從“求才三令”看曹操的人才觀

段爽園

一、“求才三令”的頒布

東漢時期，朝廷在選用人才上，重視道德品行和門第出身，較大程度上忽略一個人的真才實學，這種情況直至東漢末年才得以改觀。曹操以自己獨特的眼光察覺各路諸侯之爭實質是人才之爭，這種認識加深了他對人才的渴望。因此，在人才選用方面，曹操摒棄了兩漢的選官制度，重新確立了人才審核標準，實施“唯才是舉”的選官制度。[1]這在古代人才選拔制度上是一次歷史性的飛躍，而曹操的“求才三令”正是“唯才是舉”政策的深刻體現。

赤壁之戰的失敗，使得曹操更加意識到人才在軍事、內政等方面有著至關重要的作用。因而在建安十五年(公元210)，曹操頒布了第一道求才令。其中寫到：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？……二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之”。[2]在這道求才令中，曹操第一次提出了“唯才是舉”的選才標準。這道求才令是曹操用人思想的最初體現。

建安十九年(公元214)，根據第一道求才令的實施情況，曹操頒布了第二道求才令。對那些在選拔人才方面有頑固思想的官員進行了訓斥。在求才令頒布之后，這些官員仍然按照以前的選官標準選用人才，導致求才令收效甚微。因此，曹操在第二道求才令中指出：“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣”。[2]并再一次明確了“唯才是舉”的選官制度。

由于第二道求才令逐見成效，曹操在建安二十二年(217)頒布了第三道求才令，即《舉賢勿拘品格令》。其中提到：“昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負侮辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。”[2]通過這三道求才令也能看出曹操的人才觀。

二、“求才三令”所見曹操的人才觀

曹操在選拔人才方面并不拘泥儒家傳統道德規范，而是注重實際才干。只要是有“治國用兵之術”的人才，曹操都會給予官職，并且重用他們，實現了由“勿拘偏短”向“勿拘品行”的轉變。對于曹操“唯才是舉”的選官制度，劉大杰在《魏晉思想論》中這樣評價：“于是儒家培植了幾百年的倫理觀念與道德哲學，被他這幾個命令摧毀得精光。東漢末年讀書人的一點氣節，也被他摧毀得精光了。”[3]這一評價雖指出曹操“唯才是舉”的人才觀破壞了當時文人的道德規范及品行標注，但從當時社會狀況來看，曹操的這一人才觀具有開創性意義。而曹操的人才觀主要由以下兩部分構成。

(一)唯才是舉

兩漢時期的選官制度主要采用察舉征辟制，察舉征辟制在漢高祖時開始設立使用，在文、景兩帝時期又對其進行增加補充，基本定型于漢武帝時期。這一制度在之后又得到進一步完善發展，在東漢時期更為尤甚。漢代的察舉征辟制是一種自下而上選拔官吏的制度，它是按照重德行的標準來選拔賢能，一級一級的推薦給朝廷。在賢能被舉薦的過程中，取士有四大標準：“一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝弟廉公之行。”[4]這種標準也反映了在兩漢時期，向朝廷舉薦的必是高風亮節之輩，其能力如何并不重要。

這種情況在三國時期的吳、蜀兩國并未有任何改變。而曹魏則在用人制度上則摒棄了兩漢時期的做法，進行了一系列創新，究其根本是源于曹操較為前衛的人才觀念。

首先，曹操選用的人才從屬與曹門之下，并非為朝廷服務。盡管當時曹操“挾天子以令諸侯”，但他所頒布的三道求才令并未以皇帝的名義頒布，其宗旨也并不是匡扶漢室。

其次，曹操只注重才能，不拘泥氣節、倫理、觀念等道德準則。如陳琳曾寫檄文筆伐曹操，并在檄文中對曹操百般侮辱。但曹操俘獲陳琳后，只是略加訓斥隨后收為己用。[5]這說明曹操在選用人才時“唯才是舉”。

最后，察舉征辟制度本身的嚴重弊端，以及當時的社會現狀，使曹操意識到“唯才是舉”選官制度的必要性和先進性。自從漢武帝正式把察舉征辟制確立下來之后，以儒家的道德標準選拔官吏，這使西漢官僚體系得到了發展，官吏的文化水平得到了提高，選拔官吏的范圍也得到了擴大。察舉征辟制打破了以往的貴族選舉制度，這些現實意義我們是不可否認的。但是自從東漢以來，察舉征辟制在實施的過程中缺點逐漸暴露出來，具體表現在以下兩點：一是察舉征辟制沒有把德和才得具體標準劃分出來。二是察舉征辟制的選官標準是以德選官，它在名義上是由皇帝掌握的，但在具體實施過程中掌握實權的卻是地方官吏。所以在漢朝末年隨著皇帝權力的削弱，一些高管權貴把察舉征辟制作為自己網絡人才的工具，而以德選官這個標準卻如同虛設。所以，王震亞說：曹操“唯才是舉”的選官標準正是對兩漢重視德行的人才觀念的顛覆。[6]

(二)不拘一格

首先，曹操對人才的選用不拘泥于其出身。曹操所頒布的三道求才令其核心都是一個“才”字。曹操認為取勝之道取決于人才的多少，曹魏政權的人才資源取之不盡的重要原因就源于曹操這一思想觀念。[7]曹操自起兵之際，羽翼漸豐，所用之人大多來自他敵。如張遼原是呂布手下，而荀彧、郭嘉、許攸等都曾為袁紹服務；賈詡則曾是張繡的謀士等。

其次，曹操知人善任、善用人謀。例如歷史上著名的以少勝多的戰役——官渡之戰，曹操在解白馬之圍、堅守官渡、出擊烏巢的行動中聽取了許攸、荀彧、賈詡的意見，最終取得了官渡之戰的勝利。這恰恰反映了曹操善于聽取謀士的意見，用人不疑、不拘一格，而這些都是“唯才是舉”的選官制度在執行過程中的關鍵之處。[8]曹操在求才令中指出不論“被褐懷玉”、“盜嫂受金”的人，只要有才能，應當適當忽略他們在德行方面的缺點，而應鼓勵他們放下思想包袱，充分發揮特長，并在擅長的領域取得更大的成就。

最后，曹操以自己獨到的人才觀念，改善了兩漢以來以徳選官的弊端，轉變了選拔人才的標準，招攬了大批人才，充分發揮了各路人才的作用，為其統一北方打下了堅實的基礎。

三、曹操人才觀形成的原因及影響

(一)曹操人才觀形成的原因

第一，許昌的政治優勢，使曹操獲得了征召天下人才的便利。公元196年曹操遷都許昌“挾天子以令諸侯”，易中天認為，曹操的這一做法重新樹立了東漢王權在政治上的神圣性，也使曹操招攬人才，增強個人權威更加具有合法化。[9]以朝廷名義招攬人才，力圖興復漢室的人才便會欣然而至，雖然有些人并不滿曹操為人，但是愛與君臣名份，也只得接受召命。曹操打著匡扶漢室的名義網羅人才，不僅可以名正言順地征召自己轄區的人才，還能假以皇帝名義吸納對手方的人才，如華歆、王朗等人原是江北孫氏的部屬，曹操以朝廷之名加以征召，實而為自己所用。曹操在招攬人才方面擁有較強合法性，這是吳、蜀兩國所不具備的，同時曹操還創造了適合人才發展的政治環境，為曹魏政權的建立奠定了人才基礎。

第二，曹操的家世也對曹操人才觀形成有很大的影響。曹操年幼時被大宦官曹騰收為養子，受其祖父余光，曹操二十歲就出任京城洛陽北部校尉。曹操雖為宦官養子，但其家庭教育良好，對他以后采取政策以及對豪強和名士所采取的立場和態度產生了潛移默化的影響。

由此可見，曹操不拘一格選用人才，不僅僅是出于當時社會對人才的需要，還由于自己的卑微身世，使他充分體會到傳統習慣意識對人才的貶斥與壓制。曹操決心做一個習慣意識的挑戰者、反叛者。曹操的“求才三令”，重才甚于重徳，曹操把一個人是否有才干，作為任用與否的唯一標準。

(二)曹操人才觀的影響

曹操人才觀影響有二。其一，曹操頒布的“求才三令”，引用歷史故事，文字簡明易懂，在“求才三令”中所體現出來的人才觀核心是“唯才是舉”，曹操運用自己獨到的人才觀念，轉變了選拔人才的標準。“求才三令”頒布的目的是把沉淀在士大夫心中的傳統儒學思想摧毀掉，為其后代在代漢建魏的道路上掃除了思想障礙。

其二，“求才三令”所體現出來的人才觀是進步的。曹操從一兵一卒抓起，從一官一吏用起，將長江以北的混亂局面扭轉過來，實現了大半個中國的統一。這不僅與曹操足智多謀的才能有關，更重要的是他唯才是舉、知人善任、不拘一格的人才觀。

總之，在當時的社會環境下，曹操“唯才是舉”的選官制度是具有創造性和先進性的，曹操所招攬的“治國用兵之術”之人為他統一北方奠定了人才基礎。曹操對人才的重視和使用在今天仍是值得我們借鑒和學習的。

[1]杜偉.曹操人才觀解析[J].西北大學文學院學報,2000(2):39.

[2]陳壽.三國志[M].北京:中華書局,1959:32,43,49.

[3]劉大杰.魏晉思想論[M].長沙:岳麓書社,2010:47.

[4]陳長琦.漢代察舉制度略論[J].華南師范大學學報(社會科學版),1992(4):102.

[5]宿巋嵐.曹操人才觀新論[J].遼寧師專學報,2006(6):24.

[6]王震亞.論漢代的察舉制度[J].西北師范大學學報,1991(4):67.

[7]韓松嶺.論曹操的人才觀[J].呼倫貝爾教育學院學報,2006(4).

[8]沙金.曹操傳[M].呼和浩特:內蒙古人民出版社,2011:121.

[9]易中天.品三國[M].上海:上海文藝出版社,2001:116.