當(dāng)前語文教學(xué)亟待改正的幾個關(guān)鍵問題

摘要：當(dāng)前中小學(xué)語文教學(xué)中有幾個關(guān)鍵問題亟待改正：以別人的觀察代替自己的觀察；以學(xué)習(xí)別人的語言技能代替自己的溝通能力的培養(yǎng)；以學(xué)習(xí)知識代替學(xué)習(xí)溝通；以課堂上的問答代替辯論能力的培養(yǎng)；以預(yù)設(shè)的合作交流的方式代替發(fā)自內(nèi)心的自主學(xué)習(xí)獨立思考的需求。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以言語溝通能力的提升為目的，語文課堂要完成的任務(wù)是提升學(xué)生的溝通能力。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語言技能；觀察；感受；溝通能力

語文學(xué)科的名稱經(jīng)過國語、國文等不同的稱謂變換，教學(xué)目標(biāo)也經(jīng)歷了多年的爭論，幾經(jīng)改革，固定為目前的現(xiàn)狀。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了國家對全日制義務(wù)教育語文課程的基本規(guī)范和要求，是語文教材編寫、語文教學(xué)評估和考試的依據(jù)，是國家管理和評價語文課程的基礎(chǔ)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。然而，到目前為止，語文學(xué)科諸要素的框定仍未見其完美，亟待改正的幾個關(guān)鍵問題一直存在著，令人不吐不快。

一、以別人的觀察代替自己的觀察

目前的語文教學(xué)多采用學(xué)習(xí)范文的形式進行教學(xué)。學(xué)習(xí)范文雖然能夠從欣賞的角度汲取名家的語言成果，但是，它畢竟是別人的成果，永遠(yuǎn)不會成為自己的產(chǎn)品。所有的優(yōu)秀范文都是通過別人的觀察和思考完成的。從個性化角度來說，每個人都應(yīng)該有不同的觀察方式，觀察的視角、習(xí)慣、模式等都各有不同，以各自不同的觀察方式所觀察到的結(jié)果，也會有五花八門、千奇百怪的不同樣式。如果僅僅局限于用某些名家的觀察方式來框定學(xué)生的觀察方式，勢必不利于學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)。

智力的每一部分最初都源自感覺，感覺的每一個印象最初都來自觀察。當(dāng)人們最初觀察事物的時候會用整個身心去捕捉觀察對象的每個細(xì)節(jié)，會調(diào)動自己全部的感覺器官去感受觀察對象。當(dāng)觀察者觀察到所有相關(guān)信息之后，便動用感覺器官來形成自己的印象。

如果人們想從別人的文章當(dāng)中獲取這些感覺器官收集到的印象，就必須在深刻領(lǐng)會相應(yīng)文字所代表的客觀事物的基礎(chǔ)上，收集到文章作者的真實印象。而文字符號往往很難精確地描繪客觀存在的各種事物，加之文章的作者使用的文字僅僅是自己理解客觀事物的結(jié)果，未必能夠代表所有人的感受。即使著名的文學(xué)家也無法代表所有人去感受客觀事物。

蒙臺梭利說：“兒童所有的智力是從感覺發(fā)展到概念。智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺。”所以，每個人對客觀事物都有各自不同的觀察結(jié)果，感覺到的也各具特色，得到的感受當(dāng)然是千差萬別的。因此，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的感官去觀察、去感受客觀事物，這樣才能獲得屬于自己的關(guān)于客觀事物的真實信息。而從別人的文章中獲得的只是別人觀察到的感受，不是自己的感受。況且，能否真正領(lǐng)悟到文章中作者的感受，還有賴于該作者的文字功底。學(xué)生一定要自己親自去觀察客觀事物，才能得到真實的信息，以便為自己用語言來描述自己的真實感受打下基礎(chǔ)。

人們是根據(jù)感覺來理解概念的。感覺包括視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺等。人們通過這些感覺來認(rèn)識事物，然后形成概念。學(xué)生最初不是被動地接受別人傳遞給他的東西，而是充滿了主動性和積極性。人們成熟的過程是由一個一個的“敏感期”組成的。這些“敏感期”對應(yīng)著每一個階段的主動性和積極性。多媒體的聲、光、色、形能給學(xué)生以新異的刺激感受，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。因此，我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，適時地將聲音、圖像、視頻、動畫及文字等信息進行處理，把學(xué)生難以理解的內(nèi)容聲情并茂地展現(xiàn)在他們眼前，進而調(diào)動其親身感受能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望。

二、以學(xué)習(xí)別人的語言技能代替自己的溝通能力的培養(yǎng)

目前，中小學(xué)校的語文教學(xué)一直沿用范文教學(xué)的模式，引用名人名家的經(jīng)典文章做為范文來學(xué)習(xí)其中的語言使用方法。這種教學(xué)方法實際上就是模仿，模仿別人的語言使用方法來形成自己的語言技能。當(dāng)然，這種方法確實有效，但是，這僅僅是學(xué)習(xí)語言的方法之一，而不是全部。我們現(xiàn)在的問題就出在僅僅拘泥于一種方法，而不再去探究其他方法了。而且，更嚴(yán)重的是，我們忽略了模仿之后的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以及模仿后的落實情況的核實。

提升語言能力的方法很多，名人名家的語言使用方法也是經(jīng)過不斷的體驗得到的。并不一定說，名人名家僅僅采用書面上學(xué)到的語言就可以表達(dá)出自己準(zhǔn)確的思想。他們首先經(jīng)過了親力親為的體驗，用自己的感官去觸碰實物，或者通過相關(guān)的生活體驗來想象，然后再把掌握的素材用自己的語言描述出來。所以，沒有親力親為的體驗為基礎(chǔ)，語言的描述是形成不了的。因此，我們教授學(xué)生學(xué)習(xí)語言，使其形成語言能力，一定要先去體驗，從體驗中找到感覺，試著用自己的方法表達(dá)出來。覺得表達(dá)得不夠完美，再去看看別人是怎樣表達(dá)的，也就是去模仿別人。模仿是第二步要做的事情。

三、以學(xué)習(xí)知識代替學(xué)習(xí)溝通

語文教學(xué)的目的之一是形成和完善人們的溝通工具，其關(guān)注點應(yīng)當(dāng)指向語言的工具性能。語文學(xué)習(xí)首先要落實的應(yīng)當(dāng)是溝通問題，然后再考慮傳承文化。生活中有很多問題出在溝通環(huán)節(jié)上，因為沒有溝通清楚，所以導(dǎo)致各種各樣的問題的產(chǎn)生。

當(dāng)前的語文教學(xué)中，有這樣一種現(xiàn)象值得深思。為了學(xué)習(xí)名人名家的經(jīng)典文章，模仿他們的語言使用技巧，教師會先去介紹其身世、業(yè)績、成就、影響，以至他在文學(xué)史上的地位。這種人物介紹占去了將近半節(jié)課的時間，白白地浪費掉了語言技能的學(xué)習(xí)和實踐的時間。

另外，語文課上常出現(xiàn)教師花費大量時間去解決“什么是某某”的問題，比如，“什么是比喻”“什么是白描”“什么是人物描寫”等等。“什么是某某”的問題實際上是在解釋概念，是知識傳授，而不是語言技能的形成。語文課上過分強調(diào)知識的傳授，就會喧賓奪主。

教材是最重要的、最基本的教學(xué)資源，體現(xiàn)了課程目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求，但教材不是給教師樹立一個必須遵從的“權(quán)威”，而是搭建一個創(chuàng)造性勞動的“平臺”。新課標(biāo)要求教師做教材的主人，成為教材的鑒賞者和開發(fā)者，創(chuàng)造性地使用教材，做到“用教材而不是教教材”。創(chuàng)造性地使用教材是一個優(yōu)秀教師必須具備的基本素養(yǎng)。

語文課上更應(yīng)注重“這個怎么說”“能不能這么說”等問題。“語言不僅是人類融入社會生活的途徑，還是將人類和其他物種區(qū)分開來的重要因素。”因此，語文課應(yīng)當(dāng)把功能性放在首位。

四、以課堂上的問答代替辯論能力的培養(yǎng)

辯論能力是語言能力中重要的組成部分，是學(xué)生樹立自己的觀點和鞏固自己地位的夯筑能力。人們通過辯論把自己的主張表達(dá)出來，形成自己的觀點和理論。

當(dāng)前的語文課上，有些教師提出的問題并非是語文課上應(yīng)當(dāng)提出的。比如，“某某文章的作者是誰”“他都有什么代表作”，這種問題充斥在語文教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生們忙于回答問題，卻沒有做語言技能提升方面的努力。這種問題實際上是文學(xué)史課程要解決的問題，而不是中小學(xué)語文教學(xué)要解決的問題。

學(xué)生能夠講清楚自己的觀點，甚至通過爭吵、辯論，來說清楚自己的主張，這才是語言技能提升要做的事情。引經(jīng)據(jù)典有理有據(jù)地把自己想到的內(nèi)容表達(dá)出來，讓別人聽了心服口服，這才是語言技能高超的具體表現(xiàn)。這不但要有充足的感受做鋪墊，還要有語言組織能力以及邏輯思維能力為基礎(chǔ)。單靠“文章的作者是誰”之類的問題是解決不了的。

五、以預(yù)設(shè)的合作交流的方式代替發(fā)自內(nèi)心的自主學(xué)習(xí)獨立思考的需求

當(dāng)前中小學(xué)語文課上還有一種怪異現(xiàn)象，就是課堂上無條件地設(shè)立合作交流的環(huán)節(jié)。合作交流是為了相互溝通所思所想，互通有無，探討解決問題的方法而設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)，是有了合作交流的必要的時候才可進行的內(nèi)容，不是每節(jié)課上必須安排的環(huán)節(jié)。

學(xué)生接受新的信息之后，通常要進行與自己已有知識的連接，形成更加豐富的知識，或者更加穩(wěn)固的能力。這需要一個搭建的過程，這個過程也許需要與同學(xué)交流，也許需要自己冥思苦想。這是因人而異的個性需求，不是能用一種形式一概而論的。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”語文課程的最終落腳點應(yīng)該是語文實踐能力。因此，語言運用始終是語文教學(xué)的最終指向。

總之，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以語言溝通能力的提升為目的，語文課堂要完成的任務(wù)是如何提升學(xué)生的語言溝通能力。通過語文學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠精準(zhǔn)地表達(dá)自己的訴求，從而形成走上社會必備的語言能力，這是語文教學(xué)最終要達(dá)到的目的。學(xué)生通過自己的感覺器官來感受客觀事物，并經(jīng)過自己的思維能力來進行判斷，用自己所能采用的、別人能夠理解的方式把自己的思想表達(dá)出來，這個過程就是語言能力形成的過程。

作者簡介：白星晶（1966—），男，吉林省教育學(xué)院教研員，主研方向為漢語言文字學(xué)。