淺談勒克萊齊奧的《沙漠》中語言的主觀性

王尚彧

語言的主觀性是指話語總是承載著說話人的主觀意識成分，如立場、態度、情感等。法國語言學家埃米爾·本威尼斯特émile Benveniste在1958年出版的《心理學報》（Journal de Psychologie)中探討過語言的主觀性。根據其語言學理論，語言的主觀性存在于自我與他人的辯證關系之中。在文學作品中，我們通常會采用不同的視角來敘述故事。在勒克萊齊奧的長篇小說《沙漠》中，作者采用旁觀者的口吻，即第三人稱，用插敘手法講述了以表現對自由幸福的渴望為主題的兩個故事。這種第三人稱的敘述方式是從與故事無關的旁觀者立場進行的，這位身份不明的旁觀者，如同一位智慧的局外人可以了解過去和預知未來，甚至可以進入故事中任何一個人物的內心世界。雖然作者試圖通過這一敘述方式保持客觀性，但是讀者仍會感受到這位“旁觀者”的存在。在小說中，語言的主觀性以隱晦的方式體現出來，我們將主要從敘述人稱的使用、指示代詞的使用以及法語的動詞時態等方面來分析其語言的主觀性。

不管在哪種語言中，“人稱代詞”一定不會缺少。人稱代詞“我”每個說話人在使用時代表自身，相對于“你”“他”而存在，建構了陳述者的自我意識，體現著語言的主觀性。在整個故事中，敘述者一直使用第三人稱，如小說開頭中藍面人的出場：“他們像夢似的出現在沙丘上，腳下揚起的沙土像一層薄薄的細霧，將他們隱隱約約地遮起來。他們沿著一條幾乎看不出的小道慢慢地往山谷走去”[1]。這里敘述者用第三人稱“他們”，將“我”與小說人物的區別開，而“我”則是敘述者，故事的觀察者。人稱代詞“他們”將故事主角的身份模糊化，在小說的開頭就設置了懸念：他們是誰？他們來自哪里？他們要去哪？為了解答這些疑問，讀者只能從接下來的故事中尋找答案。“沙丘”“沙土”“羊皮大衣”“藍色面紗”“單峰駝”，這一系列意象就指向小說的標題“沙漠”，而主人翁的身份也漸漸清晰，他們就是沙漠里的“藍面人”。在小說的另一個獨立故事中，同樣以第三人稱敘述“拉拉”的故事，“拉拉沿著灰蒙蒙的沙丘小道慢慢行走。她不時地挺住腳步，在地上看著什么東西，或摘下一片肉質植物葉，在手中揉碎，嗅一嗅職業帶有胡椒味的馨香。”[2]人稱代詞不是“你”“我”，而是“她”，“他們”，敘述者的“主觀視角”以這樣隱晦的方式在故事中體現出來，因為只有存在“我”，“她”和“他們”才會相對地存在。在小說中，沙漠是是一個遠離現代世界，原始而自由的土地，被賦予了豐富的內涵，而對于來自于現代社會文明中的讀者們，這也是一個神秘而充滿異域風情的地方。敘述者選用第三人稱，在讀者和小說人物之間創造了一種天然的距離感，這種距離感也增添了沙漠的神秘色彩和異域情調。

根據埃米爾·本威尼斯特的理論，除了人稱代詞，還有指示代詞，如時間指示代詞、地點指示代詞等也發揮著標志語言主體性特征的作用。故事的敘述者不僅僅要塑造小說中人物形象，也需要運用各種敘事技巧來營造出故事的時空背景，而指示代詞就發揮著這樣的記敘功能。通常當一個人以“自我”為中心點時，則通過“這里”或“這兒”確定自身的主體性，而以“我”為參照物的其他對象的位置則一般用“那兒”或“那里”來表示。《沙漠》中有多處出現地名，有具體地名如“斯馬拉圣城”，“哈姆拉山谷”，也有抽象的如“沙漠”，“南部綠洲”等。這些沙漠的地方對于讀者來說是陌生而遙遠的，以讀者所在的地方為起點，沙漠理應是遙遠的“那兒”“那里”。然而在小說中高頻出現的地點指示代詞是“這兒”“這里”。

“這兒，似乎沒有名字，沒有語言。大風抹去了沙漠的一切，亂走了沙漠的一切。”[3]

“然而，這兒卻可能是地球上唯一幸存的自由的土地，一個使人類法律變得無足輕重的國度，一個沙石、大風、蝎子、跳鼠的王國，一個在暴熱的白天和寒冷的黑夜善于藏匿和逃亡的人們的國家?！盵4]

“大沙漠是個自由的世界，在這里，一切都是可行的，人們自然而然地走向自己死亡的邊緣而不留下任何蹤跡?！盵5]

這在這三句引文中，敘述者巧妙地運用其主觀性對故事空間的支配權，用“這兒”“這里”將讀者與沙漠的距離拉近，虛幻與現實的界線被打破，從而帶來一種身臨其境的畫面感。

同樣，在時間指示代詞的使用中也體現了敘述者的主觀性。在《沙漠》中，有多處明確的客觀時間點幫助讀者構建小說的時間背景，如“1909-1910冬”“1910年6月18日”，這些客觀時間也正對應了北非人民反抗殖民主義的斗爭時期。盡管時間是客觀流逝的，但我們在說話的過程中也存在著主觀時間，以“我”所在的“現在”為起點，時間軸延伸展現“我”主觀上對時間的體驗，就有了“昨天”“今天”“明天”。所以，和地點指示代詞一樣，時間指示代詞也體現著敘述者的主觀性。

“此時，他們已經來到哈姆拉山谷的上方，正緩緩地走下沙坡?！盵6]

“這時，石山腳下的巨大山谷，突然在面前出現了?！盵7]

“此刻，山谷間又出現了另一伙男女，好像是從山谷里冒出來的。”[8]

在這些引文中，“此時”“此刻”似乎和小說所指向的歷史客觀時間相矛盾，然而每個“此刻此時”，仿佛是敘述者在更新時間軸，一次次將讀者置身于故事所正發生的“當下”，營造出一種即時的現場感。

在法語中，說話人用法語動詞變位來描述各種時間條件下的行為動作或狀態，也就是不同的時態和語式。在《沙漠》中，不同的法語時態的轉換也體現出敘述者的主觀性。如小說的開頭：Saguiet el Hamara,hiver1909-1910 Ils sontapparus,comme dans une rêve,au sommet de la dune, à demicachésparlabrumede sable que leurs pieds soulevaient.Lentement ils sont descendus dans la vallée,en suivantla piste presque invisible.… Ils marchaient sans bruit dans le sable,lentement,sansregarderoù ils allaient.[9]

在法語文學作品中，一般選用簡單過去時來描述過去的事，并且這件事已和現在沒有聯系。在給定了時間背景“1909-1910”的情況下，敘述者仍選擇了法語中的復合過去時和未完成過去時，雖然這兩種時態都是敘述過去的事，但復合過去時所包含的時間概念是從“現在”著眼的，表明動作與說話的時候還有聯系，可以表示在說話時已經或者尚未完成的過去動作，而未完成過去時也就是“過去進行時”，仿佛是故事的旁白，描繪著故事發生的背景。這兩種時態使故事中“過去”同敘述者所在的“現在”產生了聯系，仿佛把小說的時間重新調整到了“現在”，讓故事如一幕幕話劇真實地展現在讀者眼前。

語言的主觀性在《沙漠》中得到了充分的體現，一方面，敘述者運用語言主觀性勾勒出故事發生的背景——沙漠的神秘感和異域風情；另一方面，語言的主觀性打破了虛構和現實界線，使讀者身臨其境，仿佛和主人公一起感受到了沙漠的艱苦和魅力。

注 釋

[1][法]勒克萊齊奧(著).許鈞，錢林森(譯).沙漠[M].人民文學出版社,2010年4月,第1頁

[2]同上，第51頁

[3]同上，第5頁

[4][法]勒克萊齊奧(著).許鈞，錢林森(譯).沙漠[M].人民文學出版社,2010年4月,第6頁

[5]同上，第13頁

[6]同上，第6頁

[7]同上，第6頁

[8]同上，第7頁

[9]J.M.G.Le Clézio.Désert[M].éditions Gallimard,1980,p.7.