周瑞琪
湖北大學馬克思主義學院
"有兩樣東西,愈是經常和持久地思考它們,對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈:頭頂的星空,和心中的道德律。"大學生正確認識道德,需要深入學習馬克思主義哲學,理解其在道德領域的延伸。
首先,認識道德的階級性。馬克思主義哲學認為,社會存在決定社會意識,道德是由人的存在決定的,人與社會的階級性決定了道德的階級性。資本主義崇尚個人英雄主義,社會主義提倡主義道德觀、群眾史觀,兩種社會制度下不同的道德觀念代表了不同階級的立場、利益,反映了道德的階級性。
其次,了解生產力水平對道德水平的制約作用。生產力決定生產關系,屬于上層建筑的社會道德受到一定生產力水平制約。我國處于社會主義初級階段,社會主義市場經濟體制和收入差距現狀,決定了當前所提倡的是社會主義道德。
共產主義道德是馬克思主義道德的理想層面,對其準確認知是正確把握馬克思主義信仰道德維度的前提。馬克思主義道德以集體主義為原則,大學生要具備對共產主義道德的正確認知,就必須深化對集體主義的認知與認同。
集體主義道德觀要求正確處理集體與個體的關系,集體是由個體組成的,個體的發展離不開集體提供的條件,只有將個體與集體結合起來,二者才能得到共同發展。要避免“共產主義道德就是要犧牲個人利益,絕對服從集體利益”的極端思想。同時,道德是不斷發展的,其相對于傳統道德的發展體現在用“我為人人,人人為我”的新道德取代追求個人利益的舊道德,用成就“大我”的道德觀取代追求“小我”的價值觀。
我國當前處于社會主義初級階段,所推崇的道德觀屬于社會主義道德,即馬克思主義道德的現實層面。包含了我國現階段公民道德基本規范,即社會公德、職業道德、家庭美德等。同時,社會主義道德也包含有“揚棄”傳統道德的部分,體現的是其先進性對于傳統道德的發展與超越。
大學生作為知識分子主體,應當高度認同社會主義道德中的社會公德、職業道德和家庭美德等內容,為自身在道德維度上構建馬克思主義信仰奠定認知上的情感基礎。
社會主義道德是對中華民族傳統道德的“揚棄”。青年大學生要保持和增強自身的思想獨立性,對于傳統道德,要批判地繼承與發展,從社會主義道德的角度重新詮釋之,使道德發展滿足社會主義社會的要求。
對馬克思主義道德的認知落實在實踐上便體現大學生的社會主義精神品質,同時也能指導其進行道德實踐。大學生樹立和堅定馬克思主義信仰,需要具備集體主義精神、艱苦奮斗精神和改革創新精神。
集體主義是共產主義道德的原則,也是社會主義道德的價值導向,是民族和國家凝聚力的來源和基礎。
在改革開放和市場經濟體制的影響下,各種西方不良風氣對大學生的集體主義精神產生了負面效應,部分大學生在資本主義拜金主義、享樂主義的沖擊中迷失了方向,出現“精致利己”[ 來自北大中文系錢理群教授的一段話:“我們的一些大學,包括北京大學,正在培養一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老道,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力,比一般的貪官污吏危害更大。”]的行為傾向。大學生克服外來不良思想觀念、培養自身集體主義精神急不可待,要具備高度的集體主義精神,在集體和社會中找準自己的定位,將人生價值的實現與社會的發展結合起來,擺脫“精致利己主義者”的社會評價,在成就“大我”的過程中實現“小我”。
艱苦奮斗是中華民族精神的重要組成部分。當前大學生的艱苦奮斗意志和責任擔當意識越來越淡薄。究其原因,有社會、高校、家庭教育方面的缺失,也有學生自身道德素質方面的不足。
人生不是一帆風順的,社會主義建設道路也必經艱難險阻,大學生積極參與有鍛煉意義的實踐活動,培養吃苦耐勞、敢于擔當的奮斗精神,是個體全面發展的必然要求,也是成為社會主義建設者和接班人的必經之路。大學生應積極參加“三支一扶”等項目去農村基層就業,體驗農村基層群眾的勞苦生活,磨練不怕吃苦、在堅定馬克思主義信仰,向共產主義目標前進的曲折路途中,“不忘初心”,堅定不移信仰馬克思主義。
在世界聯系日益緊密的當下,經濟全球化的發展推動了文化全球化的興起,給中國傳統文化造成一定程度的沖擊,也帶來了先進的思想觀念。
社會主義先進道德的傳播與發展總會受到固守傳統的群體的抵觸,大學生要具備更加開放的思想,順應全球化趨勢,推動世界優秀道德文化在中國的傳播;要具有改革創新的勇氣,在外國優秀文化中融入中國元素,推動傳統道德向社會主義道德轉變。同時,大學生對待傳統道德,應保持辯證態度,“取其精華、去其糟粕”,以賦予傳統道德新的社會主義內涵,使其與社會主義道德相契合,與時代發展相適應。
全球化浪潮勢不可擋,我國社會對于青年大學生樹立和堅定馬克思主義信仰的要求越來越迫切。當代大學生要培養優秀道德思想,增強對馬克思主義道德的認知與認同,在實踐中培養社會主義精神品質,努力樹立和堅定馬克思主義信仰,推動社會主義在時代洪流中不斷向前發展。