當(dāng)代文化研究中心的研究模式(1964-79)

孫 勇

1964年，當(dāng)代文化研究中心成立于英國伯明翰大學(xué)，中心主任由理查德·霍加特擔(dān)任，中心聘請了斯圖亞特·霍爾承擔(dān)中心的研究工作。在教授就職演說當(dāng)中，霍加特教授規(guī)劃了中心三個主要的研究領(lǐng)域，分別是“歷史的和哲學(xué)的”(historical and philosophical)、“社會學(xué)的”(sociological)以及“文學(xué)批判的”(the literary critical)。在第一個研究領(lǐng)域當(dāng)中，霍加特教授強調(diào)，中心首先應(yīng)該對“文化論爭”這段歷史有更多更深入的了解，其次應(yīng)該對論爭中的術(shù)語做更深入細致的分析和定義。關(guān)于社會學(xué)領(lǐng)域，霍加特提出了諸如“作家與藝術(shù)家是如何成長？”、“觀眾是知識的門外漢嗎？”、“意見領(lǐng)袖如何發(fā)揮影響力？”等非常重要的問題。文學(xué)批判領(lǐng)域，霍加特教授則認為，如果你不了解藝術(shù)，你就不可能對藝術(shù)做出深入評價。霍加特教授認為應(yīng)該重點關(guān)注如下研究對象，諸如電影、電視、廣播、電視劇、小說、新聞、雜志、連環(huán)畫、廣告、公共關(guān)系、流行音樂等。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，這些研究對象與媒介研究的研究對象有高度的重疊。雖然中心對這種側(cè)重并未形成統(tǒng)一的意見，但是，從1964-1979這段時期來看，中心確實是在媒介研究方面著力甚多。霍爾在也承認：“媒介小組是中心研究小組中運行時間最長的小組之一，而且媒介研究一直以來也都是中心的核心研究領(lǐng)域”。

中心自成立以來，就一直堅持團隊作業(yè)模式，無論是中心始終堅持的研討模式，還是項目小組，以及70年代開始設(shè)置的小組研究模式，都堅持發(fā)揮集體的才能和智慧，通過充分的集體討論，更大化地實現(xiàn)研究計劃的設(shè)計目標(biāo)。

中心成立之初，已經(jīng)根據(jù)自身所設(shè)立的目標(biāo)，計劃開展7項研究議題。這些擬定的議題雖然最終并未全部實施，但是卻開創(chuàng)了一個集體工作的研究模式。“這種工作模式為我們提供了三個非正式‘小組’：分別是‘奧威爾與三十年代’，‘流行音樂’，以及‘現(xiàn)代小說’。”這些項目小組不定期召開研討會，一是向中心匯報工作進展情況，二也是小組成員以及中心成員探討項目的研究方法、研究方向等的重要途徑。這種非正式小組形式后來則演化成了中心集體研究模式中的重要一環(huán)，即“工作研討會”。

在沒有招收課程碩士之前，研討會一直是中心主要的教育和研究模式。中心的研討會分為三種，一是每周二的“普通研究生研討會”，主要是為了促進中心成員理論素養(yǎng)的提高，完善中心成員的知識結(jié)構(gòu)等；二是周一下午的“封閉”研討會，只限全職和兼職的中心成員參加，這是一個批判分析的單元，通過成員提交論文、主題或工作報告，使得研究中的問題能夠及時得到解決；第三個就是上面提到的“工作研討會”。

1964-1965學(xué)年，中心的“周二研討會”共舉辦20次，其中1964年冬季8次；1965年春季9次；1965年夏季3次。1965-66學(xué)年，中心把“封閉的”周一研討會改成了“工作研討會”，新增一個上午的“選本研討會”，旨在通過選取某些相近研究領(lǐng)域的文本，完善中心成員的知識結(jié)構(gòu)，熟悉其他學(xué)科的概念、術(shù)語和研究方法。本學(xué)年共舉辦“普通研討會”18次，主題分別是理查德·霍加特教授的“文學(xué)與社會”、克萊夫·歐文的“女性雜志一瞥”等。

1966-67學(xué)年，舉辦普通研討會25次。1967-68學(xué)年，普通研討會共舉辦23次。在本學(xué)年前兩個學(xué)期，“選本研討會”則由來訪的富布萊特訪問學(xué)者羅爾夫·邁爾松教授主持，主要內(nèi)容是“大眾傳播社會學(xué)”；在1969年夏季學(xué)期，中心的“選本研討會”則主要研習(xí)“社會學(xué)理論和方法”的相關(guān)文本。1968-69學(xué)年，普通研討會22次。

從1969-70學(xué)年，中心對以往的工作模式做出了一些調(diào)整，即把以往松散的周一研討會(“選本研討會”和“工作研討會”)進行了整合，周一上午的研討會花了兩個學(xué)期研習(xí)結(jié)構(gòu)主義的重要文本，在最后一個學(xué)期則是評估文化研究的現(xiàn)狀及其發(fā)展，成果發(fā)表在中心的工作報告(Working Papers in Cultural Studies)第一期上；周一下午的研討會在第一個學(xué)期里結(jié)合伯明翰大學(xué)電影協(xié)會的“西部片放映季”，組織中心成員觀看、分析西部片，并在第二個學(xué)期和第三個學(xué)期分析不同載體中的西部片并對大眾媒介產(chǎn)業(yè)中存在的問題、美國社會和神話、“類型”概念、觀眾的接受情況等進行了討論。

1970-71學(xué)年，中心繼續(xù)對周一研討會進行調(diào)整，將上午和下午的研討會都用來閱讀、分析文化研究核心文本以便發(fā)展出一種新的理解社會的方法。

1971-72學(xué)年，中心的周一研討會開始對一種相對連貫的經(jīng)濟、社會、和政治結(jié)構(gòu)理論進行研究，同時進行的還有對意識形態(tài)和文化的分析。本學(xué)年，中心集體研究模式當(dāng)中非常重要的一環(huán)，小組研究模式開始出現(xiàn)，主要包括工作和休閑、亞文化、文學(xué)、大眾媒介等。本學(xué)年普通研究生研討會共召開12次，主要議題有戴夫·珀曼的“阿爾都塞”、斯圖亞特·霍爾的“階級意識和意識形態(tài)：阿爾都塞和葛蘭西”和“圖片的新聞使用”等等。

1972-74這兩個學(xué)年，普通研討會的次數(shù)大幅下降，每年分別舉辦6次和4次，余下的時間供“工作進度研討會”使用，可以想見，經(jīng)過一段時間的理論儲備之后，中心的研究工作將會進入一個成果疊出的階段。1972-74這段時間，中心的周一研討會形式又回到了1969年以前的模式，即周一上午是“理論研討會”，下午則是“工作研討會”。1972-73學(xué)年的周一“理論研討會”主要關(guān)注文化與社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，特別是“經(jīng)濟基礎(chǔ)/上層建筑”隱喻。而1973-74學(xué)年的周一“理論研討會”則成為中心各小組成果的一個發(fā)布會，其主要目的有二，一是為了使特定小組的成果能為中心成員所熟知，二是使特定領(lǐng)域的研究能和更一般的理論問題產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和發(fā)生整合。再就是從1972-73學(xué)年開始，增加了一個小組的不定期研討會的形式，其具體的形式和時間由小組成員自行安排。

1974-75學(xué)年，普通理論研討會的前兩個學(xué)期用來做了些課程碩士招收前的準(zhǔn)備工作，最后一個學(xué)期是各小組工作陳述。而本學(xué)年由于研究小組增加到了7個，小組模式運轉(zhuǎn)良好且富有成效，小組研討會成為中心工作的重心并完全取代周一的“理論研討會”和“工作研討會”。本年度“媒介小組”以大選新聞和電視節(jié)目作為關(guān)鍵考察點，發(fā)展出了中心獨特的“大眾傳播的研究方法和研究模式”。

1975-76學(xué)年，普通研討會主要對馬克思的研究方法進行了閱讀和討論。本學(xué)年共有研究小組9個，其中媒介研究小組繼去年研究《全景》節(jié)目以后，開始對《全國》進行深入研究。1977-78學(xué)年，傳統(tǒng)的普通研討會由課程碩士的課程所取代。本年度共有8個小組，其中媒介小組的研究重心從“時政節(jié)目”轉(zhuǎn)向“流行小說”和“電視系列劇”。

伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的這種集體工作模式，可以說是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的象牙塔內(nèi)開辟了一方新天地。在此之前，學(xué)術(shù)界，尤其是社會科學(xué)領(lǐng)域，多無集體研究模式，大多為個人研究或幾人合作對某一專題進行研究。這種集體研究模式的創(chuàng)制和中心創(chuàng)始人理查德·霍加特和斯圖亞特·霍爾的成人教育背景是分不開的。霍加特在1946-1959年間，一直在赫爾大學(xué)校外部從事成人教育工作并且一直和“獎學(xué)金男孩”項目保持密切聯(lián)系。而霍爾在1961-1964年間則是在倫敦大學(xué)切爾西學(xué)院從事繼續(xù)教育工作。而另一方面，中心創(chuàng)始人及文化研究之父們的工人階級背景也是其研究、工作范式的重要注腳。中心這樣大規(guī)模地進行集體討論、集體分析、集體研究、集體成果的模式十分罕見，由此創(chuàng)制出了大量集體署名的作品，比如說在中心的不定期刊物當(dāng)中，有多半的刊物都是集體署名的集體研究成果。但是這種研究模式在帶來大量集體性或創(chuàng)造性的成果的同時，也帶來了一定的弊端，比如說夏洛特·布倫斯頓就曾經(jīng)說過，“這是一個在伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心學(xué)習(xí)的女性都承認的事實，那就是，在上世紀(jì)七十年代，沒有女性學(xué)生完成博士學(xué)業(yè)。”，可以說是切中了這種研究模式的弊端，即對個人成果的抑制作用。但是這僅僅是這種集體工作模式的一個側(cè)面，實際上，我們知道，中心正是在這種集體工作模式的推動下，創(chuàng)新了一種新的跨學(xué)科研究方法、創(chuàng)作出一種新的文化研究視野，同樣，也正是因為文化研究強大的生命力及激越的創(chuàng)造力，才使得這種研究方法、研究模式得以不斷發(fā)散，走出英國，并對世界范圍的學(xué)術(shù)研究方法產(chǎn)生了深遠的影響。

注釋

①Richard Hoggart.Schools of English and Contemporary Society[D].Birmingham:University of Birmingham,1969:12～15.

②本文將研究時間界定為1964-1979年，這段時間是中心研究模式發(fā)生、發(fā)展、成形的重要階段，同樣也可以將這段時間稱為霍爾時期(Hall Period)。斯圖亞特·霍爾1964年4月被聘為中心的主任助理和研究員，1967年被聘為副主任，1971年霍加特前往聯(lián)合國教科文組織工作，霍爾被任命為執(zhí)行主任，1973年霍爾成為中心的第二任主任，1979年霍爾離開中心，前往開放大學(xué)接受社會學(xué)教授一職。

③Stuart Hall.Introduction to Media Studies at the Centre[A].Culture,Media and Language:Working Papers in Cultural Studies[M].New York:Routledge,1996:117.

④Centre for Contemporary Cultural Studies,Centre for Contemporary Cultural Studies Second Report,Birmingham: University of Birmingham,1965,p7.

⑤除非特別說明，本文所引用的資料均來自中心的年度報告(Centre for Contemporary Cultural Studies Annual Report,1964-79)。

⑥James Procter.Stuart Hall[M].London:Routledge,2004:6.

⑦Charlotte Brunsdon.A thief in the night:Stories of feminism in the 1970s at CCCS[A].Stuart Hall.Critical Dialogues in Cultural Studies[M].London:Routledge,1996:275.