隨文潤心 立德樹人

倪賽華

【內容摘要】黨的十九大報告把立德樹人作為教育的根本任務，“才為德之資，德為才之帥”，初中語文的教學應把立德樹人作為教學的目的之一。本文就以初中語文教學為立足點，詳細論述初中語文教師應如何優化課堂教學，有效地滲透德育教育。

【關鍵詞】初中語文 優化課堂教學 德育內化

隨著當今社會的高速發展，信息時代的快速升級，社會節奏普遍加快，生活水平提高，思想道德水平卻下降。學校教育肩負重任，學校教育的目的是培養具有優秀道德品質的人才，因此“德教”與“才教”缺一不可，以德為本是育人的基礎。初中階段，學生的生理和心理都得到了較大發展，個人生活方式逐漸多樣。在此階段規范學生行為習慣，養成良好道德品質是不可缺少的重要教學環節。

語文學科是基礎課程，具有人文性和工具性統一的特點，語文教學包含聽、說、讀、寫、譯以及記憶與理解言語文化等多個方面，內容豐富，知識點多，語文學科的教學并不是單一的學科內容教學，而是貫穿學生生活方方面面的思想情感熏陶，是傳承中華文化、發揚優秀傳統精神的重要媒介，語文學科的教學起到不可缺失的關鍵作用。

一、以語言為媒介，提升學生思維能力

語言是人類最重要的交際工具，是人與人溝通交流的主要表達方式，同時也是人類文明的重要載體。語言不是單一存在的，它與人們的精神世界、心靈以及民族文化傳承有著密不可分的聯系，每個民族都有自己的語言，語文學科就是重點研究中國語言與文化的學科，從語言角度出發進行德育教學是十分重要的教學方式。

在日常學習與生活中，語言傳遞著人們的思想意識，體現著人們的思維方式與思考結果，它具有豐富的表現能力，同時也具有深層次的思想內涵。發掘語言，利用語言是語文教學過程中必不可少的有效措施。例如，教師可以根據語言創設情景，營造課堂意境與氛圍，拓展學生的思維空間與想象力，加深對文本的認知。語言是一個人思想與心靈意識的體現，教師可通過語言了解學生，同時巧用語言技巧，建立起與學生溝通的橋梁，有效掌握學生近期在學習與生活中的思想動態，幫助學生建立正確的心態，塑造端正的品格與德行，實現德育目標。

二、以語文教材為依托，開展多角度對話

初中語文教材是根據中學生階段特點與情感價值觀編寫的，符合學生興趣，同時具有較強的思想價值。充分利用教材內容，有效開展才育與德育工作，是每個初中語文教師都應具備的教學素養。從講授角度入手，我將其分為三方面，分別是與作家對話、與作品對話，以及與內心對話，不同角度不同層次分別深入，以期達到德育效果。無論是聽、說、讀、寫、譯，都離不開對文本的分析與探究。而文本的層次分析無外乎就是從對作家與作品的探析中發現文本的深意與內涵，進而反饋到個人的內心世界，尋找情感共鳴與情感寄托。

1.與作家對話

作家是作品的創作者，因此作品本身無法脫離作家自身思想情感。探究文本內容，實現德育目標，就可以首先從作家入手，概括其人生經歷，分析其思想內涵，從而達到樹立榜樣與文本解析的雙重作用。

如在教學《阿長與山海經》一課時，首先就要導入對魯迅的認識。魯迅作為我國近代偉大的思想家、文學家、革命家，在中華民族水深火熱的時候，毅然決然地棄醫從文，堅信能救國人的不是醫術，而是思想。他用富有力量的筆尖痛斥軟弱不肯覺醒的國人，用鋒利的筆調諷刺時代的丑惡，敢于批判一切，揭露一切，敢于讓那不敢暴露的黑暗行徑暴露在光天化日之下。他無畏強權，不攀富貴，用自己的筆尖覺醒著無數的國人，用自己的筆尖嚇退了拿著鋼槍鐵炮的侵略者。這些高尚的品格都是學生學習的榜樣，一代文學大家，成就他的不僅是才華，還有錚錚鐵骨和愛國的赤子之心。通過了解作者，學習優秀的人的道德品質，會讓同學們對文學有新的認知，同時樹立道德榜樣，養成良好的道德行為習慣。再如學習楊絳的《老王》時，對楊絳的簡介。楊絳是優秀女性的代表，她的身上雖然少了魯迅的傲氣與“尖銳”，但多的是處世的淡然和平和。雖然家庭發生了變故，獨自生活，且已步入高齡。但對學問堅持不懈的研究和對生活的熱愛與感激，實在讓人敬佩。她是處世的榜樣，也是學問的行家。因此對于楊絳，教師應引導學生學習其優雅的處世態度與活到老學到老的可貴素養。

與作者對話，探索作者精神世界，學習作者優秀道德品質，以這種樹立榜樣的方式，開展德育工作，是初中語文教學中最簡單、最普遍的策略。需要注意的是，與作者對話，要依據作者的突出特點開展教學，這樣才能保證教學的有效性。

2.與作品對話

作品是作家思想的產物，它有特定的主題，但同時又不限于作家本身的思想體系。一百個讀者就有一百個哈姆雷特，每一部作品雖然產生于作者，是作者情感的流露，但我們有無數種解讀文本的角度與方法。如何與作品對話，如何通過對作品內容的教學開展德育，是每個教師應不斷探索與思考的問題。我在這里舉幾個例子，希望能夠提供一些參考。

如在學習《陋室銘》與《愛蓮說》時，其單元主題明確為“修身正己”，針對這種文章的教學，教師可在幫助學生解讀古文之后，讓學生自主探討、歸納文章的主題思想，明確文章內涵，就能夠實現德育。而在學習《登幽州臺歌》、《登飛來峰》、《己亥雜詩》這一類富有生活哲理的篇章時，就需要教師引導學生與作品對話，探討發掘作品內涵，從而實現德育。以《登幽州臺歌》一詩的教學為例，學生在初讀這首古詩時，可能不解其意。只能感受到作者在空曠、了無一人的環境下孤獨、凄涼的心境，卻無法真正明白作者內心世界的惆悵。這時教師應從介紹作家背景開始，幫助學生解讀詩文。這里的“古人”并非是單純的古人，而是指作者陳子昂所處的生活朝代之前，那些禮賢下士的古代明君，如燕昭王。而“來者”是指作家無法預見之后的時代，無法等到另一個賢明的統治者。他所面對的只有眼前的時代，只有空曠曠的悠悠天地。因此滿是壯志難酬、生不逢時、命無伯樂的郁郁寡歡與苦悶惆悵。這時再適時地導入時代更替的因素，讓學生自主發掘生活的哲理，即感恩生活，感恩自己擁有的一切，更加珍惜眼前。在和平昌盛的時代，在安居樂業、公平公正的社會中，努力前行、堅守夢想，用雙手奮斗出自己美好的未來。

3.與內心對話

這一階段是最重要的階段，是德育的關鍵教學手段。一個人的內心世界是怎樣，他就會是怎樣的人。從作家作品到詢問內心，通過前期鋪墊與過渡，實現最終目的。學生通過自主閱讀，產生想法與感受，并進行深層次地思考與探究。

如在學習海子的《面朝大海，春暖花開》一課時，教師可讓學生進行自主閱讀，然后提出問題。海子在詩歌中表現的是純樸、簡單的美好與幸福，詩人在追求幸福，接著他找到了自己的幸福，然后懷著最樸素的愿望期盼著自己的未來。整首詩歌清新自然，全詩充滿著對生活的向往，充滿著美好與希望。因此，教師可提出這樣的問題：

師：這首詩歌我感受到了詩人最樸素、最簡單的愿望，也讓我體會到了詩人內心歡快而知足的心境，幸福在詩人眼里竟是這樣簡單與純粹。那么你們眼中的幸福是怎么樣的呢？也和詩人一樣有著最樸實的期盼嗎？還是早已堅守著自己內心的夢想，為想要的生活而努力奮斗著呢？寫下你們的想法，讓老師看看你們心中理想的生活是什么樣子。

這種問題的設置，直接切入了學生的內心世界，每個人對自己夢想的追求，在追逐夢想時遇到的阻礙以及自己對幸福生活的定義等等。用這種方式，讓學生探索自己的內心世界，與內心對話，同時教師也可以更加深入地了解學生，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，以實現德育教學的目的。

三、關注社會現象，建立學科知識與社會間的聯系

德育不僅是對學生思想品德的培養，還是對學生如何正確看待問題，用道德的眼光審視問題的能力培養。初中學生還未成年，普遍不諳世事，面對當今社會的紛繁復雜，沒有辦法很好的保護自己，太過單純。因此教師應聯系社會現象，在開拓學生眼界，理性看待社會問題，倡導學生不跟風不隨波逐流的同時，培養學生判斷事物的能力，有效幫助學生建構起完善的社會價值體系，這也是德育的內容之一。初中語文教材中選取了不少諸子百家的散文，其中就蘊含著深刻的人生哲理與社會哲理。如在學習《魚我所欲也》這篇古文時，教師可提出這樣的見解和疑問：

師：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，究竟是舍魚還是舍熊掌呢？孟子告訴我們在道義與生命面前，我們要舍生而取義也，這點在當時是毋庸置疑的。但當你面對著其它附加條件和多重選擇時，有些事情真的值得你放棄生命去做嗎？在當今社會，有很多復雜的事情等待著我們去面對，假如在現實生活中遭遇搶劫，罪犯手中持有武器，你所做的并不是與他搏斗，要知道你們還小，沒有足夠的力量去抵抗比你強大幾倍的人，應該給他錢財，然后逃跑報警，這才是正確的做法。再如我們在幫助別人時，的確應該盡自己所能去幫助，但并不是沒有限制地一味無回報的付出。我們每個人都應善良，但善良并非無底線的忍讓與投入。處在紛繁復雜的社會當中，面對現實生活，我們要學會做出正確的判斷與選擇，保證自己的安全，舍生取義并不是處處適用的。

通過舉一些與社會現實相關的例子，幫助學生培養正確的社會觀，建立正確的價值判斷標準，完善個人價值體系與品德觀念，從而有效實現德育目標，達到才育與德育雙重教學的成效。

結語

德育工作不僅是語文教學中的重點內容，更是新時代下學校教學的重點。培養德才兼備的人才，是社會的需求，也是幫助學生收獲更好人生的手段。初中語文教學是學生學習語文的重要過渡階段，這一階段對學生性格的養成、思想品德的端正以及人生觀、價值觀的建立有著關鍵作用。教師應從自身做起樹立品德榜樣，同時完善課堂教學方式，隨文潤心，立德樹人，為培養高素質人才做出努力和貢獻。

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（作者單位：浙江省臺州市天臺縣始豐中學）