躬行、共享、共進

馮兵 向艷秋

摘 要：如何有效地培養初中學生的歷史素養，是新時期對歷史老師的要求，本文從巧用情景，讓歷史的家國情懷更自然、深刻；跳出教材、走進歷史，讓歷史時空更加清晰、近人；巧用詩詞，讓歷史解釋更加文雅、貼切；多放權，讓學生自由思考與表達，讓歷史照進未來等幾個方面作了初中歷史素養培養的實踐性思考。

關鍵詞：躬行；共享；共進

“你能看到多遠的過去，你就能看到多遠的未來?！边@是英國著名政治家溫斯頓·丘吉爾的一句名言。這句話異常精辟地點出了歷史對于人類的史鑒和燭照功能。而讓學生看到歷史、感悟歷史并在歷史中汲取營養，屬于歷史學科素養的范疇。歷史學科素養是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質和關鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等方面的綜合表現；是歷史課程要求和課程改革深入推進的突出重點與抓手。如何在初中歷史教學過程中進行歷史學科素養的培養，是初中歷史教師面臨的重要課題。

時下有的初中歷史課堂的內容和深度堪比高中課堂，史料頗多、論證頗深，個人覺得未必是好現象。在平時授課的過程中，我常通過歷史故事的講解與演繹、歷史情境的模擬與穿越等方式來完成歷史的課程教學，并在教學過程中與學生共同探求、一起感知和汲取歷史學科的素養。下面呈現幾個具體的案例：

一、 巧用情景，與歷史人物同呼吸共命運，讓歷史的家國情懷更自然、深刻

陳寅恪先生曾有“理解之同情”之說。14年抗戰是每個中國人都必須銘記的大事情，是中華民族共同的傷痛和記憶。抗戰已經過去70多年，如何在短短的一節課中讓學生對這一段歷史了解得更透徹，讓學生在這一段歷史中體會勝利的來之不易。我在抗戰的宏大敘事中選取了三組普通的人物，以他們的書信為線索，展示在國家民族危難之際的母愛、父愛、同袍之愛。三封抗戰家書分別是趙一曼給兒子的遺信、王者成寄給兒子王建堂的“死字旗”、張自忠給部隊的遺言。雖然文字不多，但每一封家書都是沉甸甸的。我先給學生介紹了趙一曼、張自忠和王氏父子的事跡，然后讓女生讀“趙一曼給兒子的信”、男生讀“死字旗”的內容、最后全班同學齊讀“張自忠給部隊的遺言”。當三封信讀完，學生們臉上有了淚痕，很多女生小聲地啜泣著，一些男生眼圈紅紅的，淚水已在打轉。此時無聲勝有聲。無需過多的語言闡述、無需花哨的技巧裝飾，學生依賴之同情、同情之感動、感動之奮起。在這樣的氛圍和過程中萌生的愛國情懷、奮發的斗志不正是歷史學科素養里面的家國情懷嗎？

二、 跳出教材、走進歷史，讓歷史時空更加清晰、近人

在給初二學生講“改革開放”一課時，我讓學生自己動手觸摸歷史、感知歷史。我把該課確立為兩個環節：一是知識梳理環節，二是觸摸感知環節。先完成的是知識梳理環節。師生一起梳理了改革開放的原因、過程、內容等，把改革開放各個時間結點一一厘清，制成了“改革開放”知識簡表。觸摸感知環節是本課的重點。所謂的觸摸、感知，實際上就是讓學生自己動手，尋找自己身邊與改革開放有關的人物、事跡等，形成屬于自己的改革開放小制作并在課堂上給同學們講解和分享。

學生們的想象力是無窮的。就表現形式而言，有漫畫式、簡圖式、照片式、純文字式、照片加文字式等；就主題而言，有的找的是改革開放以來玩具的演變、有的找的是自己家里家具的變化、有的找的是家里交通工具的變化、有的把爸爸的發型進行了對比……

通過學習學生們不僅看到了教科書上的“改革開放”，還透過30多年的歷史觸摸到了真實的“改革開放”。從學生們的表情我切實地感受到，在這種觸摸、感知歷史的過程中對他們心靈的觸動是多么的必要。而這種觸動后的感發，正是歷史學科素養的要義。

三、 巧用詩詞，讓歷史解釋更加文雅、貼切

在講“九品中正制”到“科舉制”時，筆者用“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”作為過渡。王謝家族是魏晉時期著名的大家族，這句詩既體現了九品中正制的衰落，又體現了科舉制的興起；既體現了九品中正制講究門第高低的弊端，又凸顯了科舉制不講門第而憑才能入官的優勢。而學生接受起來也覺得很有意思，因為他們對這句詩比較熟悉。在講到科舉制的積極作用時，引用“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”用“朝”和“暮”的鮮明對比，讓學生更深刻地認識和記憶。在講到明經科和進士科的時候，引用了“三十老明經，五十少進士”，讓學生體味進士科的難考，又引用了“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”凸顯古代讀書人進士及第以后的狂喜。在平時的教學中，這樣巧用一些詩詞，能讓學生在理解時更容易一些，且語文文雅，富于詩意，對初中學生來說是可行之策。

四、 多放權，讓學生自由思考與表達，讓歷史照進未來

歷史教學要將“正確的價值判斷融入對歷史的敘述與評判中”通過教學，學生能對歷史事件進行正確地評價，得出正確又獨到的認識，是每個歷史教師都想達到的狀態，也是歷史學科核心素養的深層要求。長期的初中歷史教學告訴我，課堂上多放權，多讓學生自由地思考、自由地發表他們的見解是不錯的方法。

比如學習“唐與吐蕃的關系”一目時，教材配有一張松贊干布的圖像。學生在觀察圖的時候發現一個細節：松贊干布的帽子頂上還有一個小的人頭像。學生樂了，又有了疑問：這個頭為什么要放在這里？它代表什么意思？我示意學生可以前后討論也可以獨立思考再自主發言，教室里馬上響起了爭論聲、笑聲。他們的發言雖然詞句比較稚嫩，但不乏智慧和精彩。部分摘錄如下：

生1：我覺得那個頭代表的是他自己。把自己的頭像放在頭頂這個最高最關鍵的位置以示榮耀。

生2：我覺得是代表宗教。因為那個小頭像看起來像彌勒佛。而文成公主入藏時把佛教典籍帶到吐蕃去了。所以可能是代表佛教，說明松贊干布信仰佛教了。（該觀點引起了很多同學的共鳴，也引發了同學們更多的討論）

生3：就像西周時候的九鼎一樣，是權力的象征。只有松贊干布一個人帽子上有這個小頭，象征著他的權力和地位在當時的吐蕃也是獨一無二的，是最高的。

于漪說“教育從來不是一個結果，而是一個生命展開的過程，它永遠面向未來，不會結束?！边@堂課已經過去兩年了，回想起來仍在昨天。學生的臉上寫滿了自由思辨的喜悅，那就是一場小型的思維盛宴！

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部：義務教育歷史課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2012：2.

作者簡介：

馮兵，重慶市，重慶市黔江區教育科學研究所；

向艷秋，重慶市，重慶市黔江中學。