何悅心
《紅樓夢》誕生于十八世紀的封建社會末期,反映了傳統禮教下的封建家庭看似人丁興旺,實則風雨飄搖大廈將傾,小說講述了黑暗腐朽的封建王朝中家族的利益糾紛與禮教束縛,反映了封建禮教大家庭從興盛走向沒落的過程,小說以女媧補天石作為開篇,以林黛玉郁郁而終,借賈府林府等幾大世家間的沖突糾紛描述人物經歷,賈寶玉遁入空門,薛寶釵獨守空閨為結局。
《紅樓夢》講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的情感糾紛,從三人的行為處事上看,賈寶玉是封建禮教的反抗者,林黛玉即是反抗者也是犧牲品,薛寶釵是擁護者,這是作者的點睛之筆,也暗示了賈寶玉與薛寶釵最終無法長相廝守,白頭偕老。薛寶釵作為三觀與處事最符合封建社會要求的人,具有兩面性與復雜性,薛寶釵為人處事與人物特點較為復雜,將其大致分為以下三點:
薛寶釵是封建禮教的信仰者,執行者與殉道者,在作者曹雪芹的精心刻畫下,人物兼具可喜與可悲的一面,令讀者紛紛贊譽的同時又倍感惋惜。薛寶釵受到封建思想的熏陶后,非常善于適應環境,取悅別人,如她穿的衣服并不華麗,令人感覺親切,她雖然美貌卻不得意,行為舉止
得體,毫不失禮,令人贊譽不覺,她精明無比,卻裝作很笨,令人感受不到危險,她為人處事并非出于她的本心,而是活在封建禮教的壓迫之中。
賈府是一個矛盾重重糾紛不斷的大家庭,薛寶釵在其中能夠適應這樣復雜的環境,從而獲得許多人的好感,也不會引起矛盾糾紛。她在賈府中小心翼翼,步步為營,別人問她事情,只要跟她無關一概不開口,以免得罪別人,她懂得裝傻充愣,如有人讓她猜燈謎,即是她一下子就猜出來了,卻裝作不知道的樣子,說燈謎難猜,她還善于討好奉承封建長輩,平日里打探她們的喜好,說她們愛聽的話,陪她們看戲吃梨,她同樣也有無情的一面,金釧兒跳井而死后,她一點感觸也沒有,認為不過死了個糊涂鬼,多給幾兩銀子壓下便是,但薛寶釵身處的環境確實讓她不得不這樣做,她既可悲也可敬,縱是無情也動人。
盡管薛寶釵虛偽矯情,但也同樣又正直的一面,與兩面三刀的王熙鳳完全不同,如襲人找史湘云做針線活,薛寶釵告誡襲人,史湘云特別忙抽不開身,并主動接下,為賈寶玉宴請賓客掏錢,免得他受長輩責罵,資助貧寒的林黛玉,體貼下人,給他們多一點報酬。盡管這類事例文章中描寫地并不是很多,但種種細節同樣可以看出,薛寶釵有品德高潔的一面,是生活的有心人,也希望憑借一己之力,讓周圍的人過得更好。
盡管薛寶釵為人處事圓滑世故,也并非人人都能欣賞與接受,盡管林黛玉為人處事不通人情,也并非人人都會討厭。作者曹雪芹在小說中也暗示了讀者許多事情,薛寶釵看似完美,實則高處不勝寒,林黛玉看似高冷,卻也平易近人,沒有人是完美的,哪種為人處事的方式都有利弊,對薛寶釵進行品評,將其為人處事的利弊主要分為三點:
薛寶釵圓滑世故的處事方式,既能夠顯得自己不會損害他人的利益,也能夠體貼他人,給別人方便,她既善于揣摩觀察賈府統治者的心思,也不會對下人有鄙夷不屑的神色,這種處事方式得到了封建長輩的喜愛還有下人的擁護,如賈母,王夫人等對她贊不絕口,連下人趙姨娘,丫鬟等人也對她敬佩有加,薛寶釵是封建禮教的執行者,引得了封建禮教下絕大多數人的擁護與愛戴,最后賈府上下一致認可,選她做賈寶玉的妻子,這是所處環境與她的性格高度契合的結果。
薛寶釵即便對人圓滑世故,能夠施加一些小恩小惠,卻不能忍受賈寶玉的行為,她曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道,引起了賈寶玉的極大反感,導致賈寶玉在心里認定薛寶釵是勢利人,盡管這怪不得薛寶釵,她也是封建禮教壓迫下的執行者,道不同不相為謀,賈寶玉還是心系在同為封建禮教反抗者林黛玉身上,只有在林黛玉身邊才能找到心靈的寧靜。薛寶釵對封建禮教的擁護與支持注定了她與賈寶玉無法同路而行,后來林黛玉香消玉損,賈寶玉寧愿遁入空門也不娶薛寶釵,最后薛寶釵只落得獨守空閨的凄慘結局。
事實上,薛寶釵的人物形象絕非上述那樣簡單,作者刻畫的薛寶釵并非大奸大惡之人,也并非品行高潔之人,薛寶釵作為封建禮教的擁護者,以最精明最圓滑的處事方式得到了封建大家庭的認可,同時她也被封建禮教束縛無法自拔,她再也不會思考對與錯,她知道的只是“女德”,只是封建禮教對她的種種要求以及她反過來用封建禮教要求別人,最后薛寶釵由天真浪漫,才學廣博的妙齡少年逐漸走向迂腐勢利,偽善狡詐的毀滅之路。
薛寶釵作為復雜的矛盾體,是才華橫溢,冠絕一代的曹雪芹精心刻畫之作,其人物的經歷與研究價值并不亞于賈寶玉和林黛玉,作者通過《紅樓夢》中封建大家庭盛極而衰的經歷描寫,對作為封建禮教殉道者的薛寶釵不吝筆墨,充分解釋了封建禮教的罪惡與腐朽。