段步云
摘 要:人的全面發展是馬克思主義的核心內容。人的全面發展是一個歷史過程,與社會發展緊密聯系,不同時期人的全面發展有不同的要求。我國進入社會主義新時代,社會主要矛盾已轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,我國在實現站起來、富起來的基礎上,進一步追求強起來。社會主義新時代為人的全面發展提供更堅實的物質、精神和社會制度保障,為人的全面發展的實現提供更高程度的現實可能性。
關鍵詞:人的全面發展;社會主義新時代;現實可能性
社會處于不斷發展過程,而且日益重視“現實個人”的作用,追求人的全面發展。人的全面發展是一個逐步深化的過程,關于人、自然、社會及其三者之間的相互關系在這一過程中不斷得到深化,人的各種需要不斷滿足、各方面能力不斷拓展、社會關系不斷豐富,最終人的自由個性不斷發揮,達到人的全面發展。馬克思主義人學理論在我國得到繼承并發展,新時代下實現人的全面發展有更堅實的基礎和更完善的保障。
一、人的全面發展是馬克思主義的重要內容
馬克思、恩格斯在批判資本主義、憧憬共產主義的過程中尋求全人類的解放,逐步形成人學理論,人的全面發展是馬克思主義的核心內容及價值追求。
(一)人的全面發展的主體定位
馬克思在他的著作中所提到的“人”有三種形態,一是指單個的人,即個體;二是指特定的人群,即群體;三是指類,即整個人類。
個體的全面發展在三個不同層次發展主體中是首要的,又是最終的價值追求目標,個體的全面發展又會促進其他兩個層次主體的全面發展,即促進整個人類社會的發展。馬克思在探索社會發展一般規律時把“現實的人”、“有生命的個人”當作第一個前提,“現實的人”這一概念滲透到唯物史觀其他范疇中:不同的現實的個人在實踐過程中通過共同活動產生的社會力量形成了生產力,生產方式離不開每個個體一定的活動方式,社會結構和國家的產生離不開個體的社會關系、政治關系。馬克思曾指出未來共產主義是“在保證社會勞動生產力高度發展的同時,又保證每個生產者個人最全面發展的這樣一種經濟形態。”[1]馬克思所提到的人的全面發展主體定位一般是指處在一定社會關系中、從事實踐活動的“現實的人”,而不是指群體和類。
(二)人的全面發展理論的基本內容
“人的依賴關系,是最初的社會形態,在這種形態下,人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性,是第二大形態,在這種形態下形成普遍的社會物質交換,全面關系,多方面的需求以及全面的能力體系。建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性,是第三階段。”[2]這是馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中提出三大形態理論。人的發展主要追求由“人的依賴”到“物的依賴”,再到擺脫前兩種形態而達到“自由個性”,實現第三種形態才能占有自己的全面本質。根據三大形態理論和人的發展過程可把人的全面發展學說的基本內容概括為:人的多方面需求不斷得到滿足、全方面能力不斷得到提高、各方面的關系不斷得到拓展,最后人的自由個性得以豐富。
人首先是有需要的人,這種需要為人的活動提供動力支撐,而且人的需要是無止境的,舊的需要的滿足又會引起新的需要產生,“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要。”
[3]馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中把人的需要生存需要、享受需要、發展需要三個不同層次。
人的能力是在社會實踐過程中形成的,包括不同方面的能力:主要有體力、智力;潛在與現實能力;自然與社會能力。“人的全面發展首先是勞動能力的全面發展。勞動能力的發展就是人在開發自然和社會中體力和智力的發展”[4]若要人的實現全面發展,體力與智力兩者必須共同發展,在實踐中培養多方面能力。馬克思指出:“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力。”
[5]馬克思認為:“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度”
[6],人的本質在現實性上是一切社會關系的總和,只有人的各方面關系達到豐富、廣泛的程度,才能借此平臺不斷發展自己。自由個性得到豐富是人的全面發展的最高層次,當個體實現全面發展即自由個性極大豐富就“有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”
[7]
二、人的全面發展在新時代的現實依托
人的全面發展是馬克思主義的價值追求,同時也是我們黨領導社會主義現代化事業的偉大實踐。社會的發展承載著人的發展,謀求社會發展的目的是為人的發展服務,發展主體——人是始終處于某種社會關系的人,因此,社會的發展對人的發展具有一定的決定性。改革開放以來,我國在經濟、社會、教育等方面取得巨大成就,在黨的十九大明確了“中國特色社會主義進人了新時代,這是我國發展新的歷史方位”
[8],我國社會主要矛盾和主要任務有新變化,我國進入新時代,開始新征程,社會將獲得快速、高質量的發展,人的全面發展的實現在中國特色社會主義新時代下會有更多、更現實的依托。
(一)為人的發展提供堅實的物質基礎
馬克思曾說過:“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候,人們就根本不能獲得解放。”
[9]社會主義的生產“以保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發展”[10],只有生產力不斷提高,物質需求得到充分滿足,人們才能擺脫人的依賴和物的依賴達到全面發展。
上世紀七八十年代,落后的社會生產與人民群眾不斷增長的物質文化需要之間的矛盾是我國的主要矛盾,經過三十多年的發展,我國社會生產力取得巨大提升,國內生產總值穩居世界第二,人均收入達到中等收入國家的水平, 十幾億人的溫飽問題基本解決,總體達到了小康水平。今后一段時期, 我國進入全面建成小康社會的決勝階段,根據新時代中國特色社會主義發展的戰略安排,我國將繼續解放和發展社會生產力,經濟實力將大幅提高。
人的全面發展所需的物質條件只有在生產力發展的基礎上才能得到滿足,物質生產的發展是人們其他領域發展的前提,人們在缺衣少食的情況下,為了生存耗費掉全部的勞動時間,全面發展是絲毫談不上的,所謂“一簞食,一瓢飲,人不堪其憂”。社會主義新時代,社會生產力會繼續得到提升,人的發展將獲得更堅實的物質基礎。
(二)為人的發展提供日益完善的社會制度保障
恩格斯指出共產主義的制度設計應該是“保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足。”
[11]制度的發展是用來促進人的發展的手段,人的全面發展需要合理的制度來保障。
二十世紀六七十年代我國傳統的計劃經濟體制日漸僵化,社會生產力的發展受到阻礙,相應阻滯了人的發展,十一屆三中全會我國確立了符合中國國情的社會主義市場經濟體制,社會主義市場經濟的發展適應了社會和人的發展。
十九大報告中指出,我國民主法治建設邁出重大步伐,中國特色社會主義法制體系日益完善,并且在新時代中國特色社會主義思想的指導下,將深化政治體制改革,確立一個公平、安全、法治的社會秩序,從而保證人民群眾共享社會發展成果,使人民群眾主動投身于中華民族偉大復興的事業中,并在其偉大實踐中實現人的全面發展。
改革開放以來,我國物質財富獲得高速增長,但也出現區域、城鄉、群體之間差距擴大,黨的十九大報告堅持以人民為中心的發展思想,明確指出要在發展中保障和改善民生,深入開展脫貧攻堅,不斷為每個人的發展提供保障,使社會主義新時代下社會公共服務體系建設的追求目標進一步明確。社會保障制度的完善有利于人的需要的滿足、能力和素質的提高,有利于消除以往城鄉分割的二元社會保障制度對人的全面發展的制約。
(三)為人的發展提供必要的精神條件
作為個體的人不僅有自然和社會屬性,具有物質生活需要,更有精神屬性、精神需要。精神文化需求的滿足是人的全面發展的一個必要條件。
“物質貧乏不是社會主義,精神空虛也不是社會主義。社會主義既要使人們的物質生活不斷豐富,更要使人們的精神生活更充實豐富。”我國自改革開放以來,人們的物質需求基本得到滿足,開始追求精神文化需求的滿足,并呈現多元化趨勢。新時代下如何更好地滿足最廣大人民群眾的精神文化需求,是實現人的全面發展所面臨的一個重要挑戰。中國特色社會主義新時代繼續堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛,促進社會主義精神文明和物質文明協調發展。堅持中國特色社會主義發展道路,激發全民族文化創新創造活力,建設社會主義文化強國的過程,就是提高每個人綜合素質和實現每個人的全面發展的過程。
結語
人的全面發展是馬克思主義核心內容,我國同樣秉持“以人為本”的發展理念,十九大報告中三次直接提到“人的全面發展”,人的發展是我國社會主義現代化建設的重要目標。“促進人的全面發展”成為新時代中國特色社會主義思想的重要內容,是對馬克思主義“人的全面發展”學說的繼承和發展。
在社會主義新時代背景下,我國為實現中華民族偉大復興的中國夢和實現人民對美好生活的向往繼續奮斗,在這一偉大實踐過程中將為人的全面發展提供更堅實的基礎,人的全面發展的實現有更大的現實可能性。
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(作者單位:哈爾濱工程大學 馬克思主義學院,黑龍江 哈爾濱 150001)