人工智能的倫理困惑與法律規(guī)制

劉瑤瑤

摘 要：生活在科技迅速發(fā)展的21世紀，人類正在用智慧創(chuàng)新科技，同時科技的發(fā)展為我們帶來了人工智能。風(fēng)險與利益并存，在利用人工智能的過程中帶來的一些倫理困惑正沖擊著人們的思想和認識，讓人們重新審視到底應(yīng)該如何正確看待人工智能帶來的一些問題以及應(yīng)該怎樣對人工智能進行法律規(guī)制。

關(guān)鍵詞：科技；人工智能；倫理困惑；法律規(guī)制

一、人工智能帶來的思考

凱文·凱利認為在二十年后，人工智能將成為影響社會發(fā)展趨勢的重要因素及社會發(fā)展驅(qū)動力的重要因素，可能推動第二次工業(yè)革命。堯德曾說過：人工智能的計算速度、記憶能力這類大腦活動比人類更快速更強。因此，我們可以利用人工智能進行算數(shù)或者存儲記憶。

《紐約客》雜志曾刊登一張不斷進化的智能機器人剝奪了人類工作機會的封面，尤瓦爾·赫拉利提出未來人工智能發(fā)展的狀況。范賓斯貝延提到與過去的15年相比，離開律師所然后選擇創(chuàng)業(yè)的律師數(shù)量猛增，因為人工智能的使用，自動化處理常規(guī)企業(yè)法律的業(yè)務(wù)這種曾經(jīng)不可思議的想法在現(xiàn)在成為現(xiàn)實。理查德·薩斯坎德也表示未來各大企業(yè)的高層管理者們對于科技的需求將越來越大，因為他們控制著企業(yè)的法律預(yù)算，相比于人類的法律服務(wù)，科學(xué)技術(shù)更能節(jié)省成本。

從道德倫理問題入手，人工智能由人類創(chuàng)造，人類有自己的思想和意識，目前而言人工智能并沒有。人工智能制造出智能機器人，它能夠幫助人們完成一些普通的工作，節(jié)省人們的時間和精力。但是機器人還尚未有思想，它能接受的是人設(shè)定給它的指令，按照指令完成各種動作。當(dāng)人對機器人下達對人來說不道德的要求時，機器人無法自己選擇是否執(zhí)行，如當(dāng)時的機器人Tay，微軟公司研發(fā)出投入市場后發(fā)現(xiàn)問題，如機器人會模仿人類的語氣語言在網(wǎng)上實現(xiàn)互動。如果人類指使機器人去做各種違反道德和法律的行為，因機器人沒有思想，就算受到道德譴責(zé)也無動于衷，機器人損害人的行為后果又該誰來承擔(dān)，誰又能作為機器人的“監(jiān)護人”，是值得機器人的創(chuàng)作人或是生產(chǎn)者、使用者進一步思考的問題。

人工智能的出現(xiàn)大大解放了勞動力。各大企業(yè)為爭奪利潤都想節(jié)省成本，人工智能投入使用后可以大大提高生產(chǎn)率。將人力與機器相比較，選擇機器人工智能更能實現(xiàn)節(jié)省成本提高效率的目標(biāo)。所以，發(fā)展人工智能最需要解決的是機器取代人后剩余的勞動力該如何安排的問題。

未來人工智能一旦投入市場并大批量生產(chǎn)將會產(chǎn)生地球空間利用問題。我國已經(jīng)擁有13億人口，一旦人工智能機器人大量出現(xiàn)在未來生活中，必定會占用更多的空間。

隨著人工智能的發(fā)展，人類對人工智能的依賴性越來越嚴重，人類幾乎可以不用活動就能完成各種任務(wù)。需要思考的是未來人類的思維行動是否會發(fā)生退化，一旦地球發(fā)生變化，人類是否會因為無法適應(yīng)環(huán)境而跟億萬年前的恐龍一般消失？

二、人工智能的法律規(guī)制

人工智能的法律規(guī)制需要從人工智能制造的源頭“人類”的規(guī)制開始。人工智能由人制造，因此我們首先需要對人工智能的開發(fā)設(shè)計者進行管理或規(guī)制。開發(fā)設(shè)計者在使用人工智能時要對其相關(guān)系統(tǒng)程序進行仔細研究設(shè)計，并做出反復(fù)的相關(guān)實驗測試，測試其功能是否正常運行檢查、是否存在安全隱患、是否可以將其投入市場，保證人工智能創(chuàng)造出后能夠按照設(shè)定程序進行工作，嚴禁非法設(shè)計人工智能并利用人工智能達到各類非法目的。

在人工智能的法律規(guī)制方面，各個國家都應(yīng)該做好準備，完善人工智能立法，保護人工智能的研究。在我國，應(yīng)該把握好人工智能發(fā)展的機會，全面推進人工智能的技術(shù)突破、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及其在經(jīng)濟社會的深度應(yīng)用，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供強大的支撐，同時在市場經(jīng)濟環(huán)境下，規(guī)范人工智能市場，做好對人工智能市場的監(jiān)管，讓人工智能技術(shù)造福人類。

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