黎族三月三民族傳統節日互聯網平臺傳播的設計與實現

黃學彬　周揚

摘 要 近年來隨著人民群眾生活水平的不斷提高，對于民族文化的精神需求也日益增長，普通大眾對傳統節日的關注度日漸提高，三月三作為黎族本土少數民族傳統節日也逐漸走入大眾視野。本研究通過調查黎族三月三起源及發展，提出通過互聯網平臺傳播進一步擴大三月三民族傳統節日的影響力，為我國民族傳統文化的傳播提供實踐參考。

關鍵詞 黎族三月三 少數民族節日 互聯網傳播

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.07.071

The Design and Implementation of the Spread of the Internet Platform of Ethnic Traditional Festivals on March 3rd of the Li Nationality

HUANG Xuebin， ZHOU Yang

（College of Tourism， Hainan Tropical Ocean University， Sanya， Hainan 572022）

Abstract In recent years， with the continuous improvement of the people's living standards， the spiritual needs for ethnic cultures have also increased. The attention of the general public to traditional festivals has been increasing day by day. March 3rd， as a traditional ethnic minority of the Li nationality， has gradually entered the public view. This study investigates the origin and development of the Li ethnic group on March 3rd. It proposes that the dissemination of information through the Internet platform will further expand the influence of traditional ethnic festivals in March and provide practical reference for the dissemination of traditional ethnic culture in China.

Keywords March 3rd of Li nationality； ethnic festivals； Internet communication

0 引言

為了更好地實現三月三傳統黎族節日的推廣與傳播，也為了更好地了解少數民族傳統節日的傳播現狀，隨著當下互聯網的蓬勃發展，對擴大少數民族傳統節日影響力的發展有一定的促進作用。三月三是以青年男女踏青尋求伴侶為起點，將其進行一定的拓展，增加其受眾人群以此擴大三月三的影響力，由此可以提升其在當地人民和各地來訪游客的認知度。對此，結合其他各少數民族節日發展現狀以及傳播方式，以此，希望借助互聯網的傳播特點來擴大三月三節日的影響力。

1 海南黎族三月三簡介

1.1 海南黎族三月三節日的起源

海南黎族“三月三”是黎族苗族人民的傳統節日，是黎苗人民緬懷祖先、歌頌生活和向往美好生活的傳統佳節。

20世紀80年代初，經廣東省人民代表大會和省人民政府批準，海南黎族苗族自治州人民政府將每一年的農歷三月初三定為黎族苗族人民的節慶日，即“三月三”。三月三節日期間，黎族苗族人民均以各種形式慶祝這個美好節日。自此，海南人民都在黎族苗族聚居地舉行盛大的民族節日慶典系列活動，一起歡度佳節。

1987年初，海南黎族苗族自治州撤州后，民族地區各市縣仍保留著這個傳統節日。1994年，省人大會議通過的《海南省實施〈中華人民共和國民族區域自治法〉的若干規定》第四條規定：每年農歷三月三日，為本省黎族苗族傳統節日。2005年3月，省人大對該《若干規定》進行了修訂，并重申了本條規定。同年，海南黎族“三月三”被確定為我國第一批非物質文化遺產保護項目。2008年，海南省政府將“三月三”作為類似歡樂節的全省性重要文化活動統籌安排，由6個民族自治縣和3個享受民族政策待遇的市輪換承辦主會場，2008年“三月三”納入建省20周年慶典內容。2008年至2011年，“三月三”主會場活動先后在瓊中黎族苗族自治縣、陵水黎族自治縣、樂東黎族自治縣和三亞市舉行，在主會場活動舉辦期間，各民族市縣以及北京、?？诘瘸鞘卸家苑謺龅男问脚e行系列慶?；顒印?/p>

經過歷年的積累、沉淀和創新，“三月三”不僅延續了黎家苗家傳統的節慶項目，例如：對歌、蕩秋千、賽牛、射箭、竹竿舞等，同時又增加了現代文化元素，例如：歌舞表演、文藝體育競賽、文化旅游展、海峽兩岸發展論壇、商貿洽談會、推介會等新的內容，不斷創新形式展示海南省少數民族地區在社會經濟、體育競技、文化藝術等領域所取得的巨大成就，宣傳和推介海南良好的投資環境及資源優勢、政策優勢、人文優勢和區位優勢?！叭氯币殉蔀閭鞒泻秃霌P黎族和苗族優秀傳統文化、發展民族體育、展示民族地區經濟成就、促進商貿旅游交流發展、增進民族友誼、促進民族團結進步、豐富群眾精神文化生活的重要平臺，正逐步打造成全國人民知曉的民族文化品牌。

1.2 三月三的現狀

如今，三月三已經不僅僅只是民間群眾自發組織的民間活動了，海南省各級政府對于“三月三”這一民族節日賦予高度的重視“三月三”但屬有少數民族的縣市每年都會組織大大小小的慶?；顒?，例如：2016年“三月三”白沙主會場系列活動好戲連連，豐收祭典暨民俗大巡游系列狂歡活動、“三月三”主會場開幕式暨主題文藝晚會和篝火晚會、黎族苗族水岸長桌宴、全省原生態民歌對唱及表演、黎錦苗繡技藝比賽及成果展示、民族特色商品美食展、海南（白沙）少數民族和民族地區經濟社會發展成果展暨非物質文化遺產成果展、少數民族傳統體育競技比賽、群眾性少數民族傳統趣味體育競技活動、場地越野拉力賽、房車及房車露營展、千人帳篷露營、首屆“云上白沙”茶園博覽會系列活動等30多項精彩活動扎堆登場，吸引本地群眾及省內外游客匯聚白沙共慶“三月三”。“三月三”來源于民間，發展于民間，多樣化于民間，有著非常廣泛的群眾基礎。如今“三月三”也成為了海南旅游發展的一大亮點，吸引了許多國內外游客慕名而來，民族地區各市縣政府還有當地群眾都十分重視舉辦“三月三”，借此促進民族文化發展，增強民族團結，提升、擴大當地旅游知名度和影響力。隨著國際旅游島建設的不斷深入，“三月三”這個傳統節日將會被賦予更多新的內涵，必將成為海南旅游的一面標志性旗幟，為海南國際旅游島建設繁榮發展作出寶貴的貢獻。

2 “三月三”通過互聯網傳播的意義

我國幅員遼闊，是一個多民族融合的國家。每個民族的都有自身獨特的語言文字、風俗習慣和宗教信仰。這些不同帶來了不同民族之間生活方式和文化認知的差異，這些文化上的差異勢必成為不同民族之間的交流障礙。因此，互聯網媒體或平臺的責任和使命就是給不同民族及其文化的提供一個可以交流分享的公共平臺。通過不間斷的信息傳播，讓不同的文化相互認識，相互了解，相互尊重和相互認可。以平等的心態去欣賞和包容其他的文化，同時這也是促進文化多元性發展的一個重要途徑。

傳播是與其他民族交流的有效手段，使得海南黎族苗族地區原有的封閉式的社會生活和文化環境的打破，黎族苗族傳統文化會受到了外來文化或主流文化意識的沖擊和同化。在這個本土與外來、傳統與現代的交流、碰撞、拒斥、選擇、吸收、調整、重塑和再造中沉淀，要求得薪火相傳、發展傳統民族節日，就必須要適應時代的發展，跟上時代的潮流，在傳播中與其他民族節日進行交流，吸取優點，摒棄缺點，讓“三月三”跟上時代的節奏，廣受歡迎。

傳播能更好地塑造民族節日在世界文化中的形象，全球化對民族文化所帶來的沖擊無疑是巨大且顯著的，而民族節日概念的提出，也可以積極利用“全球化”這樣一種形勢，著眼于促進民族文化的交流互動，且致力于境內外民間、民族文化的交流提升。在一定程度上，可以充實了民族文化或黎族文化本身內涵建設。在全球化的形勢之下，民族節日雖不可避免受到沖擊，但是在遭受沖擊的過程中，也得到了自我認識、自我充實、自我完善、自我提升的機會，而其關鍵在于采取什么樣的態度，什么樣的方法。另一方面來說，“全球并不與本土對立，經常所指的本土實質上包含在全球之內”（引自《壯族民歌的當下遭遇》）。

3 互聯網傳播平臺的設計與實現

3.1 互聯網傳播平臺的設計

利用互聯網構建起的信息媒體傳播平臺，具有以下四種特點。

（1）信息傳遞的即時性。即時性是信息通過互聯網平臺傳播過程中，信息可以真實有效地傳遞到目標客戶群，同時平臺可以保證信息時效性的特點。

（2）信息傳遞的海量性。互聯網平臺的信息傳播模式具有強大的信息檢索及傳遞功能。通過互聯網平臺，信息傳遞的過程極易進行復制或存儲。例如：百度，必應等專業搜索引擎及一些網站自帶的搜索引擎，使得在網上查找信息變得更為便利。目標客戶群可以通過復制，粘貼，收藏等方式就信息進行傳播推廣。

（3）信息傳播形式的多樣性。互聯網平臺信息傳播的形式多種多樣，它可以將內容簡單加工，使得信息以不同的形式呈現到目標客戶群，例如：視頻，音頻，圖像等綜合信息。通過這一特點，信息可以通過互聯網平臺進行高效傳播。

（4）信息可儲存性?；ヂ摼W傳播平臺對信息的儲存能力，使得互聯網傳播平臺本身成為一個實用的信息數據庫。

依托互聯網搭建起的傳播平臺，應當充分利用互聯網傳播的四大特點達到弘揚黎族傳統民俗文化的目的，以黎族文化信息庫系統為數據支持，在互聯網傳播平臺上達成三月三黎族傳統節日的傳播目的。

3.2 可應用的互聯網傳播平臺

（1）新聞平臺。各大新聞主頁如新浪新聞、騰訊新聞、搜狐新聞等，具有受眾面廣的傳播優勢。

（2）社交平臺。以微信、QQ為代表的社交平臺，是傳播能力最強的互聯網傳播平臺，由于每一個個體都具有參與傳播的可能性，其傳播效度較于其他平臺有著巨大優勢。

（3）學術平臺。以知網為代表的互聯網學術研究平臺，在其中的傳播具有信度高、學術性強的特點，相對的傳播受眾面則要小很多。

（4）自媒體平臺。隨著互聯網的普及，每個個體都具有成為媒體傳播者的可能性，以微信公眾號為代表的自媒體平臺，以其便于運作，易于獲取的優勢，成為諸多互聯網傳播途經中操作成本較小的一種。

3.3 互聯網傳播平臺的實現

以黎族文化信息數據庫為數據支持，對三月三相關文獻研究進行信息錄入，數據參數主要包括：（1）黎族傳統節日三月三的起源；（2）黎族傳統節日三月三的歷史演變；（3）黎族傳統節日三月三的發展現狀。

對相關信息進行整合并直接構建互聯網鏈接，應用各大互聯網傳播平臺進行傳統節日的傳播。

（1）新聞主頁：以海南黎族文化旅游的大力開展為契機，借黎族文化旅游達到三月三的傳播目的。

（2）網絡社交平臺：舉辦三月三活動吸引廣大群眾參與，通過群眾在自身社交平臺上對三月三活動的分享與展示實現在社交平臺上的傳播。

（3）學術平臺：加大對黎族文化的研究力度，發表高質量的研究論文，實現在學術平臺上的互聯網傳播。

（4）自媒體平臺：開發微信公眾號，開通公眾微博并在自媒體平臺上大力傳播。 （下轉第178頁）（上接第152頁）

4 總結

在互聯網平臺文化傳播高速發展的時代，如何將平臺優勢最大化，勢必將引發文化傳播行業的一次新革命?；ヂ摼W平臺傳播本質即以人為本，充分利用社交媒體的傳播優勢，從目標客戶群的心理出發，注重個性化傳播、體驗式傳播、病毒式傳播和差異化傳播，努力創造有意義、有價值的廣告，引起受眾心理共鳴，讓用戶產生興趣，喜愛它，關注它并且積極分享，主動傳播。關于黎族三月三的搜索頁面數量明顯少于中網，但數據在逐年上升，這表明了黎族三月三節日的影響力在逐漸擴大，逐漸被人們熟知且向外擴展影響力，進入大眾視野。在互聯網快速發展的當下，借助互聯網的力量在迅速傳播，由此可見互聯網對傳統節日的傳播影響力。

基金項目：2015年度三亞市哲學社會科學規劃課題經費立項課題“三亞黎苗三月三民族文化研究數據庫”（SYKE2015-08）

參考文獻

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