民辦高校大學(xué)生的價值觀特點及其成因分析

曹媛

摘 要：2018年，第一批“95后”普通高等學(xué)校的大學(xué)生已經(jīng)畢業(yè)，現(xiàn)如今的校園“95后”也已經(jīng)成為了學(xué)生中的主導(dǎo)。隨著人們對精神、物質(zhì)的不斷需求，對這些年輕的學(xué)生也產(chǎn)生了一定的影響。本文研究民辦高校大學(xué)生價值觀的一些特點：有自我、自卑、等等多元化的特點；同時受西方價值觀影響的享樂主義、個人主義、拜金主義所表現(xiàn)的思想與勤儉節(jié)約、集體主義、吃苦耐勞等思想產(chǎn)生的沖突，從而形成的障礙。同時，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間存在一定的代溝、所以要真正了解學(xué)生的想法，才能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生工作的時效性、先進(jìn)性。

民辦高校指的是企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體及其他社會組織和公民個人利用非國家財政性教育經(jīng)費，面向社會舉辦的高等學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，其辦學(xué)層次分專科和本科。[1]首先，民辦高校的學(xué)費通常是一般公辦院校的三至四倍，這無形中對家庭條件較差的學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響；其次、民辦高校錄取分?jǐn)?shù)線與公辦院校相比要略低，很多學(xué)生對被民辦高校錄取的結(jié)果很不滿意，產(chǎn)生了不同程度的心理問題，同時其價值觀也會產(chǎn)生變化，對今后在校期間的學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生了一定的影響。

一、我校當(dāng)前大學(xué)生價值觀特點

筆者就業(yè)于安徽信息工程學(xué)院，安徽信息工程學(xué)院是經(jīng)教育部批準(zhǔn)的獨立設(shè)置的全日制普通本科高等學(xué)院。學(xué)院的歷史沿革如下：2003年，安徽工程科技學(xué)院舉辦安徽工程科技學(xué)院機(jī)電學(xué)院；2010年，更名為安徽工程大學(xué)機(jī)電學(xué)院；2012年，安徽工程大學(xué)與科大訊飛股份有限公司合作舉辦安徽工程大學(xué)機(jī)電學(xué)院；2016年，經(jīng)教育部批準(zhǔn)專設(shè)為獨立設(shè)置的全日制普通本科高等學(xué)校，并更名為安徽信息工程學(xué)院。[2]

隨之時代的發(fā)展，在全球化、信息化、多元化大背景下，我校正面臨教學(xué)變革、轉(zhuǎn)型、調(diào)整等一系列歷史任務(wù)。在當(dāng)前的教育形勢下，培養(yǎng)什么樣人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題要得到真正意義上的重視、要落實到實處。由于本人擔(dān)任專職輔導(dǎo)員，在教書育人過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今時代學(xué)生的價值觀多多少少存在一定的問題，由此提出此課題進(jìn)行研究。本人擔(dān)任四個班的輔導(dǎo)員，專業(yè)分別為國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場營銷、工商管理、工業(yè)工程，共計161人，其中男生93人，女生68人，農(nóng)村戶口的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的80%。

（一）價值觀多元化

通過分組進(jìn)行問卷調(diào)查：對我校各個系部進(jìn)行隨機(jī)選出100個學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，通過選擇題累分的形式，來判定價值觀所在的區(qū)間；通過統(tǒng)計學(xué)生的選項來歸類學(xué)生有哪些價值觀的傾向。我校學(xué)生的價值觀即價值取向有著多元化的呈現(xiàn)，例如誠信、金錢、生命、工作、家庭、幸福等等主題都有的不同層次的理解。這就具有很深的研究意義了，隨著學(xué)生的成長，從家庭到學(xué)校，價值觀也在不斷的形成中，價值觀的形成往往會受到家庭、學(xué)校、社會等多方面因素的影響。在價值觀的形成過程中，其所受到的一些西方外來文化與網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展也對學(xué)生價值觀多元化產(chǎn)生了一定的影響。

（二）價值觀沖突

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價值觀多元化，使得當(dāng)前高校大學(xué)生對價值觀存在的蠱惑日益增多。[ 3]同學(xué)們在接受正面觀點教育，樹立了社會主義核心價值觀的同時，另一方面受到網(wǎng)絡(luò)和西方不良價值觀等一下消極因素的影響，會感到困惑、迷茫。其中主要矛盾體現(xiàn)在集體主義與個人主義的沖突、勤儉節(jié)約與享樂主義的沖突、雙重標(biāo)準(zhǔn)、理想與現(xiàn)實、理論與實際等等。這些價值觀沖突對學(xué)生的成長產(chǎn)生了極其不利的影響，他們的生活目標(biāo)出現(xiàn)了世俗化、金錢化、功利化的傾向，追求物質(zhì)享受成了大學(xué)生較為普遍的追求。

二、我校當(dāng)前大學(xué)生價值觀形成的原因

（一）社會多元化

隨著全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活的節(jié)奏日益加快，在經(jīng)濟(jì)上越來越自由、越開放、越現(xiàn)代，并且朝著多元化形式發(fā)展。政治、文化都有所發(fā)展和轉(zhuǎn)變。這些因素對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生了一定的影響。同時當(dāng)前大學(xué)生為九十年代末期出生，高中畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué)，社會經(jīng)歷非常淺，往往在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、戀愛等方面受到挫折后，通常認(rèn)為理想信念、道德情操沒有金錢、權(quán)利更真實，只有理論的教育，而忽視了現(xiàn)實中的引導(dǎo)。

（二）學(xué)校教育脫節(jié)

我校學(xué)生95%都是高中畢業(yè)直接進(jìn)去高校的學(xué)生，其中本人所帶班級學(xué)生農(nóng)村戶口占百分之八十，其中大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)較為困難。并且我校學(xué)費相對于其他公辦院校學(xué)費要超出50%，其中很多學(xué)生家庭提供學(xué)費比較困難。同時也存在家庭殷實的學(xué)生在我校讀書，這種環(huán)境要是沒有正確的、及時的引導(dǎo)，會或多或少的影響到一些學(xué)生的價值觀，讓他們產(chǎn)生了拜金主義的思想。高校教育以“立德樹人”作為立身之本，而現(xiàn)在社會很多地方卻以金錢、權(quán)力作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中就會在學(xué)生在前進(jìn)的道路上迷失了方向。思想理論教育成果很容易被現(xiàn)實所扭曲，學(xué)校的思想教育對學(xué)生的價值觀形成一定的積極的影響，但是也有一定的局限性，比如教學(xué)形式單一、沒有將理論與實際相結(jié)合等等，很容易受到糖衣炮彈的攻擊。所以，學(xué)校層面，要進(jìn)一步加強(qiáng)思想教育的革新，多讓學(xué)生參加社會實踐、走出校園；同時，要加大對傳統(tǒng)文化的教育力度，抵制西方不良價值觀的入侵。

三、家庭環(huán)境的影響

當(dāng)前，我校學(xué)生多數(shù)為獨生子女，在家中都是“慣寶寶”，即使是農(nóng)村的孩子也很少在家里幫父母做過農(nóng)活，從小就養(yǎng)成了“以自我為中心”的習(xí)慣，進(jìn)入大學(xué)校門之后，感受到了與之前在家里生活的差異，父母不在身邊、老師不像中學(xué)老師那樣管的很嚴(yán)，自我意識、個人主義、享樂主義思想不斷的增大。另一方面，學(xué)校和家庭在對學(xué)生的學(xué)業(yè)和就業(yè)方面過于重視，忽略了學(xué)生理想信念、道德修養(yǎng)、社會責(zé)任感與三觀的形成，這樣的學(xué)生只顧眼前的利益，而看不到今后未來的發(fā)展。

教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失！偉大的教育家陶行知先生這句話真實地反映當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的重要性。我們相信，通過我們共同的努力，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀一定會朝著積極、健康、進(jìn)取的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 百度百科

[2] 學(xué)院簡介. 安徽信息工程學(xué)院

[3] 王云蘭. 當(dāng)代大學(xué)生價值觀沖突及教育對策