主持人語

◆ 張清華 王士強

橫行胭脂，70后，湖北天門人，現居陜西西安。“橫行胭脂”是一個頗具網絡風格和女性主義色彩的名字。實際上，作為詩人的橫行胭脂的確與網絡有著密切的關聯，她寫詩一開始主要是在網絡活動，也是在網絡成名的；而“女性主義”則未必，她的詩從深層而言其實還頗具溫婉、賢淑、寬厚的傳統女性品格。如果說她的詩中的確有一個“對立面”的龐然大物，那么這個龐然大物主要的是人生、命運、苦難,而不是男性，她所寫的主要并不是“女性之詩”，而是“人生之詩”“命運之詩”“苦難之詩”。

橫行胭脂的詩來自生活的深處甚至深淵，是從泥濘中開出的花朵，她的詩不以修辭和技藝取勝，而以情感性和命運感見長。近數十年中國發生著規模甚巨的城市化、現代化進程，社會、文化、人心經歷著極大的變遷，其間自然有著進步、提升，但不容忽視的是也發生著巨大的犧牲、亂離，橫行胭脂無疑是這一切的一個親歷者，而同時，她也成為一個記錄者。她的詩記錄了她所經歷的數十年的時代變化，以及時代作用下個人、個體身上的變化，這種變化既具體而微、習焉不察，又天翻地覆、驚心動魄，她的詩歌是及物的、誠摯的、發自內心因而也是能夠感動人心、引發共鳴的。她的詩大都具有一種抒情性，顯示了一定的“女性”特征，但這種抒情不是通常的女性詩歌中所常見的甜膩、自戀、歲月靜好、心靈雞湯式的抒情，而是一種具有更高意義、更富內涵的抒情。這種抒情是在飽受命運的打擊、圍剿、苛責、冷遇之后，在歷經生活的種種煎、煮、蒸、燉之后，在遍嘗人生的酸、甜、苦、辣之后，仍然保持本心，仍然相信公義，仍然熱愛生活。這自然是一種能力，是在勘破了人生無可避免的悲劇性以及生活的荒涼真相之后還能夠勇敢愛的能力，由此而具有了母性、佛性、神性的

光輝，體現了慈悲心、悲憫心。這樣的抒情同樣有著一種英雄主義的特征，正如羅曼·羅蘭所言，“世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活真相之后仍然熱愛生活”，橫行胭脂詩中的抒情因而也顯示了一種更為博大、有力的特質與氣象。在抒情的方式上，橫行胭脂有自我抒情、表達內心情感的詩，但晚近的她更多的是間接抒情、零度抒情，或者以敘事、戲劇性抒情，其抒情主體更為后撤，更具“理解之同情”，寵辱不驚，平和自然，但卻更有深度、厚度和藝術張力。橫行胭脂的寫作大致有一個由己及人、及世的線索，其晚近的寫作關懷更深切廣大，精神性、思想性更強，技藝與修辭程度也更為繁復、豐富，總體而言體現了一位有抱負的寫作者自我超越、自我變革的能力和軌跡。