站在馬克思主義文化觀角度理解藏族傳統文化

桑文寧

馬克思、恩格斯認為，文化形態是基于人類實踐活動，在交互當中的通過語言和文字來做出表示，并從中加入了人化的精神物質，進而構成的。藏族居住地大多地處高原地區，為適應極寒、極高的地理環境，在歷史的不斷積淀下，構成了與自然、與人和諧共處的文化體系，也就是本文要討論藏族傳統文化。

一、藏族傳統文化的內涵

從學界的研究文獻中我們可以將藏族傳統文化的內涵理解為：藏族傳統文化是指藏民族處于惡劣環境、特殊歷史文化等的影響下產生的獨特生產生活觀念、宗教文化和獨特習俗。藏民族基于此對自己的生產活動進行不斷的調節，最終達成人與自然、人與社會互相協調的的形態，是藏族文化的核心部分，對于藏民族的傳統文化傳承和發展有著極其重要的作用。藏族傳統文化的內涵概括如下：

第一，從歷史唯物主義角度來看，藏族傳統文化是從藏民族的不斷的勞動實踐和與自然的不斷磨合中形成的。所以在分析藏族傳統文化時，要基于一種歷史的眼光來看待這種獨特文化，要綜合本地社會中獨有的歷史文化基調、語言、思維模式等因素認真研究在藏族聚居區，在歷史的不斷沉積下產生的燦爛而豐富的藏族傳統文化。

第二，藏族的生態觀深刻影響藏族文化。藏族傳統文化基本沒有受到任何外來文化影響，它是一種飽含著獨特智慧的“本土生態理念”的傳統文化觀念，可以說完全是隨著歷史推移自然形成的文化，這就使得藏族傳統文化總是能指導藏族人民對待他人、對待自然的態度。

第三，基于藏族傳統文化的組織結構，可以把藏族的傳統文化分成物質層面、制度層面和精神層面的文化。這是基于藏族傳統文化的內涵和本質來進行的分類。物質是傳統文化發展的基石，制度是傳統文化傳承的保障，精神是傳統文化的外延。這三層文化互為印證、互成因果、都是藏族傳統文化的重要組成所在。

二、藏族傳統文化的分類

藏族傳統文化可從兩大方面進行理解。也就是物質層面和意識層面。物質層面的以藏民族的生產生活模式為代表，意識層面則涵蓋神話傳說、自然崇拜和生活禁忌等方面。他們共同組成了璀璨的藏族文化。

(一)物質形態方面

馬克思認為：“石磨是封建社會時代的農耕文化的標志物，蒸汽則是工業時代的現代生產的標志物，代表了資本主義生產模式”。不同的生產模式將影響著其文化的產生。以歷史積淀為主的藏族傳統文化也是如此。游牧是藏民族在以前面臨嚴苛自然環境所找到了最佳生產生活方式，所以游牧文化也就成為了藏族傳統文化中最重要的一部分。縱觀藏族傳統文化影響下的藝術品，可以看出，除去宗教的影響外，它們更多的傳達出一種藏民族在游牧中感悟出的順應天地、遵從自然的文化理念。

藏族傳統文化也受到其生活理念的影響。受環境影響，藏民族的生產力較差，所以養成了靠山吃山，靠水吃水的思想，所以其傳統文化的表達也傳達出與之相類的思想。唐卡就是一個很好的例子，拋開其宗教內容不談，唐卡文化的載體本身就是這一思想的體現。唐卡所選用的顏料與當時中原有很大差異，所有原料都直接取之于自然，現如今已成為代表藏族傳統文化的典型藝術品。可以從這些細節上看藏族傳統文化向人們傳達這敬畏自然的樸素哲學思想。

(二)意識形態層面

神話故事是人類一種對自然現象進行表述的形式，最初多以口頭散文方式呈現。馬克思認為人們通過塑造超越人類能力的形象的所作所為來闡述生活中無法解釋的現象，這就是神話，是生產力不足所導致的。所以當人類開始掌握自然力的時候，神話也就難以繼續。藏族生產力較差，自然對不少自然物和現象難以理解，所以，藏族傳統文化常常充斥著神話的色彩。《斯己宰牛歌》解釋了“神牛”是怎樣“轉變”為山川河流；《西藏王統記》則介紹了貢曲山神如何將青藏高原從大海變為陸地。

藏族傳統文化中充滿了自然崇拜。自然崇拜是人類最初的信仰。一切的褻瀆自然的行為都是禁忌，將受到懲罰。藏族傳統文化中一切物體和自然現象都是自然崇拜具象化的結果，出于對自然的敬畏，藏族傳統文化藝術品中常常會傳達出贊頌自然的內容，而這樣的文化迄今為止還在影響著藏民族的生活習慣。比如著名的瑪尼堆文化。這些習俗和習俗下的文化產物讓很多的傳統文化、歷史、風俗和藝術得以被保留，也寄托了藏族人民不斷發展和進步的文化思想觀念。

三、結語

本文基于馬克思主義文化，對如何看待和理解藏族傳統文化做出了探討。要理解藏族傳統文化，就要從物質形態和精神形態兩個方面出發，對藏族傳統文化的形成歷史、原因、受到何種影響等因素進行深入探討，才能客觀具體的對藏族傳統文化進行解讀。本文正是基于此種思路進行分析，希望為研究藏族傳統文化的同仁一些參考。

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