淺析晏殊《蝶戀花》中的思婦形象

張思

摘要：北宋詞人晏殊刻畫了大量從女性角度出發抒發情感的閨中思婦形象，對后來女性心理的深入挖掘和探索具有積極影響。本文以其《蝶戀花》為例從詞句分析以及女性文化視角兩個層面淺析晏殊詞中的思婦形象，并試圖以此初探晏殊的精神世界。

關鍵詞：晏殊；《蝶戀花》；思婦形象

晏殊字同叔，北宋臨川人。他一生歷任要職，為官期間雖屢遭貶謫，但晚年仍官拜宰相。晏殊主張明哲保身，因而仕途順遂，并未經歷過大災大難。優越的生活使他的詩作中透露出一種富貴氣象，但在這種高雅的審美情趣之下，我們不難發現其對于生活的深刻哲思。令人驚訝的是，晏殊作為男性詞人，卻存在大量從女性視角出發抒發閨怨的詩作，《宋史》本傳稱其“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。晏殊筆下的思婦形象經常被放置在大的描寫景象下，成為優雅景致的一部分，從而使得景語與情語相互交融，傳遞女子愁思。研究晏殊筆下的閨中思婦形象，有助于我們深入探索晏殊的精神世界，了解當時宋代婦女的生活面貌和精神生活。同時，思婦作為女性形象的具象化，對研究不同歷史時期女性地位的變化也具有深刻意義。

一、《蝶戀花》中思婦形象的詞句分析

以晏殊的《蝶戀花·簾幕風輕雙語燕》為例，詩作上片以暮春之景開篇：簾幕被微風吹動，成對的燕子輕語低喃，似在互訴情意。反觀閨中思婦形單影只，與燕子的成雙成對形成鮮明對比，反襯其獨處之時的愁苦與凄怨。醉酒之后醒來，漫天飛舞的柳絮不知撩動了何人心事。煢煢獨立之人不知如何排遣內心抑郁，只能將其滿腹愁思寄予酒中，期待能夠一醉方休。前兩句點明了主人公身處的季節、時間以及狀態，明里寫景，暗里寫人，寥寥數筆，閨中思婦的形象已然躍然紙上。暮春已至，女子心中所念之人過了一個春天之后仍未與其相見。此時在長滿青苔的院落之中，連依照時節而晚開的花都已幾近凋零。“余花”、“落盡”、“青苔”等詞給人以一種寂寥之感，以哀景襯哀情，不免讓人心生感慨。整個上片著重寫景，通過環境渲染來逐漸展開人物的內心活動。

下片詩人著重深化主人公情感，在情景交織之間思婦的情緒達到高潮。前三句描繪了思婦禁不住相思之苦的折磨，只能高樓遠眺以慰其寂寞苦楚之景。因樓有“百尺高”，才能極目遠眺，期望能夠望到情郎的身影，但她這般簡單的愿望都因連綿的細雨和濃密的烏云阻擋其視線而落空。下片“薄雨濃云”與上片“青苔院”相呼應，連日陰雨使得空氣極為潮濕，從而催生滿院青苔，可見詩人對細節雕琢之精細。然而思婦甚至連百尺高樓上所有的欄桿都倚遍了，卻還未曾聽聞情人的歸期。不知情人何時能夠歸來，思婦便只能將思念寄予流水，希望能將這份深重的情意能夠通過連綿不斷的水流傳遞至愛人身邊。此句與李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”有異曲同工之妙，以水喻愁，顯出愁思如春水般傾瀉涌動，春水初盛般不舍晝夜，借流水將虛無縹緲的感情實體化，讓讀者能夠從中體味思婦的深深憂慮。

本詞全篇寫的淡雅、委婉，詩人通過對暮春之景的描寫，表現了閨婦對游子的殷殷盼歸之情和情郎久久未歸的凄苦、幽怨的心緒，反映了封建社會癡情男女悲歡離合的蹉跎人生。

二、《蝶戀花》中的女性文化視角

《蝶戀花·簾幕風輕雙語燕》中的閨中思婦是寂寞的、苦楚的、相思無寄的。詩中的婦人將身心完全寄托于遠方的情郎，甚至于在愁思不得解之時以醉酒來麻痹自己。縱觀歷代詩人用女性口吻所創作的詩作，其中的女性形象以閨中思婦、妓女、豆蔻少女等為主。大多數詩人創作這些女性形象目的主要是為了抒發詩人的情志，例如借閨中怨婦之口表現個人懷才不遇的抑郁之情，又或是暗喻對當時仕途的哀怨和憤懣。由此可見，在這些詩詞當中，女性作為審美客體的地位并沒有改變，封建社會女性依然作為男性的附庸而存在。雖然晏殊的詞作也并未擺脫這一局限性，但是，晏殊賦予其詞中思婦以感性靈魂，對他們抱有情感關懷，投以真誠的欣賞眼光，減少了物化女性的成分，體現了進步的女性觀，同時對研究古代思婦形象的嬗變具有一定意義。這有利于后來宋詞題材的擴展，也對后來女性心理的深入挖掘和探索如：南宋女詞人李清照、李商隱等的詩歌創作產生了重要影響。晏殊詞中有關思婦形象的描寫，在語言表達、審美境界、比興手法的運用上具有一定的藝術特色和審美價值，對后代詩詞的創作具有借鑒意義。

《蝶戀花·簾幕風輕雙語燕》作為一首傷春懷遠之作，風格清新雅致，以女性口吻抒情，同時又透露出對生命易逝的深刻哲思，這與當時的文化背景息息相關。北宋朝廷重文輕武，文化的繁榮在一定程度上促進了各種思想的交流與碰撞，儒家、佛教、道教三家在這個時代中圓融至臻，影響了大批文人的詩詞創作。他們既有對現實生活的感嘆，又不乏超脫世俗的智慧。晏殊作為個中翹楚，其詩作更是別有一番風流韻致。

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