技能型人才新時代職業素養：解讀、邏輯與培育

亓燕

摘 要 時代素養是一個動態的、發展的辯證范疇，在不同歷史發展階段具有不同的時代內涵。工匠精神、創新精神等行為規范是新時代賦予技能型人才職業素養的核心內容。技能型人才新時代職業素養的產生邏輯、問題意識、實踐價值分別來源于新時代的發展需求、新時代社會主要矛盾、人民群眾對美好生活的新需求。技能型人才新時代職業素養培育需要完成由內及外的知行轉化，培育方式包括主體認知、環境熏陶、社會教育、行為踐行等路徑，即解決“我要成為什么樣的人”“要我成為什么樣的人”“怎么成為那樣的人”與“這樣的人做什么”等命題。

關鍵詞 技能型人才；新時代；職業素養；職業教育

中圖分類號 G712 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2018）13-0028-05

黨的十九大明確提出中國特色社會主義進入新時代，在新時代，我國社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾[1]，由此反映出人民群眾需求內容的變化與我國發展實際狀況，而這兩個變化重點聚焦在物質生產質量上，更具體地體現在技能型人才對物質產品的生產品質上。技能型人才是一個國家物質財富生產的主力軍，其職業素養越高則物質財富創造水平越高，而決定物質財富生產品質的主要因素包括技能型人才技能水平和時代素養水平兩個層面[2]。職業技能水平是指生產者所掌握的物質財富生產的平均熟練程度，決定生產效率；時代素養是指勞動者所具有的與時代發展相符合的生產態度、生產情感以及生產思想等，決定生產質量。譬如建國初期追求物質財富數量，而新時代則側重物質財富質量[3]。如果說技能型人才的職業技能水平決定物質財富生產數量，那么，技能型人才的時代素養水平則決定物質財富生產質量。因此，具有較高職業技能水平和職業素養水平的高素質技術技能型人才，是中國特色社會主義進入新時代的重要人力資源支撐和發展源力。

一、技能型人才新時代職業素養的內涵

職業素養是在某個崗位上從事特定工種的人所具備的技能、心理、精神等方面的行為規范，其主要包括職業技能規范、心理追求水平以及精神追求層次等。技能型人才職業素養則更多側重于生產過程中的技能行為規范和對勞動的道德情感追求。勞動者在不同時期，其職業素養也會產生差異化的變動，其所包含的核心內容、所具有的顯著特征均會發生動態化演進。中國特色社會主義進入新時代，技能型人才的職業素養便具有了新的時代內涵，主要體現在社會層面、物質層面與人力資源層面。

（一）新時代職業素養的社會內涵

職業素養隨著社會發展階段的不同，具有不斷發展性和動態性的特征，體現為職業素養在不同時代具有不同的時代內涵與時代價值，從而決定了技能型人才的時代素養具有群體性、動態性、歷史性與發展性等特征[4]。其一，時代素養具有普遍性和群體性。時代素養是技能型人才在不同時代特有的普遍精神實質，是一種超脫個人的共同的群體價值觀，體現在該時代價值觀在技能型人才行為之上。其二，時代素養具有動態性與演進性。時代素養是不斷演進、動態變化的精神狀態，其伴隨著社會進步程度的量變而發生質變，用一種新價值觀代替以往的價值觀，從而形成新的時代素養。其三，時代素養具有歷史性與現實性。時代素養是一個時代的技能型人才在物質創造活動中體現出來的精神風貌和優良品格，是激勵一個民族奮發圖強、振興國家的強大精神動力，構成該時代精神文明建設的重要內容[5]。其四，時代素養具有發展性與可塑性。根據一個國家或一個民族在特定時代的發展需求，時代素養的內涵也發生變化，新內涵在物質創造與精神創新中應運而生。同時，時代素養也透視出技能型人才的理性程度與成熟水平，成為衡量一個時代文明進步的重要標準，期間也反映出人民共同的心愿、意志和精神追求，而這種意識形態的內容可以通過教育、熏陶等活動給予培育。

（二）新時代職業素養的物質內涵

在物質充盈的中國特色社會主義新時代，已由人民日益增長的物質文化需求向人民日益增長的美好生活需要轉變，創造物質財富的技能型人才在其時代素養表象上也應跟隨時代需求而發生改變。在中國特色社會主義建設新時代，社會物質財富生產則由產量滿足向質量精益求精轉變、由遵從規范向改革創新轉變、由標準化生產向個性化定制轉變。那么，在中國特色社會主義新時代，技能型人才時代素養的內涵伴隨著生產活動的需求特性由原始的遵從規范、追求數量向新時代下的工匠精神、創新精神轉變，決定了技能型人才需要適應時代發展需求，培育形成新的時代素養，即技能型人才新時代職業素養。結合新時代的發展背景，以改革創新為核心的時代精神，是帶動中國特色社會主義新時代持續前進的根本動力，其中創新精神是關鍵；以精益求精為核心的工匠精神，是推動技能型人才健康發展的內在動力。由此，產生了技能型人才新時代職業素養的兩個核心內容：工匠精神與創新精神。工匠精神從技能型人才的行為層面指對產品精雕細琢、精益求精、追求極致和盡善盡美的追求，從精神層面包含著更深厚的文化、倫理與制度內涵。創新精神則包括創新活動相關的意識、興趣、膽量、心理及思維等內容[6][7][8]。在中國特色社會主義新時代，社會需求與未來社會發展方向，決定著工匠精神、創新精神是一個國家和民族發展的不竭動力源泉，也是技能型人才應該具備的時代素養。

（三）新時代職業素養的人力資源內涵

新時代需要新型技能型人才，新型技能型人才則需要以新時代素養為支撐。新時代職業素養是隨著社會進一步分工而產生的新行業性價值觀的總和，體現在職業活動中的特定知識技能、道德觀念和情感品質等內容。基于新時代的社會發展需求，高素質高技能型人才應具備諸如工匠精神、創新精神為核心的新時代職業素養，且新時代職業素養產生、演進與呈現均以技能型人才為載體。技能型人才新時代職業素養包含兩個抽象層次：內在觀念和外在行為，其科學內涵既體現在以道德情感、創新思維、情感品質等為主的內在觀念，具有隱形特征；又體現在以技能表達、行為動作、操作藝術為主的外在行為，具有顯性特征。同時，技能型人才新時代職業素養包含四項具體內容：職業道德、職業思維、職業行為和職業技能，其科學內涵體現在：以精益求精、敢于創新為核心的新時代職業道德；以追求完美、獨立思考為核心的新時代職業思維；以孜孜不倦、大膽改革為核心的新時代職業行為；以精雕細琢、善于創造為核心的新時代職業技能[8][9][10]。

二、技能型人才新時代職業素養的價值邏輯

中國特色社會主義進入新時代，決定了技能型人才的工匠精神、創新精神等新時代職業素養具有豐富的現實價值，其價值與意義主要體現在產生邏輯、問題意識及實踐價值層面上。在產生邏輯上，技能型人才新時代職業素養來源于新階段的發展需求；在問題意識上，技能型人才新時代職業素養解決新時代社會主要矛盾；在實踐價值上，技能型人才新時代職業素養滿足人民群眾的美好需求。

（一）產生邏輯：技能型人才新時代職業素養來源于新時代的發展需求

中國特色社會主義進入新時代，既是個人層面的需求改變，也是國家層面的需求改變。從個人層面來看，技能型人才新時代職業素養是滿足個體消費品質的客觀需要。目前我國消費已進入需求多元發展、規模持續擴大、結構優化升級的新階段，但以追求經濟利益為主的“短、平、多、快”盈利模式持續拉低物質供應質量，生產者、經營者等均忽視物質財富的品質追求和精神升華，而消費者對物質財富供給的品質性追求卻在不斷提升，需求與供給之間的矛盾日益突出[11]。如何克服當前市場出現的重數量輕質量的窘狀，技能型人才在中間起到承上啟下的作用，唯有大力提倡技能型人才的新時代職業素養，在質量上下功夫，才能逐步提高物質供給的品質。中國特色社會主義進入新時代后，社會物質財富供需由數量型需求向質量型需求轉變，決定了社會物質財富的供需品質和消費需求都產生了更高要求。在某種程度上，以工匠精神、創新精神為核心內容的技能型人才新時代職業素養來源于新階段的發展需求，也逐漸將這些職業素養服務于新時代的社會需求。從國家需求層面來看，技能型人才新時代職業素養也是促進我國產業結構轉型升級的客觀需要。改革開放四十年我國在很多領域均取得了令世人矚目的成績，譬如高鐵、汽車等，但是在精密儀器制造、大工業等領域的弱勢也較為明顯[12]。我國若想實現由制造大國到制造強國、由中國制造到中國創造轉變，離不開技能型人才精益求精、孜孜不倦的創造能力與創新精神。創新精神是社會發展的動力源泉，細心能力是創造高品質物質的基礎，而這些行為規范、道德情感均取決于技能型人才以工匠精神、創新精神為核心的新時代職業素養。

（二）問題意識：技能型人才新時代職業素養解決新時代社會主要矛盾

馬克思主義辯證唯物論認為事物是發展變化的，矛盾不是一成不變的。黨的十九大總結了十八大以來我國取得的重大歷史性成就，旗幟鮮明地提出“中國特色社會主義進入新時代”的重大政治判斷，進一步明確了“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”的重大社會判斷”。一方面，社會主要矛盾的主體需要技能型人才具備新時代職業素養。改革開放四十年來，“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”已經逐漸發生量變升級，人民群眾對物質文化的需求層次再次提高，主要就體現在人民群眾對物質文化的需求由數量型追求逐漸上升至質量型追求，“人民日益增長的美好生活需要”在社會矛盾主體層面體現得越來越明顯。另一方面，社會主要矛盾的客體也需要技能型人才具備新時代職業素養。改革開放以來，我國社會生產力也由較為落后逐漸發展至較為發達，然而當前社會整體生產能力仍舊與人民群眾對物質文化需求層次存在一定的差距，普遍性體現在社會生產力發展上不平衡不充分矛盾，特殊性體現在區域之間、城鄉之間、東西之間的不平衡不充分矛盾。

（三）實踐價值：技能型人才新時代職業素養滿足人民群眾的美好生活需求

人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標和努力方向。黨的十九大將更好地滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，明確為新時代要解決的首要問題。反觀問題產生的邏輯，要解決這一問題，首先要克服社會中存在的發展不平衡不充分問題，只有堅持以“創新”為引領的新發展理念，提升中國特色社會主義新時代發展質量和效益，才能滿足人民群眾對美好生活的向往。在這里，人民群眾的美好需求已經不再是單一的數量需求，而是轉向多方面、多內容、高質量、高內涵的品質需求。面對人民群眾高品質、多樣性的新需求和我國各方面的發展還存在不平衡不充分等問題，必須及時轉變物質財富的生產觀念，由粗制濫造的數量型追求向精細化的質量型追求轉變，而完成這些轉變恰恰需要技能型人才從改革創新、精益求精等方面的生產實踐中著手，創新創造出更多個性化、高品質的物質財富，從而滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需求。由此可見，面對新時代人民對美好生活的向往所帶來的現實需求，技能型人才具備創新精神、工匠精神等新時代職業素養則是必備的行為規范。

三、技能型人才新時代職業素養的培育路徑

技能型人才新時代職業素養作為知識上層建筑與行為經濟基礎的結合體，需要完成新時代職業素養由內及外的知行轉化。特定群體行為規范的培育，需要遵循職業技術教育的基本規律，主要可劃分為主體認知、環境熏陶、社會教育、行為踐行等路徑[13]，即解決“我要成為什么樣的人”“要我成為什么樣的人”“怎么成為那樣的人”與“這樣的人做什么”等命題。

（一）主體認知路徑：解決“我要成為什么樣的人”的成長導向問題

主體認知是指主體對作為客體對象的認知活動，中國特色社會主義進入新時代是技能型人才首要認知對象。首先，技能型人才必須認識到新時代的社會屬性。新時代明確新階段，新階段提出新矛盾，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”成為新的社會矛盾點。根據凱恩斯需求論觀點，人民群眾對美好生活的需求提升了社會需求等級，居民消費已經不再局限于數量滿足型，而是逐漸向質量追求型轉變[14]。面對這樣的轉變，已不再是機器大工業能夠用數量所能滿足的時代，而是需要賦予產品靈性、精神及文化的品質滿足型時代，這是歷史賦予技能型人才的時代使命。其次，技能型人才必須認識到新時代他們所處的關鍵位置，即增強技能型人才對新時代職業素養的主體認知。增強技能型人才的主體認知，需要從宏觀視角和微觀視角出發：一是技能型人才要清楚認知新時代的新矛盾、新使命、新目標，主動融入國家在新時代的發展戰略之中；二是技能型人才要清晰認識到新時代所賦予個人的機遇與挑戰，認清自身所處職業的發展方向，主動補充自身職業技能與職業素養，錘煉自身的優秀精神品質，譬如勇于探索的創新精神、精益求精的工匠精神等。

（二）環境熏陶路徑：解決“要我成為什么樣的人”的外在要求問題

“人以群分，物以類聚”是荀子“外鑠論”的典型諺語，體現了外在環境熏染與熏陶的重要性[15]。這里的環境不僅指自然環境、居住條件等硬件氛圍，還包括政治、道德、風尚等內在的社會軟環境。美好、適宜、健康的外在環境能夠陶冶人的性情，人向好的方向發展；相反，惡劣、污穢的外在氛圍則促使人走向萎靡不振、行為失范等。面對新時代的職業素養新要求，技能型人才新時代職業素養同樣需要良好的培育環境，其中包括組織內部環境、朋輩之間環境以及群眾環境等熏陶。其一，組織熏陶，社會組織及企事業單位內部形成敢于探索、勇于創新、精益求精等為核心的工作氛圍，建立學習型組織，培養技能型人才的工匠氣質。其二，朋輩熏陶，主要是通過朋輩之間的相互影響以產生潛移默化的熏陶作用。圍繞新時代主題挖掘故事，推廣優秀技能型人才典范事跡，以此影響、感動其他技能人才，朋輩模式讓技能型人才在瞻仰、學習、踐行等行動中成為新時代職業素養的體驗者、傳播者、踐行者和傳承者。其三，群眾熏陶，就是周圍群眾的行為習慣、價值觀、生產方式等，即要建立具備創新精神、工匠精神的社會大環境。概而言之，技能型人才新時代職業素養的培養是目前整個社會的重要任務之一，需要企事業單位、社會組織以及朋輩群眾等多主體協同配合才能有效培育。

（三）社會實踐路徑：解決“怎么成為那樣的人”的內外轉化問題

社會實踐是指通過一切社會生產性實踐來影響個人身心發展的引導性活動，包括學校和家庭以外的社會生產機構以及有關的社會團體對技能型人才所進行的教育活動。對于技能型人才而言，由于其已經或即將脫離學校教育，社會實踐將對其身心發展起到重要引領糾正作用，即實現“怎么成為那樣的人”的理論學習與外在實踐的銜接。為了培養技能型人才的新時代職業素養，社會實踐層面培育主要包括：其一，生產性企業對技能型人才生產過程中的行為規范、道德情感進行約束與激勵，從細節抓起重視新時代職業素養的培育；其二，人力資源相關部門面向社會大力提倡新時代職業素養，在社會實踐中協助生產性企業培養技能型人才新時代職業素養；其三，就業指導部門向技能型人才提供職業素養教育，譬如依托人力資源與社會保障部門中大眾就業創業指導部門開設職業素養相關公益課程，邀請名匠大師傳授心經等；其四，多種模式開展技能型人才新時代職業素養培育，深入了解技能型人才的職業發展需要，通過政企合作、企企合作、校企合作等多途徑構建技能型人才新時代職業素養培育體系，各類職業院校結合企業實際生產要求，積極改進技能型人才職業素養的引導方法，滿足他們對技能的求知需求，同時也增強職業素養教育能力，使其獲得新時代所需的職業素養，培養出新時代所需的職業行為習慣。總之，在新時代，對技能型人才的培養既要注重對他們新時代職業技能水平等顯性職業能力的培養，又要完成對他們行為規范、道德情感等隱性職業素養的引導。

（四）行為踐行路徑：解決“這樣的人做什么”的知行合一問題

行為踐行是技能型人才優秀品質的直接體現，也是新時代職業素養的最終表達形式。行為踐行又可分為實際鍛煉、練習訓練法等，是實現上層建筑向實際行為轉化的方法之一，最終要達到的是知行合一的高度。行為實踐的具體方式，包括組織受教育者參加完成具體任務的實踐，以培養其優良品德和行為習慣，比如生產勞動、社會公益活動等實踐。培育技能型人才新時代職業素養，既要做好前期培育工作，更好做好行為踐行活動。一要適時打好技能型人才新時代職業素養提升攻堅戰，政府、企業、社會組織以及朋輩之間要廣泛開展新時代職業素養提升活動，譬如開展新時代精神學習活動、新時代技能工匠評選等。二要將新時代職業素養細化到技能型人才言行舉止的方方面面，引導每一個技能型人才從自身生活做起、從現在行為做起、從生產小事做起，不斷加強新時代修養建設，逐步養成新時代職業素養的職業習慣，勇做新時代職業素養職業行為的踐行者和傳播者。三要將新時代職業素養踐行情況納入社會組織的獎勵范疇之內，對于技能型人才中涌現出來的新時代職業素養楷模給予獎勵，并將其事跡給予宣傳推廣。

四、結語

一個人的行為習慣養成需要長時間的堅持，一個社會的道德規范形成需要全社會共同努力，一個時代職業素養的形成需要長期培育。中國特色社會主義進入新時代，對于每個個體、對于整個社會、對于特定群體均提出新的要求，社會新矛盾與社會新需求對技能型人才提出新要求，以往的數量滿足型社會供給已不再適應人民群眾對物質文化的渴望，質量取勝型社會供給日益滿足人民對美好生活的向往，此時對技能型人才在物質生產過程中的技能水平、行為規范、道德情感等均提出較高要求，培育具有新時代職業素養的技能型人才便變得日益重要，新時代職業素養也成為滿足人民對美好生活需求的關鍵品質。具體如何培育技能型人才的新時代職業素養，尚需要在實踐中加以總結檢驗，逐步完成技能型人才職業素養由理論內涵到提出假設、再到實踐檢驗的由內及外、知行轉化以及知行合一，徹底解決新時代技能型人才關于“我要成為什么樣的人”“要我成為什么樣的人”“怎么成為那樣的人”與“這樣的人做什么”等命題。

參 考 文 獻

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[Z].北京：人民出版社，2017.10.

[2]教育部關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見[EB/OL].教高[2012]4號，2012-03-16.

[3]李君如.社會主要矛盾新變化和中國特色社會主義新時代[J].學習論壇，2017（11）：5-7.

[4]徐財龍.技能型人才職業素養的時代內涵、價值與培育路徑[J].中國職業技術教育，2017（32）：18-21.

[5]陳殿林.論社會主義核心價值體系的生活實踐性本質[J].理論與改革，2009（2）：10-12.

[6]劉志彪.工匠精神、工匠制度和工匠文化[J].青年記者，2016（16）：9-10.

[7]楊冬梅.工匠精神的內涵及時代意義[N].工人日報，2017-03-14（7）.

[8]李夢卿，楊秋月.技能型人才培養與“工匠精神”培育的關聯耦合研究[J].職教論壇，2016（16）：21-26.

[8]師慧麗.工業4.0時代技術技能型人才：內涵、能力與培養[J].職業技術教育，2017（16）：29-33.

[9]張文.基于“互聯網+”的高職院校人才培養模式創新[J].教育探索，2016（12）：34-39.

[10]鄭永森.職業院校學生職業素養培養狀況的實證分析——基于全國40所職業院校教師、學生以及合作企業的調查[J].高教探索，2015（11）：99-103.

[11]秦超.中國特色社會主義理論的形成與發展邏輯——基于社會主義市場經濟歷史演變的線索[J].山西大學學報：哲學社會科學版，2017（2）：126-134.

[12]郭凱明，杭靜，顏色.中國改革開放以來產業結構轉型的影響因素[J].經濟研究，2017（3）：32-46.

[13]胡躍茜，李小娟.高技能人才素養能力培養的影響因素與優化路徑[J].教育評論，2013（5）：21-23.

[14]趙雷.有效需求、貨幣利息率與凱恩斯革命——紀念《就業、利息與貨幣通論》出版八十周年[J].財經問題研究，2017（2）：19-25.

[15]徐曉美.外鑠、內生：農民教育的路徑選擇——以晏陽初農民教育思想為考察中心[J].理論月刊，2014（10）：152-156.