng)造。指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。確實(shí),在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育尤不可少。語(yǔ)文課本正是進(jìn)行美育的最好教材。現(xiàn)以我校使用的蘇教版教科書(shū),我認(rèn)為教材中所選的文章,無(wú)論是素有定評(píng)的名家名篇,還是新人新作,都是文情并茂,文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,不僅有代表性,而且有時(shí)代感,有助于啟發(fā)思想,開(kāi)闊眼界,對(duì)提高學(xué)生的閱讀寫(xiě)作大有好處。
總之,語(yǔ)文教材通過(guò)生動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)形式,反映社會(huì)豐富多彩的生活,歌頌、贊美自然界和人類(lèi)社會(huì)中一切優(yōu)美的事物和人們的崇高品德,揭露、鞭撻一切舊社會(huì)遺留下來(lái)的落后的、丑陋的事物和風(fēng)氣。當(dāng)前素質(zhì)教育如火如荼,語(yǔ)文美育正是憑借課文豐富的美質(zhì)為學(xué)生創(chuàng)造美的世界,喚起他們的情感共鳴,使他們的個(gè)性得到充分發(fā)揮,塑造美的心靈,從而使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。
我們有這么好的美育教材,所以應(yīng)在課堂上充分發(fā)揮語(yǔ)文美育的三大功能:培養(yǎng)審美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
審美不是自然現(xiàn)象,而是社會(huì)現(xiàn)象,是后天獲得的。因此,美育的首要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中培養(yǎng)和提高對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的興趣和愛(ài)好,培養(yǎng)他們對(duì)美的事物的感受力。另一任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具有正確鑒別美丑的能力,使他們能正確地理解和判斷事物的美和丑,不斷提高鑒賞美的水平。學(xué)生具備一定的感受、鑒賞美的能力后,就會(huì)自覺(jué)地創(chuàng)造美,創(chuàng)造更美好的生活。
那么,在語(yǔ)文課堂上,我們?nèi)绾伟l(fā)揮美育的功能呢?
其實(shí),美育與語(yǔ)文教學(xué)有著質(zhì)的統(tǒng)一性。按美的規(guī)律創(chuàng)作的作品,只能以審美的方式來(lái)解讀,這是對(duì)本體的回歸,也是語(yǔ)文教學(xué)的本職。在實(shí)際操作中,我采用了下列方法。
一、朗讀法
1.讀前先指導(dǎo)學(xué)生查閱和課文有關(guān)的各種資料,了解寫(xiě)作背景、作者作品的基本情況,做到心中有底。
2.初讀課文,整體把握。“傾城宜通體,何來(lái)獨(dú)賞眉”,傾國(guó)傾城貌是因?yàn)槿w都美,就眉毛生的好,有什么吸引力呢?一篇文章,就是一個(gè)完整的藝術(shù)品,我們又怎能走釋詞——分段,概括段意——?dú)w納中心——總結(jié)寫(xiě)法的老路將之搞得支離破碎、慘不忍睹呢?實(shí)驗(yàn)課本強(qiáng)調(diào)誦讀,也就是從模糊認(rèn)識(shí)、不求甚解開(kāi)始,通讀全文,只要求對(duì)文章有一個(gè)初步的全局性的印象,不一定要求準(zhǔn)確、清晰。
3.美讀。古人讀書(shū)強(qiáng)調(diào)“吟誦”二字,“讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)”,這是學(xué)習(xí)古文的一種切實(shí)有效的方法,在現(xiàn)代文閱讀中同樣需要。作家創(chuàng)作時(shí)總是批情入文,文章的思想感情是通過(guò)作家塑造的豐富的藝術(shù)形象來(lái)展示的。學(xué)生對(duì)課文已有了初步了解,這時(shí)指導(dǎo)他們反復(fù)朗誦。朗誦是一個(gè)眼、口、耳、腦并用的復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。就像吃飯,一盤(pán)色香俱全的菜在面前,只有通過(guò)細(xì)嚼慢咽才能品到“味”美。只有反復(fù)朗誦才能體會(huì)到課文的美妙。
學(xué)生在朗讀時(shí),把書(shū)面語(yǔ)言還原為口頭語(yǔ)言,發(fā)音準(zhǔn)確,吐字清楚,能直觀體會(huì)到漢語(yǔ)的鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特魅力,感受文章的音韻美。同時(shí),從語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的急緩、語(yǔ)速的快慢中感受到文章的旋律美。
有感情地朗讀尤為重要。學(xué)生通過(guò)重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、速度的變化,聲情并茂地將作者的思想感情恰如其分地傳達(dá)出來(lái)。讀的過(guò)程其實(shí)就是感受文章的思想美、情境美、形象美的過(guò)程。這是鑒賞的感性認(rèn)識(shí)階段,讀得多,對(duì)文章的認(rèn)識(shí)就深,就能從多個(gè)角度得到美的啟迪和體驗(yàn),逐漸形成相應(yīng)的審美能力。
二、比較法
有比較才有鑒別,比較是人們認(rèn)識(shí)事物、辨別美丑的重要手段。語(yǔ)文可借助比較的思維過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生將兩種或兩種以上的材料對(duì)比閱讀,弄清異同點(diǎn),得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí),以此來(lái)實(shí)現(xiàn)美育。
比較的內(nèi)容和方法是多種多樣的,內(nèi)部、外部、整體、局部、類(lèi)比、對(duì)比……通過(guò)反復(fù)比較,學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是完整的,而不是分離的;是有聯(lián)系的,而不是孤立的;是靈活的,而不是呆板的。比較閱讀是由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。
三、筆讀法
必修一第三專(zhuān)題專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了對(duì)話(huà)欄,有解說(shuō),有問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊寫(xiě),記錄下自己的點(diǎn)滴感悟。當(dāng)學(xué)生對(duì)課文了解比較透徹,有了自己的觀點(diǎn),可以說(shuō)“發(fā)現(xiàn)了美”,這時(shí)引導(dǎo)他們表述,可先口頭表達(dá),然后整理形成文字,也可直接寫(xiě)一些鑒賞札記、評(píng)論。允許發(fā)表不同意見(jiàn),除明顯的是非問(wèn)題需要恰如其分地作出結(jié)論外,其他的只要言之有理,持之有物,都可保留意見(jiàn)。這樣對(duì)活躍思想、開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展審美情趣、培養(yǎng)創(chuàng)造精神大有好處。
或者根據(jù)文中的“美”,仿寫(xiě)文學(xué)作品,各種體裁都可涉及,要會(huì)說(shuō)“美”,也要會(huì)說(shuō)“美在哪里”“什么美”,更要說(shuō)出“為什么美”。這樣的練筆活動(dòng)能鞏固和擴(kuò)大文學(xué)閱讀訓(xùn)練的成果,更好地進(jìn)行美育。
總之,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育,是素質(zhì)教育極為重要的一部分。在教學(xué)實(shí)踐中采用一些有效可行的方法,會(huì)極大地提高語(yǔ)文的教學(xué)效果,促使學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
劉叔成等.美學(xué)基本原理【M】.上海人民出版社,1987