基于行為法統(tǒng)計(jì)的我國(guó)鄉(xiāng)村振興生態(tài)路徑研究

摘要：目前鄉(xiāng)村振興制度設(shè)計(jì)前提的“理性人”假設(shè)與現(xiàn)實(shí)中行為人“有限理性、有限自利性和有限自控力”的差異，加上應(yīng)用型鄉(xiāng)村振興綜合性卓越人才教育與再教育的供給不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興制度非生態(tài)、鄉(xiāng)村扶貧或鄉(xiāng)村振興效果不佳。因此，運(yùn)用馬克思主義法哲學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為法學(xué)等行為科學(xué)理論耦合的行為法統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，探索中國(guó)特色的鄉(xiāng)村振興生態(tài)規(guī)律，并通過(guò)教育和再教育培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興應(yīng)用型法律人才，創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興的生態(tài)之路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；行為法統(tǒng)計(jì)學(xué)；應(yīng)用型人才教育供給；生態(tài)路徑

一、 前言

社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律要求，社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)必須按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；否則，就阻礙社會(huì)進(jìn)步，并最終受到社會(huì)客觀規(guī)律的懲罰。我國(guó)作為農(nóng)村區(qū)域?yàn)橹鞯膰?guó)家，由于歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人認(rèn)識(shí)的有限理，大部分農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，少部分邊遠(yuǎn)區(qū)域則還處于貧困線以下，并形成一個(gè)與城市區(qū)域相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)封閉的區(qū)域。這種城鄉(xiāng)“二元”結(jié)構(gòu)，違背了客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，是制約中華民族偉大復(fù)興的瓶頸之一。這就要求創(chuàng)新以法哲學(xué)為基礎(chǔ)的、定性與相對(duì)定量相結(jié)合的、法統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法，結(jié)合行為經(jīng)濟(jì)和行為法前沿理論，開(kāi)拓行為法統(tǒng)計(jì)子方法，分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中現(xiàn)存問(wèn)題的根源，根據(jù)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的“應(yīng)然之法”，創(chuàng)新基于法統(tǒng)計(jì)學(xué)的鄉(xiāng)村振興生態(tài)路徑。……