膏方療疾享受國粹

文/許良 編輯/蘇二

一說到國粹，在人們腦海里首先出現的是中國京??；再說到膏方，才會聯想到祖國醫學這個代名詞。其實，京劇也好，中醫也罷，都是祖國燦爛悠久的智慧與文明，更是中華民族的國粹。中華文化，源遠流長。中醫文化有2500年以上的悠久歷史，是華夏文化瑰寶中一顆璀璨耀眼的明珠。

時下，即將進入深秋初冬，膏方又將火熱起來?？臻e之余，我欣然翻閱著昔日祖父在宣紙上開膏方的書法墨跡，字里行間，醫理之中，無不顯示出中華傳統書法文化與膏方的神韻，透露出中國文化的深厚魅力。

儒道互補、剛柔相濟是中國傳統文化的基本內容。儒家倡導剛健有為、自強不息，《論語》用“任重而道遠”來勉勵“弘毅”的“士”；道家《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導世人清靜無為，從喧囂的塵世中得到解脫。而在中國傳統的書法藝術中，一紙之上，著墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所系。虛實結合，陰陽互補，這正是中華傳統中醫文化的精髓所在。中國書法藝術與中華傳統中醫文化相表里，與中華民族精神成一體。我們知道，中華文化的精神是天人合一、貴和尚中，這也是書法藝術的理想境界，更是中醫的理想境界。

一張宣紙、一枝毛筆，中楷行書，從上到下，從左到右，文筆中展示理法方藥、君臣佐使布局，傳統中醫文化神韻通過飄逸自如的書法赫然顯示。中華醫術可謂妙手回春，書法藝術更是妙不可言，達到兩妙的神奇境界。

中醫膏方不僅僅限于調理，而在于“治已病”的同時“防未病”。如今時代日新月異，人們追求物質的內容更多，而精神與心靈層次的追求與探索，卻顯得薄弱無力。就拿膏方而言，開膏方、吃膏方，則求表面文章，其實中醫膏方的文化與知識可多著呢！

膏方，又叫膏劑，以其劑型為名，屬于中醫八種劑型“丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠”之一。郭璞注《山海經》云：“言味好，皆滑為膏?！比缰竷热?，以為物之精粹；如指作用，以滋養膏潤為長。內服膏劑，后來又稱為膏方，因其起到滋補作用，也有人稱其為滋補藥，廣泛地使用于內、外、婦、兒、傷骨、眼耳口鼻等科疾患及大病后體虛者。在中醫理論里，膏方是一種具有高級營養滋補和治療預防綜合作用的成藥。它是在大型復方湯劑的基礎上，根據人的不同體質、不同臨床表現而確立不同處方，經濃煎后摻入某些輔料而制成的一種稠厚狀半流質或凍狀劑型。

中國古代養生者很早就認識到，大自然具有春生、夏長、秋收、冬藏的規律。人類是大自然的一部分，也具有這種四季更替的規律。從養生角度來看，人類也必須順應四時，才能取得效果。善養生者當然要順應它，如不掌握這種變化，會給人類帶來疾病。

冬令進補，應當注意，人所處的環境不同，人體的活動有很大差異，會體現不同的需求。此外，人有高矮胖瘦之別，強壯虛弱之異，人體的體質表現出寒熱、陰陽、虛實的多樣性。再者，人分老幼、男女、有病無病、大病小病、有邪無邪，具體落實到某個人，就有其十分獨特之處。如果不加區別，一律給于同一種補品，即使有人會十分受益，恐怕更多人會適得其反。重要的是，仔細區分每個人的具體特點，這就是中醫的辨證施補，準確地了解患者的陰陽、虛實、寒熱，確定是補心、補肺還是補肝、補脾、補腎。所以說，冬令進補應辨證、辨病施補，量體裁衣，使服膏方者身心得到同治，有效地增強抗病能力，減少疾病的發生。

而如今進入了電腦高科技時代，人們為了方便高效，越來越多的人在電腦鍵盤上飛動手指，書法手寫膏方也似乎一天天被人們淡忘。藥香墨寶，本來應是如影隨行的，現在卻漸行漸遠了。幸運的是，現代的人們越來越注重養生與健康，每年深秋初冬的膏方傳承延續，充分說明了中華文明的國粹依然源遠流長，人們享受國粹久駐人間的神形。