文 / 孔繼光
戲曲的形式美集中體現在其高度程式化的藝術表演形式上。程式化的表演形式雖然是我國傳統戲曲的重要組成因素,但是評劇要想在新時代煥發出新的光彩,就需要結合新時代的發展特點和藝術形式,在傳統的表演形式上進行創新。其中,評劇藝術的生活化就是新時期評劇藝術能夠積極傳承發揚的重要途徑。生活化是隨著時代的發展而演變來的演技形式,它是時代賦予演員在舞臺上生活化表演的特有表現,要求演員能夠將傳統的表演技巧和現代生活化的表演形式完美融合,塑造出劇目中角色的性格特征。
評劇的孕育之地、發展之地都是唐山。評劇的劇目大多以家長里短、倫理道德、生活瑣事等作為主要劇目內容。演員為了體現出評劇的生活化,就需要在以往傳統的表演內容上進行創新,引入生活中的流行元素,使評劇內容更加貼近生活。
早期的評劇表演藝術場地都集中于農村的廣場、茶館等地,上下場門會用“出將”“入相”代替,在服裝、道具的使用上都突出了生活化的氣息。在時裝劇目的表演中,演員也會借鑒程式化的動作來補充生活化的藝術表演。只有做到將戲劇表演的形式更加貼近于生活,才可以在潛移默化中帶領觀眾走入劇情表演之中,深深地打動觀眾。戲劇中老旦、彩旦以及小花臉等角色的服裝、道具用品等幾乎都是使用當下社會民眾穿的衣服和生活用具,他們的道白也突出了冀東特色,表演技巧更是結合日常生活中樸實、滑稽的表演動作。評劇表演的藝術形式只有深入地貼近生活,才能夠贏得觀眾的青睞。
近百年來評劇發展已經達到了非常出色的效果,尤其近五六十年以來,評劇得到了有力的支持與飛速的發展。在我國評劇藝術表演的領域中,出現了大量優秀的劇目作品,同時不斷涌現出諸多藝術大家,吸引了越來越多的觀眾對評劇的關注,評劇的審美水平也隨之提高。
在藝術表演形式多樣化的今天,人們的審美方向較以往產生了巨大的變化。現代劇目要能夠集中體現當下社會的發展形勢,只有生活化的表演才能拉近和觀眾之間的距離。因此,只有使評劇的內容和表現形式更加生活化、形象化,才能成功順應時代發展的潮流,真正帶領評劇走向生活、融入生活。
例如,在全球化的語境下,弘揚民族文化是當下需要解決的問題。在新聞傳媒多樣化的今天,單純的劇場演出已經不能有效地促進戲劇的傳播,而電視傳媒則可以很好地解決這個問題。評劇電視連續劇《包公智斗》就是利用了電視傳媒的優勢來推進我國戲曲文化的發展。通過電視媒體的傳播,會讓更多的觀眾真切地感受到評劇劇種對包公這個人物形象的另樣解讀,用更加生活化的表演體驗和生動的生活語言演繹出其內柔外剛、愛民如子、不畏強權的個性,讓老百姓更加樂于親近這樣的人物。
區分劇種的一個重要特征就是聲腔音樂。評劇的聲腔音樂帶有深厚的冀東特色,觀眾聽起來會感受到柔和、優美的旋律,因此評劇聲腔深受全國觀眾的喜愛。由于演員借助聲腔音樂來進行表演,將聲腔音樂生活化也是十分重要的。
例如,《劉巧兒》中的劉巧兒角色,就體現了生活化的音樂元素。劉巧兒自身就是新中國初期的農村女性代表,她的唱腔音樂就更能體現新時代的生活化藝術表達形式。演員要在新的劇目中合理地保持自身的流派特點,并適當結合新派的唱腔旋律和唱法來豐富自身的藝術表演形式,充分地發揮聲腔音樂的有利優勢來表達人物情感。
總之,戲劇表演的藝術形式離不開生活。在豐富的生活中創新、發展戲劇是戲劇表演藝術得以更好傳承、發展的重要途徑。演員只有不斷地融入生活因素,才能創新出符合觀眾審美情趣的藝術表演形式,豐富戲劇表演的內涵。