用細(xì)節(jié)彰顯“人性”的光輝
——以《溝通中外文明的“絲綢之路”》教學(xué)設(shè)計(jì)為例

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恩格斯指出：“我們要求把歷史的東西還給歷史。但我們認(rèn)為歷史不是‘神’的啟示，并且只能是人的啟示。”歷史學(xué)科作為人文學(xué)科，就是要讓學(xué)生通過(guò)歷史人物的榜樣熏陶，優(yōu)化自我的人生態(tài)度，獲得價(jià)值認(rèn)同，形成積極的價(jià)值觀。依據(jù)歷史學(xué)科內(nèi)容，關(guān)注歷史中的“人”，從人的活動(dòng)、思想與精神中得到體驗(yàn)、理解與性情陶冶，塑造自我人格。

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)提出的歷史課程基本理念是：充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。所以，歷史教學(xué)應(yīng)提供豐富的歷史具象性內(nèi)容，通過(guò)微觀的歷史細(xì)節(jié)，營(yíng)造出逼真的歷史情境。讓學(xué)生面對(duì)豐富的史料，感悟有血有肉的歷史人物形象，從中體悟到歷史人物的內(nèi)心世界與情操。筆者以《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課為例，探索通過(guò)歷史細(xì)節(jié)活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和歷史意識(shí)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文素質(zhì)，凸顯人性的光輝。

一、內(nèi)容解析

本課講述了漢朝的民族關(guān)系和對(duì)外交往，主要講了三個(gè)方面的問(wèn)題：張騫通西域、西域都護(hù)的設(shè)置和絲綢之路。三者之間因果相聯(lián)，體現(xiàn)了中原王朝與西域各族之間的民族關(guān)系。絲綢之路是中國(guó)溝通歐亞兩大洲的陸路通道，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

二、設(shè)計(jì)思路

了解張騫兩次出使西域、西域都護(hù)的設(shè)置、絲綢之路開(kāi)通后中外交流等基本史實(shí)；能夠正確識(shí)讀《張騫出使西域路線圖》和《絲綢之路線路圖》，初步掌握識(shí)別歷史地圖的基本技能，能夠正確認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)張騫為報(bào)效祖國(guó)不屈不撓、勇于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓的精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)。

三、教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入新課。

師：出示幾張絲綢服裝的圖片，讓學(xué)生猜一猜這些服飾是用什么材質(zhì)制作的。

設(shè)計(jì)意圖：以讓學(xué)生猜一猜的形式導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

2.講授新課。

(1)課件展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

掌握張騫出使西域的目的、結(jié)果、意義，識(shí)記西域歸屬中央政權(quán)的標(biāo)志；識(shí)記絲綢之路的路線與意義；通過(guò)學(xué)習(xí)張騫為報(bào)效祖國(guó)不屈不撓、勇于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓的精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)。

(2)課件展示自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。

張騫兩次出使西域的時(shí)間、目的，遇到的挫折；西域歸屬中央管轄的標(biāo)志；絲綢之路的路線及其影響。

(3)體驗(yàn)探究。(主題：溝通中外文明之路)

武帝之憂——匈奴入侵

材料一 匈奴入上谷……詔曰：“夷狄無(wú)義，所從來(lái)久。間者匈奴數(shù)寇邊境……”秋，匈奴盜邊。遣將軍韓安國(guó)屯漁陽(yáng)。

——《漢書(shū)·武帝紀(jì)》

師：秦漢時(shí)期，匈奴經(jīng)常侵犯中原地區(qū)的邊境，邊境人民常受到匈奴的騷擾，給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活帶來(lái)不利的影響。因此，匈奴的行徑對(duì)于漢武帝來(lái)說(shuō)是一種對(duì)于皇權(quán)的強(qiáng)大威脅，為此他決定怎么辦呢？

材料二 是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。

——《史記·大宛列傳》

師：正是因?yàn)樾倥娜肭智址噶颂熳拥臋?quán)威，于是，漢武帝決定招募使者聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴。誰(shuí)會(huì)擔(dān)任此重任，為皇帝解憂呢？

設(shè)計(jì)意圖：用史料分析漢武帝之憂，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料的能力。同時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考：誰(shuí)來(lái)為漢武帝解憂？

張騫解憂——出使西域

材料三 然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之。

——《漢書(shū)·張騫傳》

師：雖然任務(wù)艱巨，但渴望建功立業(yè)的張騫毅然領(lǐng)命。公元前138年張騫與堂邑父等百余隨從拜別漢武帝，出使西域。

解憂之果——一“路”一“護(hù)”

師：請(qǐng)你們?cè)O(shè)計(jì)一段導(dǎo)游詞，向大家介紹充滿夢(mèng)幻色彩的絲綢之路吧！(主要包括：名稱的由來(lái)、路線、沿途迷人的風(fēng)景、古跡等)

生1：絲綢之路的起點(diǎn)在長(zhǎng)安，伴隨著悠長(zhǎng)的駝鈴聲，古代商人和使節(jié)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著河西走廊，到達(dá)敦煌，在這里絲綢之路分為南北兩條通道。北路出玉門關(guān)，經(jīng)疏勒，越蔥嶺，經(jīng)過(guò)大宛、康居，然后到達(dá)俄羅斯南部，甚至更遠(yuǎn)的東歐地區(qū)。南路出陽(yáng)關(guān)，經(jīng)于闐，過(guò)大月氏(今阿富汗)、安息(今伊朗)，到達(dá)大秦(羅馬)。大家準(zhǔn)備好了嗎？讓我們出發(fā)吧！

生2：今天將由我陪同大家重走絲綢之路，祝大家旅途愉快！

我們的出發(fā)地是有著三千余年文明史的西安，西漢時(shí)稱為長(zhǎng)安，別號(hào)西京。往西將要穿過(guò)的是美麗富饒的河西走廊，呈現(xiàn)在我們眼前的是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景象。到敦煌，藝術(shù)寶庫(kù)的壁畫(huà)要觀賞：仙女反彈琵琶，載歌載舞；飛天身披長(zhǎng)帶，凌空飄拂。西出陽(yáng)關(guān)，浮想聯(lián)翩，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。再往西，進(jìn)入美麗的新疆大地。吐魯番的葡萄、哈密的瓜、新疆的娘子戴翠花。天山的美景看不完，還有猴哥取經(jīng)的火焰山，塔里木中間的沙漠拉瑪干，新月般的沙丘起伏綿延。樓蘭遺址在眼前，戈壁灘，風(fēng)蝕地形到處見(jiàn)，野駱駝、野馬、野驢子跑得歡。穿過(guò)兩河流域的巴格達(dá)(西亞)來(lái)到終點(diǎn)站古羅馬(大秦)。

師：沿著絲綢之路，西傳的物品與技術(shù)有哪些？東來(lái)的物品與技術(shù)又有哪些？

生歸納：西傳的有絲織品、冶鐵術(shù)、鑿井、造紙術(shù)等。

東來(lái)的有毛皮、瓜果、汗血馬、佛教、音樂(lè)、魔術(shù)、舞蹈、雕塑等。

師：絲綢之路的開(kāi)辟，對(duì)漢代社會(huì)有什么影響？這條中西通道在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中有什么價(jià)值和作用？

中小河流治理工程設(shè)計(jì)融入生態(tài)理念的思考…………………………………… 王明龍，趙建民，侯英龍(12.1）

生：有力地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，促成了漢朝的興盛。這條絲綢之路，至今仍是中西方交往的一條重要通道，在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外文化交流中仍然發(fā)揮著重大作用。

師：絲綢之路不僅僅是一條商道，它最大的貢獻(xiàn)在于推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。所以，絲綢之路是古代歷史上一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且也促成了這兩種文明的相互滲透。

師：漢武帝時(shí)期，還大力開(kāi)發(fā)海上交通要道——海上絲綢之路。

海上絲綢之路從廣東沿海的港口出發(fā)，沿著海岸線，從中南半島南下，繞過(guò)馬來(lái)半島，穿過(guò)馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。

師：我們是怎樣得知這條路線的存在呢？

生：考古發(fā)現(xiàn)。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自己介紹絲綢之路，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，使其既了解了知識(shí)又培養(yǎng)了各項(xiàng)能力。

【過(guò)渡語(yǔ)】隨著漢朝與西域的聯(lián)系，西域各國(guó)紛紛依附漢朝。漢朝是怎樣管理西域的呢？

師：公元前60年，設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。

材料四 大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？

——《東觀漢記·班超傳》

師：班超在西域管理30多年，進(jìn)一步溝通了西域與內(nèi)地的聯(lián)系，班超是繼張騫之后又一位為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物。

(4)課堂小結(jié)。

師：張騫是西漢開(kāi)辟西域道路的第一人，他的勇敢堅(jiān)毅為后世景仰。張騫出使西域大大密切了漢朝與西域的聯(lián)系。公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，新疆成為我國(guó)不可分割的一部分。班超任西域都護(hù)以來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)了西域的發(fā)展，鞏固了祖國(guó)統(tǒng)一，貢獻(xiàn)很大，同樣為后世景仰。而張騫通西域所開(kāi)辟的道路逐漸成了著名的絲綢之路。此時(shí)，中華民族的影響以及中外經(jīng)濟(jì)文化交流都有了明顯拓展，走向了西亞、歐洲和北非。

四、教學(xué)感悟

新課程理念關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，要求學(xué)生從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。

合理運(yùn)用歷史細(xì)節(jié)有助于推進(jìn)課堂改革，有利于推行素質(zhì)教育。課堂教學(xué)的關(guān)鍵是要把學(xué)生的學(xué)習(xí)激情激發(fā)出來(lái)，而且可以發(fā)散思維，使課堂“百家爭(zhēng)鳴”。教師巧妙層層深入，既能豐富教材內(nèi)容又能開(kāi)闊學(xué)生的視野，同時(shí)，關(guān)注課堂和生活的聯(lián)系。

關(guān)注歷史細(xì)節(jié)能有效地培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。偉大歷史人物的勵(lì)志細(xì)節(jié)和優(yōu)秀品質(zhì)更能影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一對(duì)中華民族的偉大復(fù)興的重要意義，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，培養(yǎng)青年學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。