對話教學，開啟高中歷史教學成功之路

摘 要：對話教學是“以人的全面發展”為目標的一種教學方式。對話教學可以使師生雙方在彼此平等、彼此接納和彼此敞開心扉的基礎上實現思維的碰撞、能力的互補和情感的融合。高中歷史課堂中的對話教學特別關注教學過程的教育意義，它把一味灌輸的傳統教學方式轉化為師生互動的教學方式。學生主動學習能夠多方面地促進歷史教學價值的全面實現。

關鍵詞：創造性教學；對話教學；學科素養

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 收稿日期：2018-02-16

作者簡介：石文群，女，湖南省溆浦縣第一中學歷史教師，高級教師，碩士研究生，懷化市歷史學科帶頭人。

以追求人性化與創造性的新一輪課程改革中，對話教學作為一種教學形態引起關注與熱議。相對于“獨白式”的教學而言，對話教學更注重教與學之間的交互，更有利于學生在課堂上學會思考和行動。目前，就對話教學，教育界基本上持的是肯定態度，特別是巴西著名的教育家——保羅·沸萊雷，他反對“講授式教學”（當然，講授式教學也有其優勢，講授中也有心靈的對話），強烈主張“對話式教學”。他在他的《被壓迫者教育學》中說到：“教育具有對話性，教學即對話，對話是一種創造性活動。”對于這種觀點，我很是認同，因為教育本身就是一種創造性勞動，勞動的形式以語言為主要方式，那么，對話就當然成為一種明智的選擇。

對話教學被認定為優秀教學一種本質性標識的教學方式，如何開啟高中歷史教學的成功之路呢？本文以《宋明理學》為例，淺談高中歷史課堂中的有效對話教學。

一、何為對話教學

“對”，從“丵”，從“口”，從“寸”，意為一只手拿著點燃的蠟燭，為“答”“互相”“相向”等意；“話”，從“言”，從“舌”，為“說”“談”“告訴”等意。顧名思義，“對話”意為相互交談，點亮對方?，F代意義的對話式教學，意為以師生平等地位為前提，是教師為深刻把握文本，訓練學生能力而組織的師生之間、生生之間、師生與文本之間的一種多元交流活動。其中，師生對話表現為提問、回答、交流、探討等，本質上是心靈的相互溝通。生生對話表現為學生之間的一種交流、合作和探究的關系。生本對話表現為學生用已有的經驗、知識、情感去體驗、理解文本，建構意義世界的過程。在諸多對話中，師生之間對話的成功是課堂成功對話教學的首要條件。

二、對話教學之道

“對話教學”并不是一種新的教學形態，它作為一種教育活動形式最早可以追溯到古希臘時代的“蘇格拉底對話”，即“產婆式”。《論語》所記載的孔子與其弟子的問答應該就是我國古代對話教學的濫觴。時至今日，借先人的做法和經驗，重新審視和思考我們的歷史課堂教學行為，怎樣的課堂“對話”才是行之有效的對話教學呢？

1. 落地歷史學科素養，實現有效對話教學

有價值、有意義、有品質的對話教學一定是能促進學科素養落地的教學活動。2017年的盛夏，陜西師范大學基礎教育研究院與《中學歷史教學參考》編輯部在四川省成都市主辦了“學科素養與歷史教學”的全國學術研討會。在這次學術盛宴上，就“落地歷史學科素養”的探索引起會場成員熱議。歷史學科素養作為歷史學科育人價值的集中體現，通過課堂教學，學生應形成關鍵能力、必備品格和價值觀念，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷。在歷史課堂對話教學的具體情節、細節設計中，如何與歷史核心素養實現無痕鏈接呢？

課例：《宋明理學》（人教版高中歷史必修三第3課）

（1）借名校文化追問歷史。上課伊始，教師出示清華大學、復旦大學等校訓。

清華校訓：自強不息，厚德載物。 出自：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?——《易經》

復旦校訓：博學而篤志，切問而近思。出自：子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”——《論語》

學生齊聲誦讀后，師生用所學的語文、歷史知識解釋校訓的內涵，了解它們的出處。之后，教師引導：“儒家文化為什么在我國有如此強大的生命力，自春秋興起，深深影響至今？除了它深刻的思想內涵外，就是它能不斷地隨時代的需要吸收其他學派的精華，豐富發展自己，賦予自己強大的生命力，用現代的詞就是與時俱進吧……”由此導入，在宋代儒學復興運動中，一套囊括天人的嚴密體系——理學出現。

導入環節，教師從身邊的名校文化入手，結合史料，加上專業的分析與解讀，引起學生的共鳴。學生在與現實文化對話中，了解到中國傳統主流文化的價值和現實意義，逐步形成對中國傳統文化的認同，進一步探究儒學的發展和時代內涵，實現家國情懷的素質培養。

（2）借史料探索“理學”之緣——尋理。“凡事有果必有因，宋代之前，是怎樣的時代造就了這次影響巨大的儒學復興運動？”教師出示與南北朝、五代十國、隋唐、宋朝時代有關的重要歷史材料，讓學生閱讀，思考，討論，尋找理學形成的時代背景。

材料一：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！督洗骸?/p>

材料二：天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾?！獨W陽修《新五代史》

（馮）道之為相，歷五朝、八姓，若逆旅之視過客，朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍，……當是之時，失臣節者非道一人?！抉R光《資治通鑒》

（3）借歷史人物神入“理學”——析理。依次出示程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明圖像、生平、析理的故事和著作史料，師生共同閱讀分析儒生論述“理”為何物。

在第二個教學環節，借《江南春》《新五代史》《資治通鑒》等史料，師生共同解讀、討論，從材料的關鍵信息出發，引導學生在教材中“掃描”和“檢索”，總結相關問題結論。在這一過程中，學生與史料、教材對話，在合作探究理學形成的社會背景中生生對話。教師再引導學生解釋史料，了解南北朝、五代十國的時代特征，形成師生對話。不經意間滲透了“史料實證”“歷史解釋”“時空觀念”的素養訓練。在第三個教學環節，教師借歷史人物讓學生穿越時空的隧道，回到遙遠的時代，移情那個時代與社會群體的心態，與歷史人物對話，實現“歷史解釋”“時空觀念”的素養訓練。

2. 巧妙設計課堂問答，實現有效對話教學

“對話教學的起點必然是激發學生興趣的話題或問題，也是引導學生樂于學習、主動學習的心理起點?！笔堑?，歷史中司空見慣的史料和事實，如果提出一個有效的問題，會使對話教學煥發異樣的光彩。無論是歷史研究還是歷史學習，高品質的問題能夠驅動學生有效與歷史對話，揭示歷史材料或事實隱蔽的意義。課例《宋明理學》的第四個教學環節：借歷史與現實的結合，評說理學。教師指導學生閱讀教材，出示文天祥、秋瑾等人的圖片和英雄事跡、古今校園文化、貞潔牌坊背后的血淚，以及史學界最新研究理學的動態材料，教師設問：“一個時代有一個時代的價值觀，根據以上的圖片、文字材料，他們分別反應了怎樣的價值觀，是怎樣的思想文化在指引著他們，你是怎么評價的？”

課堂問題設計“巧”在什么地方？ ①問題設計的難易程度應符合學生的認知水平，讓學生能根據自己的認知能力讀懂問題，根據問題鏈接到已學的知識，朝著設問的方向和目標去分析、思考。同時，學生又不能輕易得出結論，需要“跳一跳”才能夠得著。②問題的設計重在訓練學生的歷史思維能力。一個人頭腦的思維就是一個人的素質，培養學生的素質就是擴大學生思維維度，培養學生的思維方法和能力。歷史學習所涉及的不只是被動地接受史實，而是要求學生對歷史有真正的理解，具備歷史的思維。歷史思維能力是學生研究歷史問題的能力，包括歷史的領悟、歷史的分析與闡釋、歷史的研究等。因此，教師在設計問題時要為學生提供理解知識的方向，提升理解知識的智能和智慧。

“教師的職責現已越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能外，他越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發現矛盾論點，而不是拿出現成的真理的人，他必須集中更多的時間和精力去從事那些有結果的創造性話題，相互影響，討論、激勵、了解和鼓勵?！币痪€歷史教師應不斷提升自身的素養，用自身的教養和學養，與學生進行高品質的歷史教學對話。

參考文獻：

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[2]方 穎.基于“心理契約”理論的高中歷史對話教學策略——以北師大版高中歷史《社會主義市場經濟體制的建立》一課為例[J].福建基礎教育研究，2015（4）：92-94.