古典詩詞是最好的教育

■徐樹忠

主持人語

中國是詩詞的國度，從《詩經》《楚辭》到漢代辭賦，從魏晉南北朝的古詩、民歌到唐詩、宋詞和元曲，無不驚才絕艷，金聲玉振。古典詩詞以精練的形式，深刻的內容，獨到的風格，極富情感的語言，如同一顆璀璨的明珠，映射出中華文明的光輝，體現著民族精神的精華。古典詩詞是高品位的精神文化，是陶冶性情的精神食糧，是修身格物的優質教材。

鑒于此，我們開展了江蘇省教育科學“十三五”規劃課題《知智交融：中華古典詩詞校本課程群建設的實踐研究》（課題立項編號：D/2016/02/105），這里選取了一組研究論文和教學案例，意在展示階段性成果，并進一步推進該項課題的后續研究。我們希望古典詩詞不只是走進課堂，還要在學生的心里種下詩意的種子。沐浴在古典詩詞和暢的春風里，讓詩意在學生的心中發榮滋長、開花結果，可以使學生形成審美的人生態度和熱愛生命的信念，獲得進步發展的素質和力量。

古典詩詞首先是文學，文學就是“人學”，是用來理解人生，解釋人生的。古典詩詞實際上就是古代文人的精神、情感、心態的積淀與折射，從這個層面來看，古人和今人并沒有太大區別。比如人們對待生與死、善與惡、美與丑等的感受；再比如親情、友情、愛國之情，這些感情在古今之間有很多共通之處，今人可以與古人進行精神層面的交流對話。習近平說，我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。體會古典詩詞中的思想情感，可以得到人生啟迪、精神熏陶，使我們的思想境界得以提升。

優秀古典詩詞的語言是藝術的極致，如同皇冠上的明珠。古典詩詞不是人類生活的必需品，但人活在這個世界上，追求的不僅僅是肉體的溫飽，還需要精神有所寄托，心靈有所安頓。學習古典詩詞正是人類進行精神寄托、心靈安頓的方式之一?！安粚W詩，無以言?！边@是孔子兩千多年前提出的觀點。我們今天大力倡導古典詩詞進校園，實際上就是讓學生從學習古典詩詞的角度出發，了解中國傳統文化中寶貴的人文精神，知而獲智，智達高遠，最終實現“以詩育德、以詩啟智、以詩塑美”的目的。

一、以詩育德

中國是詩詞的國度，我們的祖先創造了輝煌燦爛的詩詞文化，古典詩詞表達了詩人對真善美的追求，反映了詩人強烈的價值取向，具有“成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗”等社會功能。中華民族自古以來是一個勤勞勇敢、勇于擔當，注重修身養性，具有家國情懷的民族，在漫長的歷史長河中形成了愛國、敬業、誠信、友善等民族品質，這些品質凝結為中華民族不斷發展壯大的血脈之魂。

《詩經·國風·秦風》中的《無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！”從穿衣到赴敵，這首詩贊揚了戰士們的友情，表現了他們克服困難、相互鼓勵、團結互助、同仇敵愾、齊心備戰、共御外侮的高昂士氣和愛國情懷，真實感人，慷慨雄壯。

北宋梅堯臣《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！北彼螐堄岬囊皇淄黝}的《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人?！边@兩首詩通過對比，無情地嘲諷了那些不勞而獲、不耕而食、不織而衣的人，贊頌了勞動者的偉大。詩歌構思奇巧而取材平常，用意深遠而出之淡然，感情深厚而語句平實，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。

這些古典詩詞中蘊含的豐富的人文素養、道德修養必然會對學生產生深遠的影響。因此，教師需要認識到古典詩詞在教學中的德育價值，引領學生感受詩詞中的語言、韻律、自然、文化之美，提升道德修養，促進德育教育與古典詩詞教學的整合。荷爾德林說：“人詩意地棲居在大地上?！睂W習古典詩詞也許不能帶來功名利祿，不能使人名聲顯達，但可讓風塵仆仆的心悠然飛翔，到達遠離塵世喧囂的世外桃源。

二、以詩啟智

在一般人看來，讀詩與不讀詩的區別，或許就是“出口成章”和“笨嘴拙舌”之間的差異。其實不然，當春天到來時，愛讀詩的人看見盛開的桃花，會脫口而出“桃之夭夭，灼灼其華”。等到秋天，過了秋高氣爽，就是涼風乍起，梧葉飄黃，愛讀詩的人知道什么是“老樹呈秋色”，什么是“苒苒物華休”。小時候，喜歡“臥看牽牛織女星”；長大之后，懂得“金風玉露一相逢”；發愁時，體會“佇倚危樓風細細”；開心時，感到“春風得意馬蹄疾”……學生積累了這些古典詩詞，可能暫時無法理解部分詩詞的描寫和意義。但有朝一日，學生遇到了某處風景，有了某份心情，就會忽然明白詩中的含義與感悟，從而豁然開朗，感受到人生的另一種精彩。

晏殊《浣溪沙》：“一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人?！痹~中所寫的并非一時、一事之感，而是詞作者人生態度的一種體現：悲人生有涯，感世事艱難，立足現實，珍惜當下。古典詩詞是感悟人生，直指人心的；是滋養情感，溫潤心靈的；是闡發哲理，啟迪智慧的。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”是蘇軾由鳳翔府回到長安時所作的《和董傳留別》中廣為傳誦、膾炙人口的一句詩。蘇軾在鳳翔府任職時，董傳曾與蘇軾相從，當時董傳衣衫破舊，生活貧困，但他窮且愈堅，飽讀詩書，學富五車，樸素的衣著遮蓋不住他積極向上的精神風貌。蘇軾在詩中既贊揚了董傳的志向，同時預祝他金榜題名。這首詩告訴學生，董傳雖然貧窮，但由于讀書勤奮，因此精神氣度非同常人。

優秀的古典詩詞能給讀者提供廣闊的精神空間，它們常?！盃铍y寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，激發人們去聯想和想象，使語言突破字面含義，以此來表現心靈感受，開掘更多智慧。古典詩詞可以使人們獲得對世界更深刻的認知和理解。

三、以詩塑美

文質兼美、膾炙人口的古典詩詞有著豐富多彩的意象，含蓄優美的意境，凝練生動的語言，強烈濃郁的抒情色彩，其中蘊藏著巨大的審美價值。在古典詩詞教學中，教師可采用多種教學方式，利用現代教育技術手段，深入挖掘古典詩詞中的美育資源，引導學生品讀詩詞中的意象美、意境美和情感美。教師應該寓審美教育于古典詩詞教學中，以美的形象去熏陶、感染學生，培養學生的審美能力，提高學生感知美、欣賞美、創造美的能力，使學生樹立正確的審美觀，形成良好的審美情趣。

王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！弊髡咭环幢锏母裾{，把山間秋天的月夜寫得如此寧靜而又富有生氣。“松間明月”“石上清泉”“晚歸浣女”“泛舟漁人”等意象清新迷人，詩歌語言清麗，讀這首詩仿佛進入了如詩如畫的境界。

龔自珍《己亥雜詩》：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！痹娙艘魄橛谖?，給讀者展現了一個極為瑰麗的情感世界——“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！落花的生命雖然終止了，但化作了春泥，就能保護、滋養新的生命，自身的生命就能得以延續，孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天。這不是落花的葬詞，分明是新生命的贊歌。詩歌體現出了真正的生命價值，展示了詩人為國效力的獻身精神。

審美情趣是語文核心素養的重要組成部分。古典詩詞含蓄凝練的語言，優美和諧的韻律和深沉熾熱的情感，是對學生進行審美教育的絕佳材料。在越來越重視傳統文化教育的今天，在古典詩詞教學實踐中，教師應正確引導學生去發現美、感受美、鑒賞美，從而凈化學生的心靈，強化學生的審美意識，培養學生積極的生活態度，完善學生的人格。古典詩詞就像一曲古箏，精美的樂章深深地撥動著學生內心的根根細弦，再慢慢進入學生心里最柔軟的地方。

在學生的心里種下古典詩詞的種子，努力讓詩意在學生心中開花結果，讓學生形成審美的人生態度和熱愛生命的信念，獲得人生進步發展的素質和力量——這應該是教育者與生俱來的責任。