“2+2”模式本科留學(xué)生價值觀教育問題研究

■王 玥 龐 智／桂林電子科技大學(xué)

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高等教育已經(jīng)逐步邁向國際舞臺，其中中外合作辦學(xué)作為我國高等教育的重要組成部分逐步收到廣泛關(guān)注。“2+2”的辦學(xué)模式是中外合作辦學(xué)中重要的一支，即學(xué)習(xí)分為兩個階段：學(xué)生第一階段在國內(nèi)大學(xué)進(jìn)行前兩年專業(yè)課程的學(xué)習(xí)以及英語強(qiáng)化培訓(xùn)，第二階段赴外方合作院校直接攻讀后兩年的專業(yè)課程。雙方學(xué)校互相承認(rèn)對方的課程和學(xué)分，完成所有課程學(xué)習(xí)，修滿學(xué)分，并符合學(xué)士學(xué)位授予條件的學(xué)生，可獲得外方院校的學(xué)士學(xué)位。同時，通過學(xué)分轉(zhuǎn)換，可以申請獲得原國內(nèi)學(xué)校的畢業(yè)證書和學(xué)士學(xué)位。這種模式在引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)國際化人才，提升我國教育創(chuàng)新水平的同時也為我國高校留學(xué)生價值觀教育提出了新的挑戰(zhàn)。

一、“2+2”模式下本科留學(xué)生價值觀教育的必要性

（一）價值觀教育的重要意義

價值觀影響著人們對于生活的態(tài)度以及對于事物的看待和理解，剛剛步入大學(xué)階段的學(xué)生正處于價值觀形成的重要時期，他們的思想觀念和行為習(xí)慣極為敏感，加之社會上蔓延的多元價值觀念的影響，在思想方面進(jìn)行積極調(diào)整和正確引導(dǎo)，對于人才培養(yǎng)工作顯得尤為重要。權(quán)威學(xué)者認(rèn)為，“價值觀是對行為提供普遍指導(dǎo)和作為制定決策或?qū)π拍睢⑿袆舆M(jìn)行評價的參照。”［1］價值觀教育是立德樹人的重要工作，它事關(guān)大學(xué)生能否樹立社會主義遠(yuǎn)大理想，能否堅持社會主義核心價值取向，能否成為社會發(fā)展急需的合格人才。大學(xué)生是廣大青年當(dāng)中的優(yōu)秀人才，中外合作辦學(xué)模式中的大學(xué)生更是代表著中國學(xué)生的集體形象。相較于普通本科生，“2+2”模式下的學(xué)生由于培養(yǎng)方式原因更容易受到多元的意識潮流和復(fù)雜文化背景的影響，如何在中西兩種文化價值的浸潤下，提升他們的辨別能力和判斷能力，如何培養(yǎng)擁有全球視野和符合國際需求的綜合型人才并成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的可靠接班人和合格建設(shè)者，價值觀教育扮演著風(fēng)向標(biāo)的重要作用。

（二）“2+2”模式下學(xué)生價值觀發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析

開展價值觀教育要具有針對性和實(shí)效性，本文對桂林電子科技大學(xué)國際學(xué)院“2+2”項(xiàng)目九個專業(yè)的600多名本科生和主管老師進(jìn)行了隨機(jī)采訪、問卷調(diào)查以及咨詢拜訪，了解到該校“2+2”項(xiàng)目學(xué)生價值觀發(fā)展以及價值觀教育方面取得了為廣大師生、家長認(rèn)可的顯著成績，但同時也存在著一些問題。

桂林電子科技大學(xué)“2+2”項(xiàng)目學(xué)生所呈現(xiàn)的價值觀發(fā)展現(xiàn)狀實(shí)質(zhì)上是我國“2+2”培養(yǎng)模式的一個縮影，他們具有一些共性的特點(diǎn)。一是注重尋求個人價值的最大化，集體意識弱化，社會責(zé)任感較差，價值取向功利化。在被問及上大學(xué)的根本目時，調(diào)查結(jié)果顯示，81.43%的學(xué)生選擇將來有更體面的工作，想出人頭地證明自己的價值；7.14%的學(xué)生選擇報答父母的養(yǎng)育之恩，只有11.43%選擇振興中華、服務(wù)人民。具有服務(wù)社會和集體意識的學(xué)生占了很小的比例。二是學(xué)習(xí)情緒普遍不高，對大學(xué)學(xué)習(xí)以及出國深造的的積極性不明顯。三是思想上存在一定的困惑性。一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的愛國主義和民族觀念，另一方面又極易受多元化價值觀尤其是西方價值觀念影響。關(guān)于是否同意中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想通常是對的這一問題，48.71%的學(xué)生表示非常同意，37.14%的學(xué)生表示不大同意，14.15%的同學(xué)表示不太清楚。這表明在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，學(xué)生的整體認(rèn)可程度還不是很高，對中國文化精髓認(rèn)識不深入。被問及平時是否關(guān)注中國傳統(tǒng)古文化和時事政治時，多數(shù)同學(xué)表示基本是在有學(xué)習(xí)任務(wù)時被動關(guān)注的，只有一小部分學(xué)生會經(jīng)常主動關(guān)注。對于社會主義核心價值觀的內(nèi)容大多數(shù)同學(xué)一知半解，相當(dāng)部分同學(xué)覺得與自己關(guān)系并不是很大。調(diào)查結(jié)果反映出了“2+2”模式下學(xué)生對于中國主流文化以及核心價值觀方面的淡漠，這也對該模式下高校價值觀教育提出了挑戰(zhàn)。

另外在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生管理工作隊(duì)伍中政治素質(zhì)高，主修過思想政治教育、心理學(xué)，同時懂得很好引導(dǎo)學(xué)生價值取向的班主任和輔導(dǎo)員比較缺乏。中外合作項(xiàng)目的學(xué)生相對普通本科生思想上較為偏激，管理工作和價值觀教育工作較為復(fù)雜，更需要投入較大的時間和經(jīng)歷進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)，因此對班主任、輔導(dǎo)員等從事學(xué)生工作的教師要求更為嚴(yán)格。但就目前的狀況而言，輔導(dǎo)員人數(shù)少，整個“2+2”項(xiàng)目的學(xué)生往往只由一到兩名輔導(dǎo)員老師進(jìn)行管理，工作量的激增，很難做到兼顧關(guān)注每一個學(xué)生的思想動態(tài)，也沒有足夠的經(jīng)歷去了解每位學(xué)生的心理問題和價值觀走向。

二、“2+2”模式本科留學(xué)生價值觀發(fā)展?fàn)顟B(tài)的成因

就目前“2+2”模式本科留學(xué)生價值發(fā)展?fàn)顩r來看，普遍出現(xiàn)了以自我為中心、集體觀念較差，抗挫折能力較差，缺少艱苦奮斗的精神，對中國傳統(tǒng)道德、文化比較淡漠，對我國政治信仰、民族認(rèn)同感不強(qiáng)等突出問題，這些問題的原因是多方位的。

（一）家庭因素

該模式下學(xué)生普遍來自獨(dú)生子女家庭，生活和經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越。他們從小生活在衣食無憂甚至嬌生慣養(yǎng)的環(huán)境當(dāng)中，導(dǎo)致學(xué)生自理能力較差，在人際關(guān)系上很容易形成以自我為中心，不易與他人相處，沒有集體觀念等問題。父母工作繁忙疏于對他們的思想教育和價值觀引導(dǎo)也是導(dǎo)致出現(xiàn)問題的關(guān)鍵。在調(diào)查中現(xiàn)，大部分學(xué)生在大學(xué)之前很少父母會常規(guī)性地關(guān)注到他們的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)情況，只是會在經(jīng)濟(jì)上極力滿足孩子的需求，這樣就使他們受到物質(zhì)文化浸染較多，極易形成功利化的心態(tài)，對學(xué)習(xí)自然缺失了興趣。因此該模式下的學(xué)生輔導(dǎo)員在學(xué)生出國之前需要經(jīng)常性的與家長進(jìn)行溝通，讓家長了解到問題的嚴(yán)重性，彌補(bǔ)之前由于家庭因素導(dǎo)致的學(xué)生價值取向偏離的問題。

（二）高校德育教因素

思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，也是樹立大學(xué)生社會主義核心價值觀，培養(yǎng)正確價值取向的重要渠道。但我們的教育大多仍停留在以灌輸和說教為主的層面，缺乏創(chuàng)新性，激勵效果不明顯。針對思想狀況特點(diǎn)鮮明的即將出國的留學(xué)生而言，事實(shí)證明價值觀教育在實(shí)踐中引導(dǎo)會起到更好地作用，理論與實(shí)踐的結(jié)合不理想是問題的關(guān)鍵。“2+2”模式下的學(xué)生由于前兩年的學(xué)習(xí)過程中大部分課程都是由外教授課，在這樣環(huán)境下，學(xué)生容易受到來自外方學(xué)校，外籍老師帶來的國外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式、價值觀念等多元文化意識形態(tài)潛移默化的影響。如何在橫向的文化開拓和縱向文明傳播中提升學(xué)生明辨是非的能力，是高校德育教育需要著重加強(qiáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。［2］

此外，分段式教學(xué)模式下，前后兩個階段在價值觀教育方面是相對獨(dú)立的，在后兩年的學(xué)習(xí)過程中很少涉及價值觀引導(dǎo)方面的課程或?qū)嵺`活動，中外雙方學(xué)校除常規(guī)管理方面的溝通以外，幾乎沒有其他如課程、文化、核心價值觀教育方面的交流。中方院校也很少有對學(xué)生思想狀況的跟蹤教育和觀察，這使得價值觀引導(dǎo)的持續(xù)性和連貫性被打破。完全依托外方院校的學(xué)習(xí)方式也使“2+2”項(xiàng)目的留學(xué)生在這一階段相對缺乏符合中國文化和理念的價值觀教育。

（三）社會環(huán)境的影響

在多元化價值觀的大環(huán)境下，各種觀念和思潮沖擊著學(xué)生的大腦，“2+2”模式下的學(xué)生更容易接觸外來文化的浸染。長時間接受西方資本主義價值觀念、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、生活理念的滲透必然會給學(xué)生造成思想上的困惑，他們會在選擇我國的社會主義核心價值觀還是選擇西方世界價值觀問題上徘徊不定，而轉(zhuǎn)念熱衷外方文化、觀念、意識形態(tài)，極易導(dǎo)致理想信念的缺失，道德信仰的滑坡，世界觀、人生觀、價值觀的混亂甚至陷入享樂主義和拜金主義的漩渦。更有一些別有用心者正利用中國留學(xué)生身居海外的特點(diǎn)，宣揚(yáng)西方資本主義觀點(diǎn)，宣揚(yáng)他們的享樂拜金主義，個人主義，普世價值觀等，極不利于中國學(xué)生向心凝聚力的形成以及正確價值觀的建立。

三、“2+2”模式學(xué)生價值觀教育策略

（一）強(qiáng)化民族文化認(rèn)同

文化作為傳統(tǒng)的重要傳承，經(jīng)過歷時的沉淀和人類社會意識的不斷發(fā)展，逐漸形成了國家、民族和地域的文化特點(diǎn)。［3］面對中國學(xué)生個人主義和價值取向功利化等問題，要通過宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，傳授中華民族悠久燦爛文化的方式，通過讓學(xué)生深刻領(lǐng)會我國的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)來對比自己的行為習(xí)慣。這就必須處理好批判地繼承中國傳統(tǒng)文化和借鑒外國先進(jìn)文化的關(guān)系。通過中西方兩種文化的對比，讓學(xué)生了解中西方文化的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)他們對本民族文化的認(rèn)同，并學(xué)會正確認(rèn)識和處理文化的民族性和世界性的關(guān)系。另外，我們在價值觀教育的過程中要廣泛繼承我國傳統(tǒng)文化的精華，同時結(jié)合新時期價值觀教育工作的新情況加以完善，賦予其新的時代內(nèi)涵。中華民族自古以來就是禮儀之邦，尊崇“仁、義、禮、智、信”的核心價值理念，在價值觀教育的過程中有意識地與之相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)友愛、謙虛禮貌、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉的品質(zhì)，進(jìn)而養(yǎng)成具有中國特色社會主義特征的集體主義精神，使“2+2”模式下培養(yǎng)的中國留學(xué)生成為我國對外交流的文化傳播者和我國形象的代表者。

（二）加強(qiáng)高校價值觀教育

高校在進(jìn)行常規(guī)思想政治理論課教育的同時，積極探索價值觀教育方式方法，在安排思想政治課程時，不僅要培養(yǎng)他們具有民族特色的人文素養(yǎng)，更要與時俱進(jìn)，突出帶有中國特色的愛國主義教育和社會主義核心價值觀教育。要借鑒世界知名學(xué)府在思想教育領(lǐng)域的精髓不斷創(chuàng)新，如美國培養(yǎng)學(xué)生以具備“國民精神”和“責(zé)任公民”為目標(biāo)，英國突出“德行、智慧、禮儀、學(xué)問”，法國強(qiáng)調(diào)“公民責(zé)任感”和“熱愛法蘭西共和國品質(zhì)”，德國突出強(qiáng)調(diào)“政治教育”、“和平教育”“環(huán)保教育”［4］等。還要將理論教育與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中更加具體的對社會主義核心價值觀進(jìn)行認(rèn)知，進(jìn)而促進(jìn)其內(nèi)化過程。

良好的校園文化對大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)起著積極的促進(jìn)作用。作為校園精神風(fēng)尚的反應(yīng)，校園文化對學(xué)生有著強(qiáng)大的凝聚力和新引力，可以起到調(diào)節(jié)和激勵學(xué)生思想行為，培養(yǎng)良好的集體意識，人文精神等作用。相對于普通院系的學(xué)生來講，“2+2”模式的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)能力相對較弱，但在參與校園活動的過程中積極性相對較高。通過開展針對該模式下學(xué)生特點(diǎn)的校園活動既能調(diào)動學(xué)生參與的積極性也可以在活動中挖掘價值觀教育的潛能。在校園活動中使得價值觀的教育之內(nèi)化于，心外化于行，產(chǎn)生積極效應(yīng)。

針對跨境分段式學(xué)習(xí)中價值觀教育的持續(xù)和連貫性缺失的問題，要通過建立后續(xù)跟蹤教育機(jī)制進(jìn)行有效彌補(bǔ)。出國學(xué)習(xí)期間，空間上的距離給傳統(tǒng)的價值引導(dǎo)帶來的現(xiàn)實(shí)的困難，但在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體飛速發(fā)展的今天，完全可以利用新技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育。開設(shè)“2+2”項(xiàng)目的高校要積極承擔(dān)責(zé)任，與外方高校經(jīng)過溝通，建立遠(yuǎn)程價值觀教育跟蹤平臺，通過網(wǎng)絡(luò)公開課，新媒體互動，網(wǎng)上論壇等方式對出國留學(xué)生進(jìn)行價值觀教育和追蹤，并及時關(guān)注出國學(xué)生思想動態(tài)，根據(jù)實(shí)際情況作出引導(dǎo)工作的相關(guān)調(diào)整。

同時應(yīng)加強(qiáng)該項(xiàng)目教育和管理工作隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)具有思想政治教育相當(dāng)水平和價值觀教育經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員、班主任，增加輔導(dǎo)員、班主任人數(shù)，建立家校聯(lián)動機(jī)制，輔導(dǎo)員和家長及時溝通，共同促進(jìn)學(xué)生價值觀健康發(fā)展。

（三）堅持馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)信仰教育

價值觀教育要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)帶地位，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)化社會主義理想信念，以馬克思主義推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的歷史事實(shí)，以我國改革開放過程中取得的重大成就為主要內(nèi)容，保證價值觀教育的主動權(quán)。深刻而又形象地向?qū)W生展示馬克思主義理論體系的科學(xué)性和先進(jìn)性，揭露資本主義制度的固有矛盾和其終將被社會主義所代替的歷史必然性，使學(xué)生保持實(shí)事求是的作風(fēng)和辯證分析的態(tài)度，樹立社會主義理想信念，為價值判斷和正確價值觀的確立提供指引。

“2+2”培養(yǎng)模式作為目前國內(nèi)高校廣泛采用的一種中外合作辦學(xué)培養(yǎng)模式，其學(xué)生價值觀教育與發(fā)展問題直接關(guān)系到該模式下學(xué)生的前途和命運(yùn)，關(guān)系我國高等教育國際化的發(fā)展前景。此外，該培養(yǎng)模式下的本科留學(xué)生還將是中國社會主義核心價值深入發(fā)展、開拓創(chuàng)新的主力軍，是中國形象的集中代表者。新形勢下加強(qiáng)“2+2”模式本科留學(xué)生價值觀教育，加快培養(yǎng)我國急需的國際化人才還需廣大同仁繼往開來，貢獻(xiàn)力量。

［1］HalsteadM.,TaylorM.Values Education and Values in Education［M］.London;Falmer,1996.

［2］伍宸,宋永華,趙倩.“高水平中外合作辦學(xué)”的理念與實(shí)踐［J］.中國高教研究,2017(2).

［3］趙巖.本土文化缺失導(dǎo)致的文化失語現(xiàn)象及對策研究［J］.前沿,2011(24):192.

［4］張春梅,鄒升平.論國際化視野下的思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展［J］.思想教育研究,2016(6):12～15.