農圣文化助推大學生“文化自信”教育的研究

張得龍　張培明　張慶榮

摘 要：中國共產黨人要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。對大學生“四個自信”教育方面存在的問題和教育意義進行了簡單敘述，并對高校在教育教學模式、校園文化和教育人才體系、傳統(tǒng)文化教育等方面提出有效措施，圍繞“四個自信”構建起相應的思想政治教育體系。

關鍵詞：農圣文化 文化自信 教育體系

一、“文化自信”與農圣文化的內涵

“四個自信”指的是在建設中國特色社會主義時所應當堅持的道路、理論、制度和文化自信?！拔幕孕拧敝傅氖菄?、民族、政黨對自身文化的堅定信仰和積極踐行，它是將傳統(tǒng)文化與世界文化有效融合、不斷為文化發(fā)展創(chuàng)造活力的有效途徑[1]。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量[2][3][4]。

齊魯大地有著深厚的農業(yè)文化底蘊和農耕文化歷史，農圣文化以賈思勰巨作《齊民要術》為載體，是齊魯文化的輝煌篇章之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。農圣文化中所蘊含的自強不息、愛國誠信、責任擔當、創(chuàng)業(yè)敬業(yè)、恪盡職守、科學實踐、實事求是、勤儉樸素、嚴謹治學、憂國憂民等主體精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，具有積極的當代價值，是人類共有的精神財富[5]。

二、大學生“文化自信”的教育現狀

目前，高校的文化自信教育培養(yǎng)主要包含在大學生思想政治教育中，然而思政教育課存在一定的問題，課程缺少頂層設計，文化自信沒有融入到思政教育內容，并且課程教育教學貫徹不深刻徹底，在教育教學與考核過程中，教學與考核方法落后單一。另外，教師隊伍對“四個自信”缺少深入的理解，教學水平有待逐漸提高，并且思政教育應結合時事形勢。

1.“文化自信”融入教學內容不明顯

“四個自信”教育作為大學生思政教育的新內容，全方位融入到教學課程中是重點更是難點[6]。高校的思政教育要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，如何將“四個自信”，尤其是“文化自信”的內涵巧妙地融入到教學中需要教師去潛心研究開拓。目前，有一部分教師在教學過程中，對文化自信僅僅進行敘述，融入的廣度和深度不夠，也不全面。也有教師在教學過程中對文化自信教學顯得生搬硬套，授課的內容不生動，缺乏全面性，授課的效果不理想。以濰坊科技學院為例，如果不能將具有地域代表性的農圣文化嵌入到文化自信教育中，并結合目前的形勢與政策教育課內容，那么教師授課則缺乏一定的活力。

2.教學方法落后，考核方式單一

高等學校幫助大學生正確對待并分析國際政治、經濟等發(fā)展變化，其主要的教學途徑是思想政治類課程的教學，大學生需要全面的深入了解世界發(fā)展形勢，并清楚的認識中國特色社會主義的優(yōu)越性和科學性。目前，多數的思想政治教學通過灌輸式的方式進行，并且教育學時較少，考核考試形勢單一、不嚴格，對課程的重視程度不夠，很難達到思政類課程教育教學的目標。

另外，有些教師對國內外焦點熱點問題把我程度不夠，在教學過程中進行直白無味的講述，使得課堂內容與網絡新聞相比成為“歷史”，學生普遍不能提高課程的積極性。

3.教師隊伍教學水平參差不齊

高等學校對大學生進行以農圣文化為特色的文化自信教育，教師隊伍的整體素質與知識能力水平是保證教學質量和教學效果的首要條件。另外，教師的敬業(yè)精神、師德水準和信仰信念在一定程度上對教學效果也有影響。目前，高校的文化自信教育不能單獨形成課程體系，主要通過思政課程為載體，而高校的思政課程往往是思政教師以及輔導員或其他行政兼課人員擔任，課程有邊緣化趨勢，并且授課教師難以進行教學研討，課程的授課深度、廣度、容量不能統(tǒng)一，各自為戰(zhàn)，難以形成合力，主要原因是教師的教學水平相對差別較大。

三、大學生“文化自信”培養(yǎng)的意義

將“農圣文化”侵入到“文化自信”教育中去，將“文化自信”融入大學生思政教育工作，讓“文化自信”的精神主旨融入到思政教育教學課堂和學生的思想意識中，有利于創(chuàng)新發(fā)展大學生思想政治教育體系，并進一步培養(yǎng)學生成長成才。

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行的過程，農圣文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的重要組成部分，它不僅對我國農業(yè)文明的發(fā)展起到了促進作用，同時為中華民族的偉大復興有著巨大的影響，也為個人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

將農圣文化納入大學生文化自信的教育培養(yǎng)中具有重要的理論和現實意義。首先，強化大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的培養(yǎng)，是高校思政教育工作要研究的重要主題之一。以農圣文化為傳統(tǒng)文化的典型代表進行研究，分析目前大學生文化自信現狀，探索其培養(yǎng)路徑，研究將文化自信主體理論與實踐相結合，豐富高校思政教育工作的研究內容，對今后加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信也具有重要的理論參考價值。另外，強化大學生文化自信教育，有利于提高大學生的文化安全意識，對于積極引導大學生辯證地對待中西文化，分析選擇多元文化，充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值和發(fā)展前景具有實踐性的意義。增強大學生的文化自信，從而有效抵御西方外來文化的滲透，是高校思想政治教育工作者研究的實踐問題之一。以農圣文化為典型代表，研究培養(yǎng)大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，引導大學生樹立社會主義理想信念，不斷提高大學生的思想政治素質和道德素質，更加全面準確地認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值與發(fā)展前景，對實現中華民族偉大復興具有現實意義。

四、大學生“文化自信”的教育措施

1.搭建以“農圣文化”為核心的教育科研平臺，實施大學生文化自信教育

在大學生人才培養(yǎng)的全過程應始終將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新貫穿其中，以社會主義核心價值觀為引領，融合以農圣文化為核心的傳統(tǒng)文化，將農圣文化的研究成果轉化為育人資源，構建特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系。

以濰坊科技學院為例，2010年始，學校積極發(fā)起組織中華農圣文化國際研討會，并連續(xù)舉辦了8屆，先后有十幾個國家的1000多名專家學者參會，萬余名學生參與，研討會已成為傳承農圣文化為特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育科研平臺。多年來，學校開發(fā)農圣文化與國學教育系列教材，進一步的實施大學一年級新生統(tǒng)籌進行通識教育創(chuàng)新實踐，積極將農圣文化科研成果轉化為育人資源，增強師生文化自信，引導學生將其內化為精神追求、外化為行動自覺，不斷提高道德修養(yǎng)和人生境界。

2.構建“四位一體”德育教育體系

濰坊科技學院踐行“嚴父慈母 嚴管細導”教育方法，“以生為本，適合的教育”核心理念是學校的辦學根本遵循，積極構建思政育人、文化育人、專業(yè)育人、實踐育人“四位一體”德育教育體系[7]，學校實施“4030”讀書計劃，四年制本科生在校期間讀書超過40本，三年制專科生在校期間讀書超過30本，提高學生社科文化素養(yǎng)與人文情懷，建設孔子學堂，組織國學達人挑戰(zhàn)賽，組織高雅藝術進校園，構建當代大學生德育教育體系，增強學生文化自信。

3.對大學生加強文化安全教育

文化安全本質上是意識形態(tài)安全，文化對國家安全的影響是深層次的、全方位的、潛移默化的，當今西方帝國主要通過文化滲透來控制和顛覆他國，防止西方腐朽思想侵蝕，抵御西方文化霸權主義，具有重要的意義。對大學生加強文化安全教育，夯實中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎，加強青年學生的意識形態(tài)防線，本質上就是證文化自信教育，有利于我國的文化安全。

4.加強教師“農圣文化”思想的提升

目前，對大學生進行以“農圣文化”為核心的文化自信教育，主要通過大學生思政教育實現。高校中的教師隊伍總體素質普遍較高，在思想覺悟、教學業(yè)務和工作態(tài)度上都處于較高水平，但在“農圣文化”的思想認識與理解上具有不同的層次。因此，我們根據國家教育政策法規(guī)和我?；谵r圣文化發(fā)祥地這一實際，提出教師在農圣文化方面的思想政治教育目標，努力提高教師的思想政治素質、業(yè)務素質和職業(yè)道德水平，提高科研教育平臺，建設一支勇于創(chuàng)新、有凝聚力的傳統(tǒng)文化水平高的教師隊伍。

5.改進教學方法

在對大學生進行以農圣文化為中心的文化自信教育過程中，積極運用啟發(fā)式教學方法，進一步拓展實現實踐教學為主，合理采用發(fā)現教學法，使學生接受思想政治教師過程中，既學習基本的概念和原理，同時，又接觸到一些事例和問題，讓學生自己通過閱讀、觀察、實驗、思考、討論等途徑去獨立探究，自行發(fā)現并掌握相應的原理和結論。“非實踐不能得真知”，以實踐教育教學為主的文化自信教育，是“農圣文化”的基本思想之一，是“農圣文化”為中心的文化自信教育的主要途徑之一。

總 結

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對推動大學生文化自信教育具有積極的作用，而“農圣文化”則是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一。本文從大學生文化自信的培養(yǎng)現狀、培養(yǎng)意義以及培養(yǎng)途徑等幾方面分別敘述，對進一步豐富思想政治教育的研究內容起到一定的促進意義。從國家深層面的意義考慮，以農圣文化助力大學生文化自信教育有助于我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展。

參考文獻：

[1] 李建霞.試析“四個自信”教育融入大學生思政教育的策略[J].淮南職業(yè)技術學院學報.2018年第2期第18卷（總第80期）：8-9.

[2] 習近平：在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話，2016年07月01日，新華社

[3] 謝連生.馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學融合視野中的文化自信[J].馬克思主義哲學論叢.2017.12

[4] 張家智.紅色文化創(chuàng)新在大學生社會主義核心價值觀培育中的應用探究[J].滇西科技師范學院學報.2017.12

[5] 校地融合培養(yǎng)高素質應用型人才 服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略. 大眾日報.2018年1月25日.

[6] 王禁.“四個自信”視角下形勢與政策教育課改革研究[J].科教導刊（上旬刊）.2017.06

[7] 大眾網.職教力量：專訪濟南護理職業(yè)學院黨委書記孫世會，http：//edu.dzwww.com/zhijiaoliliang/zhijiao/

作者簡介：張得龍（1987- ），男，山東沂南人，碩士，濰坊科技學院教師，主要從事高等教育教學研究。

基金項目：2018年濰坊市社會科學規(guī)劃重點研究課題；2018年山東省企業(yè)培訓與職工教育重點課題（項目編號：2018-079）；2018年山東省藝術教育專項課題。