從“人人跳”到廣場舞

中國當代舞蹈藝術奠基人戴愛蓮，曾創造出《荷花舞》《飛天》等經典作品，晚年卻不再致力于舞臺藝術的創作與表演，轉而傾全力推行名為“人人跳”的群眾性自娛性舞蹈運動。由2011年出版的《戴愛蓮紀念文集》可知：她在新中國成立后提出創立中國舞的兩項內容，一是要對中國的一切舞蹈作一次完整的考察，探索、搜集各種舞蹈素材的來源，做通盤研究，以這些材料為舞臺，建立起新的中國現代舞;二是開展土風舞運動，使之推而廣之，使每個人為娛樂自己而跳，成為日常生活的一部分。這里的第一項內容，經由遍及全國各地的眾多舞蹈學院的研究、教學，以及歌舞劇院的創作、表演，成績可以說蔚為大觀。所以她晚年的全部工作，即在于第二項內容：開展中國的土風舞運動，即“人人跳”。

戴愛蓮在深入邊疆地區探索考察民族民間舞的過程中，發現那些來自偏遠鄉村的舞蹈，“純真、樸實、自然、流暢，沒有一點造作的表現，讓人一看就想跳，一跳就會，完全是內心情感的自然流露，美極了！”她由此看到了開展“人人跳”的條件與前景。而她當初提出的第一項內容，即中國的現代舞，經由“學院派”的發展，后來卻讓她有一些失望了。主要是覺得“學院派”的發展模式脫離了民間舞的本真，過于地秀藝與炫技，丟掉了原本自然、樸實的東西。據說她在晚年的時候很不愿意看專業的舞蹈表演，甚至在電視上一看到舞蹈就要轉臺。

“人人跳”的理念，就是要把舞蹈還給每一個愛舞蹈的人，還舞蹈的自然之美、簡易之美、純樸之美。舞蹈源于每一個人的本能，其根本的目的，就是要把人從身體與情感的煩惱中解放出來。

在戴愛蓮生前，“人人跳”大概只能算是小獲成功。具體地說，“人人跳”的理念開始生根、發芽，但是其實踐的推行，似乎并沒有達到她本人所設想的廣泛程度。究其原因，除了許多客觀條件的限制之外，大概還在于當時開展“人人跳”的內容和形式，主要還是偏遠的鄉村舞，沒有能夠與城市生活很好地結合起來。

此后經年，人們在今天赫然發現，不知從什么時候開始，廣場舞大規模地流行起來了。廣場舞迅速而廣泛的推廣，原因值得深入探究。比如說，房地產的高度繁榮，讓自帶小型廣場的住宅小區遍地開花，再有，網絡文化的發展，使舞蹈音樂和教學視頻等軟件的獲取與傳播大為便利。大概很多人都會同意，《最炫民族風》《小蘋果》等網絡音樂的出現，應屬廣場舞推廣過程之中的標志性事件。

目前對于廣場舞的社會評價，似乎頗有微詞，“廣場大媽”的稱呼，好像帶有明顯的貶義。但是，如果我們聯系戴愛蓮的“人人跳”理念來看，則廣場舞雖說的確帶來了一些需要平衡與解決的社會問題，而其本體上的積極意義，卻也是顯而易見的。

今天的廣場舞和戴愛蓮的“人人跳”，是否存在實質上的承續關系？在有關專家對此作出深入研究之前，我們還難有定論。但至少就“人人都能快樂地舞蹈”這一點看，二者的理念是一致的。廣場舞的流行，從根本上看，在于人的舞蹈本能，就是人們自發的“手之舞之足之蹈之”的需要，這與人們在城市生活中運動健身的需求結合在一起，具有天然的合理性。而就其實際情形來看，廣場舞客觀上記錄了大量中國民族民間舞以及城市社交舞的元素，同時與城市流行文化結合在一起，具有一定的文化價值。同時，將人們從日常生活的煩惱中解放出來，以及為孤獨的城市生活提供一種新型的社交形式，也具有促進社會和諧與穩定的積極作用。