用中學：走向語文教育新天地

王祥連

“用中學”不同于“聽中學”，它強調主要在語文實踐活動中學，而不是主要在聽老師講解分析與回答老師的提問中學。其教學實踐的核心策略是變“串講串問”為“學習活動”——以高度相關的幾個語文學習活動作為教學的核心，推動學習進程。它從根本上跳出語文教學以“串講串問”為主要方式的窠臼，讓語文課堂煥發生機與活力。在實踐層面，把語文教學向前推進了一大步，讓語文教育走向新天地。

一、“用中學”實現了學生真實地學、積極主動地學

“用中學”首先實現了學生真實地學、真正地學。“用中學”，還能充分暴露學生的真問題，讓學生真實地經歷解決真問題的實際過程，真實地發展與提高。“用中學”能促進學生積極主動地學。如課例《秦兵馬俑》“用學”活動一“運用預習單促自主掌握雙基”：預習單的使用，意在落實學生的預習活動。學生在“預習單”的導引之下，課前進行了實實在在的自主朗讀、自主查找詞典理解詞義、正音及自主閱讀、思考、捕捉過渡段整體感知全文等學習活動。如此，成功地規避了課堂教學落入教師“串講串問”、煩瑣分析的泥淖，進入學生真實自主、積極主動學習的良好狀態。縱觀這一環節的教學過程，教師只精講了一個內容——“戈”的演變，并指導書寫。如此，精講精練，講其當講，講其必講，講用結合，講為了更好地用，用更好地內化教師所講。

再如，《頤和園》課例“用學”活動一“畫游覽路線圖，介紹游覽經過”：本環節主要“用學”活動為當導游介紹游覽經過，這一活動的前置性活動（基礎）為“讀課文”“畫語句”。“讀、思、說”三個活動高度相關，層層推進。學生不僅理清游覽順序，整體感知課文內容，而且在“說”的活動過程中領會“移步換景”這一知識點，還同時內化了文本語言，訓練與提升了表達能力。在這樣的語文學習活動當中，所有學生都經歷著真實的學習過程——圈畫關鍵詞、畫游覽圖、介紹游覽經過……

在這樣的“用學”活動中，學生不再是一個個被動地聽講與回答教師提問的人，而是一個個真實地、主動地學習的人。每一個學生真實地成為學習的主體，每一個學生均置于學習的正中央、課堂的正中央。而根本的變化，只有一個——變教師主體的“串講串問”為學生主體的“學習活動”。

二、“用中學”實現了學生生動活潑地學、創造性地學

事實證明，只要讓學生“用”（學習活動、語文實踐），而不是讓學生總聽教師講解分析，學生就會興奮，學生的身心就會獲得前所未有的“解放”，課堂（或課外學習）立刻就會充滿活力，變得生動活潑起來，學生的主動性、積極性、創造性就會空前地高漲與迸發出來。

如《頤和園》第三段“倒裝句”的仿寫與學習第四、五兩段“不同視角”的段的仿寫活動：學生在仿寫中充分發揮自己的創造性，聯系自身生活體驗，創造出自己的美妙句段，表達自己對祖國與家鄉大好河山的真切觀察與感受！

三、“用中學”實現了“教育性教學”

“用”是一個綜合性的實踐過程。因為活動本身是一個統一的整體，而不是知識點的分析與講解。以上課例中的語文學習活動都能體現“教育性教學”的特點，都能體現“教書”與“育人”的統一。

如《狐貍與葡萄》中的三個“用語”活動（讀好故事、演好故事、講好故事）——在這樣的“用語”活動中，學生不僅在練習與發展語言表達能力，故事的內容、人物的形象及內隱其中的情感、態度、價值觀，都隨著“用語”活動整體地統一地潛移默化地影響與教育著學生，學生學到的不僅是語言能力的發展，還在學習如何做人……《秦兵馬俑》《頤和園》中的朗讀、當導游介紹、仿寫等活動中，學生也在深切地感受中華古代文明之光，感受中華民族的燦爛文化，增強民族自豪感！

更不必說《狐貍與葡萄》中的三個“用文”活動：悟好故事（用自己的話說說寓意）；運用故事（聯系生活，說說生活中這樣的人和事）；重構故事（結合生活實際與自己新認識，重新改寫寓意）——學生在這樣的過程中深入走進文本又走出文本，超越文本，建構屬于自己的閱讀意義……

而正是在這樣“用中學”活動中，學生不僅會講《狐貍與葡萄》，會當小導游介紹《秦兵馬俑》，學習與模仿《頤和園》描寫自己游覽的風景名勝，不僅了解與認識了這些具體事物，而且進一步認識了自己、別人與生活，學會了更好地生活，更加熱愛自己的家鄉與國家……

綜上所述，“用中學”實現了學生真實地學、積極主動地學；實現了學生生動活潑地學、創造性地學；實現了“教育性教學”，高度體現了“教書”與“育人”的統一，有效地完成了發展核心素養在語文學科的落地生根，使語文教學成為語文教育，使語文學習（語文課堂）躍升與抵達一個新的更高境界。

（作者單位：江蘇省南京市溧水區實驗小學）

責任編輯：肖佳曉

xiaojx@zgjszz.cn