關(guān)于新時(shí)代背景下大學(xué)生廉潔教育的新思考

焦剛

摘 要：廉潔教育作為大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)不可或缺的組成部分，在新時(shí)代背景下發(fā)生了很多新的變化，新的教育環(huán)境、新的教育內(nèi)容、新的教育對象、新的教育方法等，要求我們在大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐性、新穎性、針對性和感召力等方面做出與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整和應(yīng)對，以適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的新要求。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；廉潔教育；

黨的十八大承前啟后、繼續(xù)開來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央接過歷史的接力棒，開啟了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代。[1] 新時(shí)代是全面深化改革的時(shí)代，在這個(gè)大的背景下，我國各項(xiàng)工作都需要迎接新挑戰(zhàn)，把握新機(jī)遇，開創(chuàng)與新時(shí)代相適應(yīng)的新局面，大學(xué)生廉潔教育同樣如此。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為代表的黨中央以堅(jiān)定的政治決心推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，取得了有目共睹的顯著成效。黨的十九大報(bào)告中作出的“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”的重大判斷，[2]是對過去工作的總結(jié)，也是對未來工作的展望。大學(xué)生廉潔教育要在過去工作的基礎(chǔ)上，結(jié)合過去我黨的反腐敗斗爭工作取得的成效，新時(shí)代背景下黨風(fēng)廉政建設(shè)的新要求，以及大學(xué)生廉潔教育本身等方面的新變化，積極采取措施應(yīng)對，與時(shí)俱進(jìn)的做出調(diào)整。

1 新時(shí)代背景下大學(xué)生廉潔教育的新變化

新時(shí)代背景下，要深化教育改革，提高教育的成效，必須對教育各個(gè)方面的變化保持積極的關(guān)注和高度的敏感。大學(xué)生廉潔教育的新變化主要體現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境、教育內(nèi)容、教育對象、教育方法等幾個(gè)方面：

1.1 大學(xué)生廉潔教育社會(huì)環(huán)境的變化

教育作為整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)特殊子系統(tǒng)，一方面對新時(shí)代的社會(huì)變革起著積極的推動(dòng)作用，另一方面也受到新時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治文化等大環(huán)境因素的制約和影響。特別是高等教育，必須更敏感地反映社會(huì)的變遷，根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化實(shí)時(shí)地去改進(jìn)，才能發(fā)揮出其應(yīng)有的社會(huì)推動(dòng)器作用。20世紀(jì)以來，我國的社會(huì)環(huán)境一直在發(fā)生著變化，這些變化包括市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，改革開放的逐步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，信息化浪潮的全面來襲等等。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，我國高校大學(xué)生思想政治教育也在不斷改進(jìn)和調(diào)整中。廉潔教育作為大學(xué)生思想政治教育的不可或缺的組成部分，必須要緊密聯(lián)系變化了的社會(huì)實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地做出新的調(diào)整。新時(shí)代背景下，我國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了深刻的變化，已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[3]經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的不斷積累的，使得今天人們的物質(zhì)欲求被極大地調(diào)動(dòng)起來，功利主義、拜金主義比以往更易在實(shí)踐中得以奉行，貪污腐敗現(xiàn)象也就因此有了更易滋生的土壤。另一方面，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高，國人的素質(zhì)水平也得以普遍提高，人們對政治文明和精神文明的追求也愈來愈高。新時(shí)代背景下，我國的民主制度更加健全，民主形式也更加豐富，特別是網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展使得民主渠道得以拓寬。網(wǎng)絡(luò)投票選舉、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)評議等方式給人們提供了更多參政議政的渠道。但網(wǎng)絡(luò)平臺在擴(kuò)大民主的同時(shí)，也帶來了無序。自由虛擬的參與方式在帶來百家爭鳴的同時(shí)，也使一些人在網(wǎng)絡(luò)上變得無所顧忌，故意造謠、惡意中傷、甚至是低俗反動(dòng)的信息到處泛濫。一些別有用心的勢力，借機(jī)丑化我國社會(huì)主義制度，否定我國反腐倡廉建設(shè)所取得的成就。在精神文化層面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，文化多元的浪潮開始沖擊我們的傳統(tǒng)文化，正如人們對西方傳統(tǒng)的情人節(jié)、圣誕節(jié)的熱衷，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、元宵節(jié)的冷淡一樣，對西方文化的廉政理念的向往，更容易使人們對我國的廉政建設(shè)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿情緒。以上種種都是大學(xué)生廉潔教育所必須面對的全新社會(huì)環(huán)境，如何面對這些挑戰(zhàn)，使廉潔教育能夠真正切合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，是每位思想政治教育工作者應(yīng)該積極去探索的。

1.2 大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容的變化

教思政[2007]4號的《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》文件中指出，大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容包括：“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等”。[4]隨著我國社會(huì)主義步入新時(shí)代，其大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容也在不斷地更新內(nèi)涵。我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)不斷完善的科學(xué)體系，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是引領(lǐng)新時(shí)代航向的理論指南針，也應(yīng)該是大學(xué)生廉潔教育的的理論指南。大學(xué)生廉潔教育要結(jié)合具體的教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)的做出調(diào)整，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來武裝大學(xué)生的頭腦，筑牢防腐拒變的思想防線。大學(xué)生廉潔教育應(yīng)該緊密結(jié)合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等“五位一體”的總體布局和建成小康社會(huì)、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨等“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，重點(diǎn)突出十八大以來我國反腐倡廉的最新方針政策和法律法規(guī)來近一步豐富完善廉潔教育內(nèi)容。隨著我國社會(huì)信用體系的逐步建立和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三方面公民道德建設(shè)水平的日益提升，誠信教育和道德教育也有了更堅(jiān)實(shí)的依托和更強(qiáng)大的底氣，大學(xué)生廉潔教育要反映出這些社會(huì)發(fā)展的新變化，賦予大學(xué)生誠信教育、道德教育新的時(shí)代內(nèi)容。只有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷豐富新時(shí)代背景下大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容，才能增加大學(xué)生廉潔教育的時(shí)代性，提升其感召力。

1.3 大學(xué)生廉潔教育對象的變化

“鐵打的營盤流水的兵”，這句俗語同樣可以用來描述高校與大學(xué)生的關(guān)系。每一代大學(xué)生都有自己的時(shí)代個(gè)性，大學(xué)生廉潔教育要順應(yīng)教育對象的時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整教育的方式方法。今天的大學(xué)校園，九五后、零零后已成為大學(xué)生的主體。這些新時(shí)代背景下生活的大學(xué)生，在成長背景、生活環(huán)境、思維方式、個(gè)性特點(diǎn)等方面都表現(xiàn)出與以往大學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)。作為改革開放成果的直接受益者，九五后、零零后的大學(xué)生成長在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為完善、物質(zhì)生活條件更為豐富的時(shí)代。全球化帶來的多元文化的交融、科技化帶來的知識爆炸、網(wǎng)絡(luò)化帶來的方便快捷，這使得他們個(gè)性上更加獨(dú)立、開放，勇于接受社會(huì)上各種新鮮事物，樂于追趕社會(huì)上各種新鮮潮流。同時(shí)，今天的大學(xué)生也存在著過分關(guān)注自我，心態(tài)浮躁、功利心過于強(qiáng)烈等問題。“佛系青年”的自詡在大學(xué)校園里的流行，就能說明當(dāng)代大學(xué)生身上存在的這種矛盾現(xiàn)象。學(xué)習(xí)隨緣、考試隨緣、競爭隨緣，甚至戀愛也隨緣，凡事看淡，不急不躁，不爭不搶。這種心態(tài)反映在對待社會(huì)的態(tài)度上，就表現(xiàn)為對政治的冷漠、對社會(huì)責(zé)任的淡漠。針對今天大學(xué)生身上出現(xiàn)的這些新特點(diǎn)，廉潔教育需要積極關(guān)注，全面把握，深入研究，以便及時(shí)應(yīng)對和正確引導(dǎo)。只有切合青年大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)的廉潔教育，才是能真正打動(dòng)大學(xué)生心靈的有效教育。

1.4 大學(xué)生廉潔教育方法途徑的變化

新時(shí)代是一個(gè)急劇變革的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能、共享平臺等等的出現(xiàn)和普及，極大地改變了人們的生活方式，也給思想政治教育提供了更多選擇的方法和途徑。尤其是當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)新媒體的使用，已經(jīng)成為他們生活的重要內(nèi)容。微信、微博、手機(jī)QQ、網(wǎng)絡(luò)社交平臺等這些大學(xué)生喜聞樂見的形式已經(jīng)取代了傳統(tǒng)媒體對大學(xué)生的影響，課堂上單向式的灌輸教育方式已經(jīng)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對這一變化，高校的思想政治教育方式也在相應(yīng)地發(fā)生著變化。其中積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺是當(dāng)今高校正在進(jìn)行的思想政治教育改革的有益嘗試。大學(xué)生廉潔教育通過使用網(wǎng)絡(luò)平臺，可以極大地增加了廉潔教育的新穎性、吸引力和覆蓋面。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺的一些弊端也是不可忽視的。網(wǎng)絡(luò)平臺的自由、開放和隨意性，會(huì)使大學(xué)生廉潔教育的難度加大。反動(dòng)、低俗、暴力等不健康的信息，給三觀尚未完全形成的大學(xué)生帶來更多迷惑和誘惑，沖擊廉潔教育的正面效果。因此，大學(xué)生廉潔教育要積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)平臺帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只要因勢利導(dǎo)，正確合理使用，就能變不利為有利，提升大學(xué)生廉潔教育的成效。

2 新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的應(yīng)對策略

新的時(shí)代，新的征程，大學(xué)生思想政治教育也要有新的作為。針對以上變化，新時(shí)代背景下，大學(xué)生廉潔教育可以從下面幾個(gè)方面積極應(yīng)對：

2.1 加強(qiáng)廉潔教育的實(shí)踐性，提升大學(xué)生的政治定力

“定力”本來是傳統(tǒng)佛教文化的一個(gè)用語，是消除煩惱、清除困擾、妄想等的禪定之力。[5]定力可以使一個(gè)人抵制住各種不良誘惑，不至于迷失自我。習(xí)近平總書記在許多重要場合、重要的講話中，多次強(qiáng)調(diào)了保持政治定力，對廣大黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的重要性。總書記曾形象的指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念缺乏或是不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。[6]同樣對當(dāng)代大學(xué)生來說，有了堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，就能夠正確看待社會(huì)上的各種腐敗現(xiàn)象，就能夠?qū)ν鈦砦幕⒎磩?dòng)言論保持清醒的認(rèn)識。大學(xué)生是我國新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，也是新時(shí)代新一輪改革浪潮影響最深刻、最廣泛的群體，他們是否具有堅(jiān)定的政治定力，將直接影響到若干年之后我國整個(gè)社會(huì)的廉政風(fēng)氣狀況。政治定力的提升不能只靠單一的理論灌輸和觀念傳道，需要在大學(xué)生廉潔教育過程中加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)踐環(huán)節(jié)能豐富大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在積極主動(dòng)的體驗(yàn)中加深他們對廉潔教育內(nèi)容認(rèn)識；另一方面，實(shí)踐環(huán)節(jié)能觸動(dòng)大學(xué)生心靈，更容易實(shí)現(xiàn)理論知識的內(nèi)化，通過提高大學(xué)生的自控能力，轉(zhuǎn)化為自身堅(jiān)定的政治定力。廉潔教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)一般分校外的社會(huì)實(shí)踐和校內(nèi)實(shí)踐兩種方式。針對校外的廉潔教育社會(huì)實(shí)踐，可以組織大學(xué)生去紅色教育基地參觀，組織大學(xué)生集體觀看關(guān)于反腐題材的電影，利用節(jié)假日特別是寒暑假，組織大學(xué)生去基層社區(qū)或者鄉(xiāng)村開展志愿者活動(dòng)，使大學(xué)生廉潔教育更接地氣。針對校內(nèi)廉潔教育實(shí)踐，可以定期舉行關(guān)于廉潔教育主題的學(xué)術(shù)沙龍和廉政講座，組織大學(xué)生參加校園廉潔文化宣傳版面的設(shè)計(jì)活動(dòng)，組織大學(xué)生開展關(guān)于廉潔教育主題的知識問答和辯論賽活動(dòng)等一系列的校園實(shí)踐活動(dòng)，來營造濃厚的校園廉潔文化氛圍。通過積極開展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生廉潔教育提供更好的現(xiàn)實(shí)支撐。

2.2 不斷豐富教育內(nèi)容，提升廉潔教育的新穎性

大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容要緊跟當(dāng)前社會(huì)的變化，緊扣時(shí)代的節(jié)拍，大學(xué)生廉潔教育具有了新穎性，才能具有感召力。作為黨的十八大的理論創(chuàng)新成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)及公民三個(gè)層面高度概括了我國最核心、最基本的價(jià)值理念。在大學(xué)生廉潔教育中，要強(qiáng)化核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生確立對公共權(quán)力的正確立場，形成正確的道德標(biāo)尺。要把學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想和大學(xué)生廉潔教育有機(jī)地結(jié)合起來，和當(dāng)前我國的反腐倡廉建設(shè)緊密結(jié)合起來，用十八大以來反腐倡廉建設(shè)取得的全新經(jīng)驗(yàn)和成就來感染大學(xué)生。從八項(xiàng)規(guī)定、糾正“四風(fēng)”，“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”到今天的國家監(jiān)察體制改革的全面深入，在大學(xué)生廉潔教育中要適時(shí)地加入這些時(shí)政內(nèi)容，使大學(xué)生在反腐倡廉的歷程中看到黨和政府堅(jiān)決懲治腐敗的決心和信心。十八大以來，我國出臺了許多關(guān)于反腐倡廉的方針政策、法律法規(guī)，這為開展大學(xué)生廉潔教育提供了新的政治理論支撐。同時(shí)，我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中又有許多廉潔文化的部分，這為開展大學(xué)生廉潔教育提供了文化理念的支持。因此，可以通過整合現(xiàn)有的廉潔教育資源，不斷去拓展和豐富大學(xué)廉潔教育內(nèi)容，將這些內(nèi)容編入高校思想政治教育課的教材體系當(dāng)中，以開展課堂專題教育的形式，加深大學(xué)生的廉潔文化認(rèn)知程度，培養(yǎng)他們的廉潔品質(zhì)。

2.3 依靠新青年，加強(qiáng)自我教育，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的針對性

黨的十九大報(bào)告指出 ：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。……廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒。”[7]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代需要新青年，更需要依靠新青年。大學(xué)生的廉潔教育要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立廉潔奉公的思想，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新青年，充分發(fā)揮優(yōu)秀大學(xué)生在廉潔教育中的引領(lǐng)模范作用。同時(shí)，也要針對當(dāng)代零零后和九五后大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，積極開展自我教育。自我教育是教育的最高理想境界，是高校大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的必然趨勢，自我教育也是廉潔教育的最終目的和歸宿。只有有效的發(fā)揮大學(xué)生在廉潔教育過程中的主體性作用，引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)研討廉潔教育的內(nèi)容，自覺參加到廉潔教育的過程，反思自身的不足，才能不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的廉潔自律意識和反腐倡廉的能力。今天的大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，愛表現(xiàn)自我，可以結(jié)合廉潔文化建設(shè)的主題，成立廉政文化社團(tuán)，組織他們參加積極參與校園的社團(tuán)活動(dòng)，來不斷提升大學(xué)生參與廉潔教育的積極性。針對，當(dāng)代大學(xué)生的佛系心態(tài)，要積極的開展自我反思教育，開展關(guān)于“佛系”青年亞文化討論的校園論壇，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的三觀，不斷提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立積極健康向上的生活態(tài)度，正確看待我國當(dāng)前社會(huì)所發(fā)生的一些腐敗現(xiàn)象，幫助他們樹立“以廉為榮，以貪為恥”的觀念。

2.4 借助于網(wǎng)絡(luò)新媒體，提升的大學(xué)生廉潔教育的感召力

傳統(tǒng)單一灌輸式的廉潔教育方法對當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)失去感召力，新媒體的出現(xiàn)為大學(xué)生的廉潔教育提供新的教育途徑。高校要充分發(fā)揮新媒體使用的廣泛性、傳播的迅速性等優(yōu)勢來不斷推動(dòng)校園廉政文化建設(shè)。例如，借助于新媒體，搭建廉潔教育的信息化平臺，通過建立校園廉潔教育紅色網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺，宣揚(yáng)廉潔典范人物與事跡、宣傳廉潔教育知識、報(bào)道反腐工作的新動(dòng)態(tài)。通過建立微信、QQ 群、客戶端等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺，與學(xué)生交流互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉潔價(jià)值觀，推動(dòng)廉潔文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂。同時(shí)，當(dāng)代高校思想政治教育工作者要明確自身的歷史使命感，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的優(yōu)勢不段加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，努力提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，明確廉潔從教的重要性，潛心教書育人，不斷提升個(gè)人的政治定力，來樹立良好的教師形象，做大學(xué)生健康成長道路的引路人。

3 結(jié)語

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，大學(xué)生也在不斷地成長。大學(xué)生廉潔教育的成效，不僅影響著大學(xué)生正三觀的形成，而且更是影響著未來我國廉潔社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。因此，當(dāng)前大學(xué)生的廉潔教育要緊跟新時(shí)代的步伐，不斷做出調(diào)整，幫助大學(xué)生樹立起廉潔奉公的意識，培養(yǎng)大學(xué)生秉公辦事的優(yōu)秀品質(zhì)，為新時(shí)代培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠的接班人。

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