從史才“四長”論談職校學生歷史人文素養培育

摘 要：隨著社會的發展，企業對人才的要求已不再局限于技能，職業院校學生人文素養偏低的狀況逐漸成為制約學生今后可持續發展的重要因素。針對這一現狀，作者希望通過借鑒史家的“四長”來開展相關教育實踐活動，探索有效提升學生的歷史人文素養的方式與途徑，切實增強職校學子在未來職場的競爭力。

關鍵詞：史學；史才；史識；史德；歷史人文素養

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 收稿日期：2018-06-24

作者簡介：趙敏俊（1977—），男，江蘇無錫人，副教授，碩士研究生，研究方向：歷史教育。

一、引言

進入新世紀后，隨著經濟、文化、思想的多元化發展，人才的需求標準迅速提高，在具備技術技能之外，擁有廣博的知識和全面的綜合素養已成為當前各行業普遍的用人標準。為此《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》中明確提出要求：“全面實施素質教育，科學合理設置課程，將職業道德、人文素養教育貫穿培養全過程?！睔v史學科作為人文素養培育的重要載體，在職校的人才培養體系中占據無法替代的地位。越來越多的職業院校開設了歷史課或舉辦歷史人文類的講座，然而“冰凍三尺，非一日之寒”，職業院校的人文素養教育由于各種原因，現狀并不能讓人滿意。為適應現代人才的培養要求，筆者結合自己的教學實踐，談一談如何借鑒史家“四長”思想來創新培育學生的歷史人文素養。

唐代劉知幾在史學名著《史通》中創造性地提出了“史才三長”論：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也?！盵1]清代章學誠高度贊成這些觀點，并在其基礎上又進行了發展、創新，他在《文史通義·史德》中指出：“雖劉氏之所謂‘才學識，猶未足以盡其理也”，進而提出了“史德”說[2]。何謂“史才、史學、史識、史德”？劉、章二人分別做出了解釋，史才即指搜集、選擇、組織史料和文字表達的能力；史學是指掌握豐富史料、歷史知識和歷史有關的知識；史識是指史家對歷史的認識，包括對歷史的見解和觀點；史德就是史家的心術，是指史家在從事史學工作中能否忠于客觀事實，對歷史有敬畏之心?！安拧W、識、德” 即史學工作者須具備的素養標準。這一標準為歷代沿用，并延伸到了文學、教育等其他領域。

二、史學

歷史學是研究人類社會以往運動發展過程的學科，它內容豐富，包羅萬象，涵蓋眾多學科，古人曾說“讀史可以明智”“以史為鑒，可以知興替”。因此，擁有良好的“史學”素養對我們職業院校學生未來的職業生涯規劃有著極大的助推作用，尤其對旅游類職業院校的學生來說，擁有豐富的史學素養，是勝任未來崗位的必備條件之一。但從職業院校的日常教學中，我們感到現實不容樂觀。很多學生對歷史不感興趣，即使是旅游類專業的學生，對歷史的了解也很狹窄、凌亂、不夠全面。筆者曾經在該專業的課堂教學中進行測試，要求按時間順序寫下中國古代主要王朝的名稱，結果全班只有一名學生完成了任務，其他的答案或多或少都存在錯誤，甚至部分學生認為唐朝建立在宋朝之后，令人哭笑不得。

對于職業院校學生“史學”素養匱乏的原因，筆者認為首先在于學生的認識誤區。很多學生認為到了職業院校，主要的任務就是學習技術技能，對基礎文化課不夠重視，甚至視之為負擔，不愿意主動去接觸歷史類的史料與書籍。其次是職業院校對歷史類人文課程不夠重視，不僅在課堂教學時數上遠遠少于專業類課程，在學校圖書館、閱覽室的資料中，占據大部分的也往往是專業類資料，歷史人文類書籍稀缺、匱乏，且更新緩慢，導致學生失去借閱的興致。

針對問題，筆者把提升學生對歷史的興趣作為主要切入點，在課前備課過程中，查閱大量與課本內容相關的資料，從中盡量選擇一些生動、形象、有趣的史料作為課堂延伸，讓學生感受到歷史不是枯燥、乏味、呆板的。如講到諸子百家時，除了告知學生各家的代表人物和主要思想，還有選擇地講述了諸子生平中具有教育意義的典故，極大地激發學生們主動尋求了解歷史的興趣。在正常的教學時間之外，筆者又利用下午活動課、自習課時間，結合民族的傳統節日和時事熱點，舉辦了一系列歷史人文類的小型講座；根據青年人的興趣點，開設了“中國古代神話傳說與歷史”選修課，讓學生更多地了解歷史、認識歷史、熱愛歷史。

三、史才

章學誠在《文史通義》中指出：“史之賴于文也，猶衣之需乎采，食之需乎味也?！盵3]這一句話形象地指出了優秀歷史作品的傳播有賴于精練優美的語言和高超熟練的表達技巧，如長盛不衰的《春秋》《史記》《漢書》。梁啟超在《史家的四長》中對“史才”做了形象的說明：“章無剩句，句無剩字”“字字活躍在紙上，使看的人要哭便哭，要笑便笑”[4]。

對于很多職業院校的學生來說，史才所需具備的語言、文字表達能力和歷史思維能力，是他們急需但又缺乏的。一是書面表達能力欠缺。在每學期的教學測試中，學生的書面表達能力給筆者印象“深刻”：除了卷面標點與段落混亂，因缺乏歷史術語的儲備和詞匯量的積累，很多答卷出現了詞不達意、錯字連篇甚至前后文相互矛盾的現象。二是口頭表達能力欠缺。筆者所任教的為文科類專業，學生們今后就業的崗位大多是服務型行業，因而較其他專業的學生有著相對較強的語言表達能力，然而在課堂中真正可以有效組織自己語言侃侃而談的寥寥無幾，很多時候教師對學生的回答以“意會”為主，即根據一般經驗，從斷斷續續的話語中猜測出其所要表達的意思。

針對現狀，要全面提高學生的“史才”素養，一方面需要擴大他們的閱讀量?！案褂性姇鴼庾匀A”，職業院校學生表達能力不足，主因之一就是將大量時間用于上網和游戲，對書籍報刊的閱讀量偏少。筆者從開學的第一堂歷史課就給學生布置了一個長期作業，即每月要求每名學生讀一本歷史類的書籍。在推薦給學生們的書目中，既有《中國通史》之類的史學專著，又有《明朝那些事兒》《中國大歷史》《鄧小平傳》等暢銷書籍。每月學生根據所讀書籍撰寫一份讀后感，筆者從中挑選原創性和思想性較強的作品在全班分享。通過持之以恒的努力，學生的書面表達能力有了一定提高，字里行間也顯露出一絲文采。另一方面是教師轉變課堂教學方式方法。在授課過程中，綜合運用合作性教學法、探究性教學法、情境體驗教學法，鼓勵學生主動參與到課堂教學中，指導學生圍繞史料大膽探究和爭鳴，開展課堂辯論，不僅提升了教學效果，也有效提高了學生們的語言表達能力。

四、史識

在培養學生的“史學”“史才”素養的基礎上，還須進一步提升學生的“史識”。學習歷史不單單是對以往事跡與人物的溫故，更重要的是從中發現歷史的規律性，并用于指導當代人的實踐活動，這就需要學生具有“史識”素養，即敏銳的觀察力與敢于質疑的精神。從《史記》《資治通鑒》到《國史大綱》《從鴉片戰爭到五四運動》等史學名著，無一例外都蘊含著作者對歷史獨特的見解和看法，因而“史識”是史家治史的核心和靈魂。章學誠為此指出：“非識無以斷其義”。

在當前的歷史教學中，我們可以看到對學生史識素養的培育是較為欠缺的，尤其是職業院校，在培養學生“史識”方面嚴重不足，一是因為我們的課堂教學大多還是以教師為主導的“滿堂灌”，學生們都是被動地接納歷史知識，缺少獨立的見解和主觀的思考。二是因為我們的評價體系過于僵化，學生們從小學開始就被要求按照課本內容答題，如果答案超出課本之外則很大的可能是不合格，因而學生們對課本內容深信不疑，很少提出異議，即使有了自己的看法也不愿意當眾提出。

針對這一現狀，當務之急是改變歷史教學模式，創新教學方式方法。新一輪課改的主要理念是還課堂于學生，發揮學生在課堂的主體性地位，提倡探究性學習。在開展探究性學習的實踐中，教師引導學生們真正融入課堂教學中，教師不再是課堂的主導者，而是轉為課堂教學的引導者。學生們根據史料大膽地提出自己的新觀點，并通過各種途徑搜集史料支撐自己的觀點，逐步培養敏銳的觀察力和獨立之思維。這也正如梁啟超先生所說的，史識就是指史家能運用敏銳的觀察力看出史實間聯系，“旁人所不能觀察，我可以觀察得出來”[5]。此外，我們在教學評價上也須大刀闊斧地改革，不設固定化、標準化的答案，允許學生在考試中寫出課本以外的答案，鼓勵學生通過質疑來表達自己的觀點，培養學生的創新意識和獨立個性。

五、史德

真實性是歷史學的基礎和生命，然而歷史的真實往往又依賴于史家的“史德”，凡史學之名著，我們幾乎都能看到其背后有著一位秉筆直書、鐵骨錚錚的史家。從唐代劉知幾提出“秉筆直書”，到清代章學誠強調“盡其天而不益以人”，史德作為一項重要的史學素養被歷代所重視。在信息紛繁復雜的當代，我們培養學生的歷史人文素養更要重視“史德”素養的培育。

互聯網的高速發展推動人類從工業文明進入了信息時代，新的理論、新的思想、新的觀點層出不窮，每時每刻都有大量的信息數據在網上出現。在這些海量的數據中，除了存在豐富的有益信息，還存在大量虛假、色情、暴力等有害信息，這些信息已形成網絡新公害，對于十八九歲的青年學生來說，要完全甄別、抵制這些有害信息是相當困難的。比如，不久前網上一篇博文談到了抗日戰爭時期中共部隊消滅日軍不到一萬人，言外之意絕大部分在華日軍是由國民黨軍隊消滅的。這篇文章引經據典，貌似客觀公正，但仔細研究，就會發現其引用的史料有著明顯的偏向性，凡是共產黨消滅的日軍數量一律引用日本的戰況報告，而國民黨消滅的人數一律用國民政府自己的戰況記錄，所以出現這篇“奇文”也不足為奇。然而這樣的文章得到了很多不明真相年輕人的點贊，由此造成的影響是不可低估的。所以，在網絡信息發達的今天，引導青年人，特別是職業院校的青年學生如何客觀公正地認識歷史，繼承主流的歷史價值觀，已經成為我們歷史教育工作者的當務之急。

如何培養學生的“史德”素養？一方面要指導學生全面了解歷史唯物主義的基本觀點，如生產力和生產關系、上層建筑和經濟基礎、現象和本質、量變與質變，從而引導學生學會用歷史唯物主義來認識歷史、分析歷史，逐步形成正確的人民觀、英雄觀、發展觀和宗教觀等。另一方面，要持之以恒地對學生開展理想信念教育，用社會主義核心價值觀來武裝學生的頭腦，用“中國夢”教育充實學生的理想、信念，讓學生理解什么是“真”“善”“美”，主動抵制“假”“惡”“丑”。“史德”的培養非一朝一夕能夠成功，但其對于民族歷史的傳承起著至關重要的作用。

六、結語

史德、史學、史識、史才四位一體、相互聯系，其作為培育學生歷史人文素養的主要抓手如能在職業院校的人才培養體系中得到更多的重視，將不僅對職校學子整體人文素養的提升起到巨大的推動作用，也將對社會的現代化進程，對于我們民族歷史文化的傳承起到積極的作用。

參考文獻：

[1]劉 昫.舊唐書（十）[M].北京：中華書局，1975.

[2][3]章學誠.文史通義[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[4][5]梁啟超.梁啟超全集（第八冊）[M].北京：北京出版社，1999.