《反對本本主義》的哲學底蘊

梅立菊

摘 要： 《反對本本主義》是毛澤東哲學思想形成時期的重要著作?！斗磳Ρ颈局髁x》是毛澤東運用馬克思主義哲學的立場、觀點和方法分析解決當時革命政黨中存在教條主義問題的先例。從唯物論、辯證法、認識論和唯物史觀的角度出發(fā)，分析《反對本本主義》蘊含的實踐性、人民性和科學性，對于正確認識當時的中國革命形勢和把握毛澤東哲學思想的形成具有重要的意義。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義哲學 毛澤東哲學思想 《反對本本主義》

土地革命前夕，由于對中國革命形勢和執(zhí)政黨建設(shè)認識不足，黨內(nèi)存在教條主義錯誤。據(jù)此，毛澤東于1930年5月撰寫了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷?！斗磳Ρ颈局髁x》對中國共產(chǎn)黨擺脫教條主義的束縛和提高我黨對馬克思主義的認識具有十分重要的意義。

一、堅持實事求是是《反對本本主義》的唯物論底蘊。

實事求是既是毛澤東哲學思想的精髓，又是毛澤東思想活的靈魂之一。反對本本主義是根據(jù)當時黨內(nèi)存在教條主義泛濫的狀況提出的，促進了毛澤東思想的形成。在毛澤東思想中，《反對本本主義》蘊含著實事求是的思想見解。

（一）反對本本主義要從中國實際出發(fā)。馬克思主義是普遍性的真理，而“抽象的真理是沒有的，真理總是具體的”[1]。馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義對中國革命發(fā)展有實際的指導作用，但并不是一味地照搬照抄“本本”。反對本本主義必須從中國實際出發(fā)，根據(jù)中國革命形勢總結(jié)革命經(jīng)驗教訓，采用符合中國實際的路線方針政策。南昌起義之后，中國共產(chǎn)黨開始創(chuàng)建自己的革命武裝。八七會議決定了攻打長沙等大城市，進行秋收起義。秋收起義的失敗促使毛澤東反思“城市包圍農(nóng)村”的正確性。由于中國共產(chǎn)黨對革命的認識僅僅停留在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，當時采取的行動綱領(lǐng)基本聽從共產(chǎn)國際的指示，這使得黨的領(lǐng)導人只重視蘇聯(lián)的經(jīng)驗，忽視從中國實際出發(fā)，犯了教條主義的錯誤，把馬克思主義和蘇聯(lián)經(jīng)驗當成解決中國革命問題的真理，并對毛澤東進行了錯誤的批判。1929年6月22日，紅四軍七大上對毛澤東進行了錯誤批判。紅四軍九大的召開使毛澤東重新回到領(lǐng)導崗位。1930年5月，針對黨內(nèi)教條主義泛濫的狀況，毛澤東深刻認識到堅持從實際出發(fā)的重要性，并進一步認識到反對本本主義的重要性。反對本本主義有助于我們端正馬克思主義態(tài)度和對中國革命提供方法論的指導。毛澤東說：“中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解情況。”[2]了解中國的實際情況，需要做到一切從實際出發(fā)。毛澤東找到解決黨內(nèi)教條主義的方法就是制定政策前要堅持從一切從中國實際出發(fā)。

（二）反對本本主義要注重調(diào)查研究。注重調(diào)查研究是實事求是的實現(xiàn)途徑，也是反對本本主義的重要觀點。在中國如何進行革命，如何實現(xiàn)國家獨立，教條主義者迷信馬克思主義理論，迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗。毛澤東對這些教條主義者進行了嚴厲的批評。他指出：“我們說馬克思主義是對的，絕不是因為馬克思這個人是什么‘先哲，而是因為他的理論，在我們實踐中，在我們斗爭中，證明了是對的?！盵2]教條主義的錯誤是脫離了中國歷史與現(xiàn)實，只看到馬克思理論的指導作用，忽視調(diào)查研究的重要性。他認為要解決中國革命問題必須反對本本主義，注重調(diào)查研究。在進行調(diào)查研究時，要關(guān)注中國的現(xiàn)實和歷史。如果不注重調(diào)查研究，就不能做出正確的決策。毛澤東在《反對本本主義》中提出了進行調(diào)查研究的七個方法，即要開調(diào)查會、注意調(diào)查對象、調(diào)查人數(shù)、制定綱目、親自出馬、要深入和自己做記錄。這些方法有助于我們克服黨內(nèi)存在的教條主義錯誤。

二、堅持對立統(tǒng)一是《反對本本主義》的辯證法底蘊。

矛盾就是對立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的根本動力，其表現(xiàn)方式是問題。反對本本主義就要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于解決矛盾，同時也要堅持矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的理論。

（一）用矛盾的觀點看反對本本主義。反對本本主義就是借助矛盾的觀點，解決中國革命中存在的具體問題。反對本本主義，實際上是反對教條主義，是為了發(fā)展馬克思主義。毛澤東在《反對本本主義》中嚴厲批評了教條主義的錯誤及犯了教條主義的錯誤會出現(xiàn)哪些后果，同時也指出了解決這些矛盾的方法。這有助于我們用矛盾的觀點看反對本本主義。毛澤東指出，忽視調(diào)查研究則會犯唯心主義的錯誤，具體表現(xiàn)為機會主義和盲動主義，其后果不利于中國革命的發(fā)展。然而這些矛盾不是沒有解決的方法，毛澤東給出了解決教條主義的方法，他的方法就是進行社會調(diào)查研究。他強調(diào)要進行社會經(jīng)濟調(diào)查，弄清楚中國各階級的具體狀況，針對不同階級采取不同的策略。這有助于了解中國各階級的狀況，適應(yīng)革命斗爭的需要，解決教條主義問題。

（二）反對本本主義要堅持矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合。矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合，是馬克思主義哲學中的重要觀點，毛澤東運用和發(fā)展了這一觀點。正如馬克思所說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得滾瓜爛熟，并機械地加以重復的教條?！盵3]毛澤東認識到教條主義者的錯誤，是把馬克思主義當成不變的教條。教條主義者把馬克思主義奉為絕對真理，認為解決中國問題要從本本下手，不用關(guān)注中國實際，只要運用普遍性規(guī)律，就能像蘇聯(lián)那樣取得戰(zhàn)爭的勝利，從而實現(xiàn)國家獨立。為了糾正教條主義者的錯誤，毛澤東從矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點出發(fā)，明確提出“反對本本主義”。他說：“我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵4]需要本本就是解決中國革命問題時，需要理論指導中國的革命事業(yè)，這里體現(xiàn)了堅持矛盾的普遍性。糾正脫離實際狀況的本本要求我們反對本本主義時，既需要理論指導中國革命，又需要在堅持理論指導的同時，從客觀的中國實際狀況出發(fā)。這里體現(xiàn)了反對本本主義必須堅持矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的原理。這一原理為后來的《矛盾論》的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

三、堅持實踐觀點是《反對本本主義》的認識論底蘊。

實踐的觀點是馬克思主義基本的和首要的觀點。此前，毛澤東十分注重進行調(diào)查研究。早在1927年撰寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》之前，他就在湖南地區(qū)進行調(diào)研，從湖南農(nóng)民運動中發(fā)掘解決中國民主革命問題的方法。《反對本本主義》在此基礎(chǔ)上明確提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，揭示了實踐是認識的來源，遵循了認識發(fā)展的規(guī)律。

（一）反對本本主義強調(diào)實踐是認識的來源?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”是強調(diào)實踐是認識的來源。毛澤東強調(diào)某個問題的解決，不能聽從某些同志的主觀瞎說，不能只嘆氣或者逃避問題。解決中國革命問題需要考察中國的現(xiàn)實狀況和歷史條件，認識到革命斗爭的目的，根據(jù)當時中國的實際狀況，采用靈活的斗爭策略，而不是單純地遵循“本本”，安于“本本”，不做絲毫改變。毛澤東的這些重要論述指出了調(diào)查的極端重要性，符合認識論的觀點。實踐是得出正確認識的前提條件，調(diào)查是實踐活動的間接動力。所以，進行調(diào)查研究有助于從實踐中獲得真知和解決實際問題。要克服教條主義的錯誤必須進行調(diào)查研究，只有這樣才能做到實踐出真知，有利于把握中國革命的動態(tài)，適時改變“本本”，取得革命的勝利。

（二）反對本本主義遵循認識的發(fā)展規(guī)律。科學的認識論認為，人類的認識堅持“從實踐到認識，再到新的實踐”的觀點?！斗磳Ρ颈局髁x》提出要進行調(diào)查研究的理論也遵循了這一理論。首先，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”強調(diào)實踐才能出真知，這是人認識事物的開端。要解決中國革命問題，克服教條主義錯誤，首先要做的是調(diào)查中國革命的實際，不能盲目地遵從蘇聯(lián)經(jīng)驗。其次，反對本本主義要克服盲動主義和機會主義的唯心主義錯誤，從而樹立正確的認識態(tài)度，根據(jù)變化了的中國實際，做出理論指導，這是人認識過程的中間環(huán)節(jié)。最后，“調(diào)查就是解決問題”實際是強調(diào)認識的最終目的是解決問題，而解決問題的過程，又是重建新的實踐活動的過程。由此可見，反對本本主義充分遵循了認識的發(fā)展規(guī)律。反對本本主義要認識到本本主義的危害，通過進行調(diào)查研究，拋棄固定不變的“本本”，聯(lián)系中國的實際，克服本本主義的錯誤，采取解決中國革命問題的策略，指導中國走出一條不同于蘇聯(lián)的、具有中國特色的路。

四、堅持人民至上是《反對本本主義》的唯物史觀底蘊。

唯物史觀是馬克思的一個重大發(fā)現(xiàn)。它將人從天上拉到地下，克服了唯心史觀的不足。唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別在于，唯物史觀強調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史，認為英雄人物也是群眾的一員。群眾史觀是唯物史觀的根本觀點，也存在于《反對本本主義》之中。反對本本主義看到了人民群眾的力量，分析不同階級之間的關(guān)系，明確提出要依靠人民群眾，隱含著群眾路線的萌芽。

（一）反對本本主義要堅持人民主體地位。唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東通過分析不同階級之間的階級關(guān)系，認識到人民群眾的力量。在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，毛澤東考察了湖南農(nóng)民運動的特點。這使毛澤東對農(nóng)民階級的力量有了一定的了解。隨著革命運動的深入推進，毛澤東對中國各階級有了更深的認識。在《反對本本主義》中，毛澤東運用社會經(jīng)濟調(diào)查方法，指出制定正確的斗爭策略，必須正確估計中國的各個階級，了解在中國社會中有哪些階級，要對這些階級區(qū)分哪些是敵人，區(qū)別哪些是同盟者。通過對不同階級的分析，他指出共產(chǎn)黨的斗爭是要在人民群眾的斗爭過程中才能取得最終的勝利。毛澤東充分認識到反對本本主義要依賴人民群眾的力量，正確估計各階級的力量，堅持人民主體地位。而教條主義者制定策略，只依靠個人主觀經(jīng)驗，忽視人民群眾的作用，犯了盲動主義的錯誤。要改正這一錯誤，需要改變保守的“本本”思想，走到人民群眾中調(diào)查中國革命的實際狀況。

（二）反對本本主義要堅持聯(lián)系群眾。唯物史觀認為，人民群眾是社會實踐的主體。毛澤東充分認識到人民群眾的力量，并實際運用到解決中國問題的實踐中?！斗磳Ρ颈局髁x》十分注重聯(lián)系人民群眾。毛澤東認為進行調(diào)查研究不是一個人的苦思冥想，不是新干部隨意指手畫腳的宣布個人政見，否則會犯主觀主義的錯誤，會把事情辦壞，會失掉人民群眾的支持，也不會真正解決中國革命問題。他進一步指出，共產(chǎn)黨員要邁開步子到所管轄的工作范圍中，讓身子和思想下山，走到人民群眾中進行調(diào)查研究，才能改變共產(chǎn)黨人保守的思想現(xiàn)狀，克服保守路線的弊端。毛澤東重視發(fā)揮群眾在中國革命斗爭中的作用，依靠人民群眾，信賴人民群眾，充分體現(xiàn)人民群眾的作用。反對本本主義要深入人民群眾中，對不同階級采用不同的斗爭策略。只有這樣才能調(diào)動人民群眾的積極性，利用人民的力量取得中國革命斗爭的勝利。

五、結(jié)語

《反對本本主義》是毛澤東運用馬克思主義哲學的立場、觀點、方法分析解決當時革命政黨中存在教條主義問題的先例，體現(xiàn)了深刻的哲學底蘊，分析其蘊含的實踐性、人民性和科學性，正確把握其理論要點，不僅有助于解決教條主義的錯誤，而且對于認識毛澤東哲學思想的形成具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第12卷）[M].北京：人民出版社，1984：273.

[2][4]中共中央《毛澤東選集》出版委員會.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：111-115.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：681.