向著各自心中的圣地

惠子嫣

中國鮮少出造詣極深的哲學家，更別說名譽世間的大哲人。但有一位值得尊敬，他叫周國平。

周國平從北大哲學系畢業，是言之無愧的頂級人才。畢業后，他研究哲學，復又開始寫作、寫詩，但他始終不張揚，以至年輕人都不大聽過他的姓名。

周國平在散文集《各自的朝圣路》與《人與永恒》中，均寫到了中國少出哲人的原因。

第一要義便是扎根在國人心中的“平衡”，這平衡在西方也有，但不盡相同。西方的平衡將激烈開放與秩序相組合，形成了動態的、有活力的、積極的平衡。而中國則追求家室圓滿，樂天安命的“中庸”平衡。正因如此，國人總缺少那么一點點至關重要的雄心。你或許會問，誰沒有雄心？難道馬云、馬化騰的雄心鐵腕不夠大？的確，但這雄心的成分卻與歷史長卷的苛刻要求大相徑庭，他們的雄心是空間的、地域的、而非時間上的，想名昭千古必是不易。

但有馬云總好過沒有馬云，問題也在于此，十四億人口中，“馬云”的數量仍屈指可數，這與中國當代教育脫不開關系。家長們大多數教授的是：“上個好大學，找個好工作，結婚生子，過完一生。”父母希望孩子們有好生活固無過錯，卻逐漸消磨了孩子的雄心，讓“摘星星”的夢想終成夢想，看不到遼闊的遠方，平凡與平庸不可劃等號，寧成窮困潦倒也不甘俗世的凡人，是不愿意過得安穩卻無所求的。

另一個原因，中國人缺乏信仰，這種信仰并非一定要是基督耶穌或釋迦牟尼，它是一個追求，一個準則，一個沒有條目的法度，它是河的第三條岸。我們的心里沒有神，也沒有朝圣路，我們太過在意要活在當下，腳踏實地，不敢往遠想。有人說，腳下的路比詩與遠方更重要，但沒有詩與遠方，走那么遠的路又有什么意義呢？

周國平說了一個故事。他自己曾對素食主義者感到不解，但和一位中國素食主義推崇者接觸后，他改變了想法。他們之所以素食，根本上是出于對生命的敬畏，將生命視為準則，將生命作為圣地，他們以素食這一方法為媒介，走上了敬畏生命這條朝圣路。每個人心里都應有一個圣地，不必相同，這個圣地或許并不存在，但它會成為精神乃至靈魂上的追求，是讓我們得以辨別正路歧路，善惡黑白的指明燈。

而這圣地也應是一個夢想，一個宏大遙遠卻可一步步觸手及之的夢想。心中有神，同時也有夢，既能砥礪前行不止，也不會半途迷失方向，這便是朝圣的意義。

缺乏信仰，追求平庸，如扎根國人心中的雜草，難以除盡。而我們卻對此毫無反應，仍平庸地過著每一天。我們或許真該仔細想想了，用心而非用大腦。

我們需要一個圣地，一個并非與眾不同、獨樹一幟，卻應是靈魂的圣地，可這卻談何容易。

有時我們或許應抬起頭，抽出半刻鐘，看看窗外的風景，為它真正的蔚藍感動一次，又或許應拾起一本書，《浮生六記》也罷，《隔水呼渡》也罷，《百年孤獨》也罷，一點點地在心中筑一座城，建一座足以令我們心悸的圣地。

筑此圣地固然困難，卻也簡單至極，用心思考，讓思想逐漸靜水流長。

周國平說：吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，鐘的此情，那第三條岸也并非望塵莫及。