淺析小學國學課堂中的“四化六步”教學模式

李春勇 周靈貞 詹艷玲

國學回歸課堂，可以增強學生的文化底蘊，提升學生的人文素養，培養學生的人文精神，同時對弘揚優秀文化，傳承中華文明具有不可低估的作用。這是對國學經典價值意義最濃縮的總結。

一、誦讀化——筑牢國學課堂“基石”

誦讀化是“四化六步”國學課堂教學模式的基礎。誦讀化以素讀為主，讓學生本色地讀、純粹地讀、不求甚解地讀等方式；方式多樣，有范讀、個人讀、小組讀、齊讀、男生讀、女生讀、PK讀等多種方式。課題組力求通過“誦讀化”的方式，讓學生達到“熟讀深思子自知”“書讀百遍其義自見”的目標。

我們提出“誦讀化”的靈感來源于行為主義代表人物斯金納的操作學習理論。斯金納提出，“學習的過程就是形成操作性條件反射的過程，其中，強化是形成操作性條件反射的重要手段。”在操作反應過程中，不論是正強化或是負強化，找準刺激物是關鍵。在本教學模式中，學生在國學課堂中形式多樣地讀，這樣不斷刺激的讀就是正強化。通過故事的講述、情景的創設、與生活相聯系以及反復地誦讀等方法的使用是刺激物，以此刺激學生反復練習，做出反應，最后習得，達到“熟讀深思子自知”“書讀百遍其義自見”的目標。

誦讀教學的意義，在于讓學生在熟悉和欣賞文學作品的過程中，更深入地體味文字作品。誦讀的目的不僅僅是熟悉作品的字詞句，而是在熟悉作品字詞句的基礎上，加深對作品的理解。通過誦讀，作品中蘊涵的思想、高尚的情操，不斷陶冶著誦讀者與聽者的性情，提升其精神境界。

二、情境化——煉起國學課堂“加速器”

情境化是“四化六步”國學課堂教學模式的促進者。我們在國學課堂中，力求將學生帶入到情境當中，讓學生多感官參與，潛移默化地受影響。我們的情境化，可以為國學配上優美的古典音樂，讓學生唱一唱；可以配以氣韻生動的國畫，讓學生配詩畫一畫；還可以加入鮮活有趣的故事，如開展國學經典故事大會讓學生都講一講；亦可以融入學生真實具體的生活，如開展一場課本劇演一演。情景化的創設有利于引領學生身臨其境，強化現場意識，將自己的身份主人公化，從而，在意會中領悟，在審美中陶冶，在情趣盎然的樂學氛圍中，感受國學經典的博大精深。

建構主義認為，在教學設計中，創設有利于學習者建構意義的情境是最重要的環節。在“情境化”的國學課堂中，教師把國學的學習任務置于古典音樂、國畫、故事的學習環境中，為激發學生思維創設了良好的條件，充分發揮了建構主義理論中強調的“發揮學生的自主權”，在國學氛圍中讓學生的認知結構的同化與順應不斷發生，成為獨立的學習者。

情境教學法無疑是有效的。它架起了一座直觀到抽象、感性到理性、教材到生活的橋梁。它解決的是學生認識過程中的形象與抽象、感性與理性以及舊知與新知的關系和矛盾。學生的學習的過程不只是被動地接受信息，更是理解信息、加工信息、主動建構知識的過程。學生不僅可以在“情境”中汲取生動、豐富的學習材料，還可以得到在實踐中應用知識的機會，促進知識、技能與體驗的連接，促進課內向課外的遷移，獲得靈活運用所學的知識去解決實際問題的能力。

三、故事化——鞏固國學課堂“結晶”

故事化是“四化六步”國學課堂教學模式的鞏固。抓住孩子天性，引入古今有代表性的故事，如“程門立雪”可以教學生如何尊重老師，“拔苗助長”可以告訴學生要遵守自然規律。這些幫助學生領悟文章哲理的故事，有利于提高學生的學習興趣，亦從側面達到“潤人細無聲”的目的。

建構主義的“情境”是由“意義建構”的方式而獲得。在“故事化”的教學模式中，我們倡導抓住孩子天性，引入古今有代表性的故事，在為學生創設情境的過程中，幫助學生領悟和發現事物的性質、規律或該事物與其它事物之間的內在聯系，充分讓學生對所學內容的進行意義建構，達到了較深刻的理解。

故事化教學讓學生可以積極地聽、積極地想、積極地參與，這“三個積極”正是人對學習內容加工的三個重要環節。有了這三個環節的積極性，學生的學習效果必然會有所改善。

四、生活化——升華國學課堂“靈魂”

生活化是“四化六步”國學課堂教學模式的升華。它讓學生把學國學與學做人緊密聯系起來，在生活中學以致用，躬身實踐，使所學的內容化為自己思想和行為準則，從而在社會生活中立身處世。生活化是國學教學中最為生動和有意義的環節，它使國學走入了學生的生活，煥發了傳統文化的魅力，彰顯出國學教育的活力。

行為主義代表人物斯金納還強調，“學習是聯系的獲得和使用，是形成聯系，增強聯系，調整聯系。”這也讓我們對學生提出要求，去結合生活。“生活化”模式中，我們讓學生把國學帶入到生活，這正是我們鞏固其學習成果，加深其學習理解的手段與方法，是讓國學無處不在，國學無處不用的金鑰匙，是對“四化六步”課堂模式的升華。

教育即生活，生活也是教育。生活化教學方法將學生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學生在與實在世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛，從而自發地、主動地去獲取知識，擁有了更好的感知生活、發現生活、美好生活的能力。

五、六步——讓國學教育“落地生根”

“四化六步”國學課堂教學模式的“六步”具體來說，一是溫故，即教師引導學生檢查舊知；二是熟讀，教師傳授新知識，讓學生學習新知；三是悟意，幫助學生理解新意；四是博引，與語文學科以及其他學科相結合，旁征引博；五是導行，進行總結升華；六是成誦，幫助學生鞏固新知。

課題組根據本校學生不同年齡段的特點、認知能力及需求將各階段的教學目標分為了三個層次，并設計各層級的“六步”環節時間安排比例。其中，第一層級——低年級（一二年級）的“六步”環節時間安排比例為0.5∶1.5∶1.5∶1∶1∶0.5。第二層級——中年級層次（三四年級）的“六步”環節時間安排比例為0.5∶2∶1∶1∶1∶0.5。第三層級——高年級層次（五六年級）的“六步”環節時間安排比例為0.5∶1.5∶1.5∶1∶1∶0.5。國學課堂教學模式的“六步”環節為什么要溫故呢？艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們遺忘規律先快后慢，需要鞏固知識；“熟讀”斯金納的操作學習理論說明了強化物的作用；“悟意”，苛勒告訴我們“學習不是盲目的嘗試，而是對情境認知后的頓悟。”“博引”與學科相融合是新課改的具體要求；“導行”與“成誦”，讓學生自主學習離不開教師的指點與引導，這是教師中心論與學生中心論的巧妙融合，是新時代新課程標準的最理想狀態。

皮亞杰的兒童認知發展階段論是我們的又一理論支撐。他提出兒童發展具有“感知運動階段（0-2歲）”“前運算階段（2-7歲）”“具體運算階段（7-11歲） ”“形式運算階段（11、12歲）” 四階段，這是一個不可逆的過程。我們“六步”環節的具體時間安排比例設計，也是基于其理論，并結合不同階段兒童的認知發展特點，設計了具體的環節安排，力爭使得學生的學習興趣與學習效果得到最優化。

“合作教育學”也是我們的理論支撐。“四化六步”教學模式中的國學課堂，教師以兒童的發展為目標，使學習成為兒童生活的需要，倡導以發展學生的認識積極性為目標的實質性評價，建立合作的師生關系，培養了學生個性的健康發展。

不管是從建構主義理論中學生能達到主動建構國學經典價值的意義，教學模式的效度與信度，還是“刺激物”的創建作用、兒童認知發展規律和追求“樂學”“和諧課堂”的現代教學理論中，我們不難發現，形成較為穩定的國學課堂教學活動結構框架和活動程序（即教學模式）具有很強的理論研究意義。正是基于以上理論的支撐，我們的“四化六步”國學課堂教學模式才得以面世。

我們致力于構建科學化、規范化、合理化的“四化六步”國學課堂教學模式，理論與實踐也向我們證明，“四化六步”國學課堂教學模式不僅遵循了孩子的年齡特點，還根據了孩子的需要，以及學校的實情，使孩子樂學，教師樂教。論證了教學最優化理論。“四化六步”國學課堂教學模式改變了課堂上教師“填鴨式”的壟斷課堂的做法，充分體現了學生的主體地位，上國學課不再是“念經”，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程，同時也讓學生在各種不同形式的課堂模式中去挖掘領會國學經典的精華，明德明志，修身養性，不只做搖頭晃腦的“讀書郎”。在這樣的課堂里，不僅提高了教學效果，更使學生在知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀等方面獲得和諧發展，用合理的時間取得最大的成效，國學課堂生動、活潑、輕松，使師生真正愛上國學，傳承經典。

【本文系深圳市教育科學規劃2017年度一般課題“國學經典課堂教學模式的行動研究”（課題批準號：Ybfz16079）的階段性研究成果。】

責任編輯 邱 麗