草堂的情思

夏立君

穿過滿是牛糞的陋巷，我來到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部。“吱呀”一聲門響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹共守著當年的秘密。門后，有一只蟋蟀在悄吟……

空無一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時光，渡我，渡我到遙遠的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。

輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將軍霸的丹青，都被裝入詩的信封寄回后世。你，獨自留在那漫漫孤旅。當李青蓮的酒杯里釀造他的狂草的詩與人生時，你正在帝國的陰影里跋涉，所以你永遠也不會有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵子貢植于孔子墳前的柏樹，一筆一畫，都寫得那么認真，那么艱難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩上，壓彎了凝重的枝丫。以至千年后，那些故作深沉的所謂的“詩人”加起來，也扛不起你樹上的一枝重柯。

樹邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來無數讀書人走過的路，你躊躇滿志走向長安，然而為時晚矣，長安已是一臺大戲的尾聲。雖然曲江水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”。那匹疲驢馱著你的理想和抱負，在大雁塔下躑躅徘徊，碰到的都是緊閉的門戶，無論是寄食富門還是賣藥市上.都早將一個書生的自尊戳的鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩中遨游萬里的白鷗，鼓翅離去？長安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牽夢繞，永難釋懷？在生命的最后回歸之時，你無限眷戀地回過頭，仍是“愁看直北是長安”。多柳的長安啊，宮墻何其高！而我們，中國的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個死結。“長安”，在他們就是國家社稷，就是山河家同，就是神圣的圖騰。這是一個永遠的夢！屈大夫做過，諸葛亮做過，你的好友李白做過，雖然只是夢，卻火一樣映紅了你們的人生。

夏天的雨，你的詩句乘云而來，驟然間雨點般紛落，淋濕了我無邊的思念。

“杜陵有布衣，老大意轉拙”，第一次通讀這兩句，我的熱淚便止不住與“里巷”共流。好迂的詩人啊，你如何這樣執迷不悟！一介布衣，衣食無著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結”，“幼子餓已卒”；你卻“默思失業徒，因念遠戍卒”。茅屋為秋風所破，你想的是廣廈萬間，大庇天下寒士。自己身陷敵城，悲的卻是“四萬義軍同日死”。一個又一個子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時代的苦難，任那種叫做“愁”的植物，在心中瘋狂生長？，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量。“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢？

筆架山憶寂寞千載，你之后，誰又能有如椽大筆擱置其上呢？然而又是什么使你文而不貴，運交華蓋以致連飯都不足呢？既然“文章憎命達”，何不去掉勞什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的靈魂、你的生命，是你與繆斯終生契約。從“朱門”到“路邊”，這中間千山萬水，你跨過了，便從“詩人”走向“詩圣”。

然而，我們對于夫子的熱情和追求總過于“詩”，于是你仍處陋巷，但一切都會死去，只有你的“詩”活著，并將永遠活下去。

（選自“天天的爸的新浪博客”）

【悅讀地圖】

當中國歷代文人都將目光聚焦于國家社稷、功名利祿之時，杜甫卻將目光由“朱門”轉向“路邊”，從追求個人功名到關注天下蒼生，完成了從“詩人”到“詩圣”的跨越。“詩圣”，顧名思義“詩國圣人”，何謂“圣人”，道德修養極高者稱為“圣”。杜甫一介布衣，衣食無著，卻“窮年憂黎元”，時時處處把天下的安危人民的憂樂視為己任，即使在遭遇艱難困苦乃至在外漂泊時他救濟天下蒼生的宏愿也未曾改變。他用詩歌寫下許多對百姓苦難的深沉憂思，對人民深切同情，反映出一代文人的道德良知、社會責任感和歷史使命感。自古文品即人品，杜甫的作品被稱為詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾，“詩國圣人”杜甫當之無愧。