平凡的人民創造偉大的歷史

代秋彬

一個真正的馬克思主義者必然從內心深處敬畏人民群眾，全心全意地服務人民，站在人民的立場，隨時與人民想在一起、干在一起，因為這是建立在對人民這一群體有深刻認識的基礎之上的崇高信念。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者，是推動歷史變革的決定力量。從過去到現在以至于未來，人民群眾都是社會真正的重心，一切想剝削、壓迫民眾的階級最終都將被遺棄，只有真正想民眾之所想、急民眾之所急的政黨才能受到廣大人民群體擁護。

一、杰出人物依然有平凡的底色

絕大多數人民群眾是與英雄人物相對而言的平凡人，在革命戰爭年代即那些出生貧寒、備受欺凌的普通民眾。開國元帥朱德和紅軍烈士張思德本是這樣的平凡人，他們憑借能力或機遇，又皆成為了萬眾敬仰的英雄人物。然而，無論是因能力出眾被眾人擁護還是因機遇垂青受領袖重視，都是具有偶然性的事件。正如普列漢諾夫在《論個人在歷史上的作用問題》中所論述的：“如果舊制度繼續存在到今天，那么我們中間誰也想不到上(19)世紀末法國有一些演員、排字工人、理發師、染色工人、法律系學生、叫賣小販和劍術教師會是可能的軍事天才。”時勢和英雄是相互創造的，舊社會的民不聊生和共產黨的救國綱領使朱德同志找到了前進的方向，但國共兩黨在何時決裂和孫炳文、周恩來的引薦則具有偶然性，否則他可能只是舊式軍閥中默默無聞的將領。張思德同志雖然工作勤懇，但遇見陳海松、張顯楊，并由毛澤東同志親自授意開追悼會卻具有偶然性，否則他可能只是無數默默無聞的紅軍烈士之一。但歷史的偶然性也孕育著必然性，即使沒有朱德、張思德在歷史中扮演這樣的角色，也會有其他人物發揮相似的歷史作用。有人總結朱德的一生是“偉大中的平凡”，張思德的一生是“平凡中的偉大”。現在看來，他們固然偉大，但他們又皆是自平凡而來。因此，任何杰出人物都不能脫離民眾而存在，甚至許多杰出人物本就是民眾的一員。

二、正視人民群眾的磅礴力量

每一個人都是歷史上不可或缺的環節，是歷史的創造者和見證者。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中提出，歷史的進程是由全體社會成員的意志合力的結果，個人的意志和行為在歷史上的影響或大或小，相沖突的意志和行為會抵消一部分效果，相一致的意志和行為會擴大影響。后來恩格斯在一封答復約·布洛赫的信中又詳細地闡述說：“從這一事實中決不應作出結論說，這些意志等于零。相反地，每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的。”普通人民占人類群體的絕大多數，雖然他們每個人的力量和影響力相對弱小，但人民群眾這一整體集合卻極大地擴展了他們力量和影響力。尤其是在改造客觀世界的實踐活動上，他們的作用表現得更為明顯。在未來很長一段時間內，人類不可能跳出精英繪成圖紙、勞動人民將圖紙變為現實的分工合作方式。換言之，社會的發展不可能由“畫圖紙”的少數幾個人完成，所以歷史的進步不應歸功于史冊上的少數幾個人。在歷史的深處還有無數變圖紙為現實的平凡人，宿命論者看不見他們，說命運安排了一切；英雄史觀輕視他們，說杰出人物決定著歷史；歷史虛無主義漠視他們，以為只需顛覆英雄人物的形象就可以篡改歷史。這些錯誤的論調都在人民群眾的歷史作用面前蒼白無力，因為歷史不僅存在于過去，也是活生生的現實：一切現實生活都是無數人的力量抵消或助長的結果。人民群眾中的絕大多數人未曾留下文字或高談闊論，更難以青史留名。但他們不是“沉默的羔羊”，正是他們匯聚成的磅礴力量，推翻了“三座大山”的壓迫，擊敗了日寇的侵略，現在仍在社會主義建設事業上發光發熱。與逞口舌文章之能夸耀英雄人物的歷史作用的空談家不同，他們“無言”，但他們創造歷史，而且也將創造未來，不斷用行動證明“行勝于言”的真理。

三、結語

馬克思主義唯物史觀認為，人民是歷史的主體，人民是物質財富和精神財富的創造者，也是社會變革的決定力量。人民的實踐活動是直接改造世界的物質力量，杰出的歷史人物必須在人民所創造的物質和精神條件下才能實現自我價值。因此，新時代背景下的中國共產黨應教育廣大黨員同志深刻認識人民的巨大力量，牢固樹立以人民為中心的發展思想，繼承發揚為人民服務的宗旨，不辜負人民和歷史的重托。撫今追昔，人民英雄紀念碑和各地烈士陵園中的墓碑在無言地訴說著歷史；展望未來，牢固樹立敬仰人民、服務人民理念的政黨才能凝聚民心、匯聚民力，才能帶領中華兒女實現民族復興的偉大夙愿。

[1][俄]普列漢諾夫:論個人在歷史上的作用問題[M].王蔭庭,譯.北京:商務印書館,2010:83.

[2]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:697.