兒童本位視角下“四大名著”的兒童接受問題

岑錦路

摘要：“四大名著”的成書在明清兩代，此時期讀者大都以成人為主。“五四時期”倡導“兒童”的發現，以兒童為中心的兒童本位思想逐漸形成。相對于“四大名著”后世接受中的成人群體，兒童作為一個特殊的讀者群體，對四大名著的接受是值得研究的。本文將分析“四大名著”的兒童接受的歷史演變，并闡釋“兒童本位”思想對兒童接受的影響。

關鍵詞：“四大名著”；兒童本位；兒童接受

“五四”時期，新文化倡導者受西方文學觀念的影響，對戲劇、小說等新文學極力推崇，甚至將救亡圖存的希望寄托在小說身上，故明清時期的俗文學，在國人全盤否定舊文學的時期，搖身一變成為文學的新寵兒。“四大名著”的概念固定下來，它包括四本明清小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》及《紅樓夢》。建國后，沿“五四”文學傳統，在社會、學校、家長的引導下，“四大名著”成為兒童必讀的傳統文學經典。文學價值取向的變動極大程度上那些引起了“四大名著”兒童接受的變動。

近些年來，關于“四大名著”是否適合孩子閱讀的爭論此起彼伏？為何又會出現這種爭議呢？

一、以兒童為本位的現代教育對傳統教育的挑戰？

中國古代兒童觀是以長者本位的封建父權主義下的兒童觀，兒童只是父母的附庸物，不具有特殊存在性。“五四”時期，新文化倡導者提倡“人”的發現，這也包括“兒童”的發現。傳統兒童觀受到批判和否定，“父為子綱”的倫常禮教被打破，新文化倡導者樹立起“幼者本位”的新型兒童觀。這一新型兒童觀的核心理念為：“孩子的世界，與成人的截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發達。”“此后覺醒的父母”，對于孩子一要理解，二要指導，三要解放，使其全部為他們自己所有，成一個獨立的人。”兒童自此從成人的附庸狀態解放出來。基于“兒童是兒童”的個性主義的兒童觀，周作人提出了以“兒童本位”的兒童觀。他認為兒童“是完全的個人，有他自己內外兩面的生活……一面固然是成人生活的預備，但一面也自有獨立的意義與價值”。在認識到兒童的獨特存在后，周作人又推崇兒童天性，呼吁對其順應并盡量保持，認為“人類一切生活本能，都是美善的，應得完全滿足。

從教材編纂理念來說，要求兒童閱讀“四大名著”，是建立于成人希望兒童了解中國文化歷史、感受文本藝術的教育目的上，而不是從兒童出發，探索兒童的閱讀需要。這種傳統教育一味滿足成人的灌輸知識的欲望，是以成人為本位的教育理念。在此意義上，一定比例上編入“四大名著”的兒童教材，是缺乏兒童本位觀念的。從尊重兒童天性的角度出發，在兒童閱讀的過程中，四大名著中暴力、血腥、言情因素會損害兒童的善良純真的天性。在兒童本位視角下，以“四大名著”無疑是不適合孩子閱讀的。

二、兒童文學的發展對傳統成人文學的沖擊

兒童擁有自身的年齡特點和精神興趣，人類需要在成人文學之外，再創造出一種專屬于兒童的、并能為他們的心靈愉快感知的審美世界。兒童文學是由成人寫給兒童看的，兒童文學證明兒童存在的獨特意義和價值，更充分地呈現人類社會（成人世界）尊重兒童的權利與社會地位。

首先，“人類之所以要創造出兒童文學，還在于需要通過這種適合兒童思維特征和樂于接受的文學形式，來與下一代進行精神溝通與對話，在溝通和對話中，傳達人類社會對下一代的文化期待”。那么“四大名著”這類成人文學符合成人對兒童的文化期待嗎？讀《三國》，學忠義；看《水滸》，贊俠義；閱《西游》，反叛歸服從；翻《紅樓》，兒女情更長。成人對兒童的文化期待甚多。但孫悟空的反叛、李逵的暴力、賈寶玉的癡頑和曹操的奸詐，這些也是成人對兒童的文化期待嗎？很明顯并不符合。盡管依據老師的解讀或父母的誘導，兒童知道哪些是壞人或哪些是好人。但沾染某種惡習和不良的可能性依然存在。閱讀“四大名著”更滿足成人對自己的文化期待，也更符合成人的道德標準。兒童閱讀“四大名著”卻并不能保護兒童天性，或者滿足兒童的閱讀喜好。

其次，兒童沒有必要知道生活真實的全部秘密。“我們只有在兒童時期才沒有私有的觀念，沒有對金錢的崇拜，對權力的渴望，沒有殘害別人求取個人幸福的意識，而所有這一切恰恰是使人類墮落的根源。人類墮落的根源在成人文化中，而不是在兒童的夢想里。”盡管我們選擇透漏兒童未來面對的成人社會，如《賣火材的小女孩》、《皇帝的新衣》、《稻草人》等作品，將“成人的悲哀”展示給兒童，但兒童根據自身的精神興趣和心理狀態，感知成人的悲哀。若將成人的“惡俗”、“詐作”、“暴力”顯示給兒童看，讓兒童知曉全部的秘密，被動的去感知惡和丑。在此意義上，成人展現生活的全部秘密與古代成人全面控制兒童的閱讀成為了兩個極端，都是不可取的。

一直以來，在不同的時期，根據讀者的文學審美取向和評判標準不同，兒童對“四大名著”的接受有極大的變化。重新審視中國古代和近代兒童接受狀況后，在兒童本位視角下，分析了兒童接受“四大名著”中出現的一些問題。要求兒童閱讀“四大名著”并不符合尊重兒童天性的教育原則，違背了兒童本位觀。因此，“四大名著”并不適合兒童閱讀。