工匠精神的興衰與回歸的時代內(nèi)涵

摘要：在我國舊社會向大工業(yè)時代不斷轉(zhuǎn)型的過程中，工匠精神經(jīng)歷了由興旺轉(zhuǎn)向衰落的過程。當(dāng)前，隨著后工業(yè)化時代傳統(tǒng)制造業(yè)不斷反思，工匠精神也開始出現(xiàn)回歸浪潮。現(xiàn)階段工匠精神的回歸是一種內(nèi)在的邏輯，它是國家、企業(yè)和個人合力之下的必然結(jié)果。為了傳承和弘揚工匠精神，我國應(yīng)充分發(fā)揮政府、企業(yè)和個人的能動性，“三管齊下”合力推進。

關(guān)鍵詞：工匠精神；興衰；回歸；時代內(nèi)涵

隨著新時代的步伐不斷邁進，傳統(tǒng)社會下的工匠精神似乎落后于時代隊伍，難以與機器化的高效率生產(chǎn)和當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等相適應(yīng)。但是從另一層面來說，工匠精神就是一種專注專業(yè)、精益求精、持久堅韌的精神，它反映的不僅僅在技術(shù)層面，更是一種優(yōu)秀、內(nèi)在、責(zé)任的文化。在后工業(yè)化時代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨深度轉(zhuǎn)型升級，傳統(tǒng)制造業(yè)不斷進行反思，陸續(xù)發(fā)出了重振工匠精神的聲音。2016年中央《政府工作報告》中，李克強總理鼓勵企業(yè)培育工匠精神，提升中國制造水平。現(xiàn)階段，國內(nèi)不斷出現(xiàn)工匠精神擺脫衰落的困境而重新回歸的浪潮，這正是新時代的必然需求。

我國工匠精神的興衰

（一）傳統(tǒng)社會下工匠精神的興旺

我國的工匠精神，是在近千年來傳統(tǒng)文化的熏陶下不斷培養(yǎng)和興旺起來的一種精神。古往今來，我國的技術(shù)文明在世界上保持領(lǐng)先地位，絲綢產(chǎn)品、陶瓷品等長年遠(yuǎn)銷海外，古代大量建筑和橋梁久經(jīng)風(fēng)雨而巍然挺立，故宮等地的各類奇珍異寶舉世聞名，這些實例都充分說明了我國傳統(tǒng)社會下的工匠精神一度興旺。即使在我國前現(xiàn)代社會中，國人的生存和生產(chǎn)方式與時代有機貼合，工匠精神在那個時代成長起來并不斷興旺，適應(yīng)于那個時代。

（二）大工業(yè)時代下工匠精神的衰落

即使以往的工匠精神在很長一段時期內(nèi)保持興旺，但自我國逐步進入大工業(yè)時代，傳統(tǒng)社會下的工匠生產(chǎn)模式不斷被機器化的生產(chǎn)所取代，傳統(tǒng)的工匠精神也不斷衰落。在大工業(yè)時代，雖然人們還是在維持生產(chǎn)，但是生產(chǎn)方式發(fā)生了顛覆性變遷。事實上，隨著生產(chǎn)機器化的不斷盛行，手工式的傳統(tǒng)工匠生產(chǎn)往往容易被社會認(rèn)為是過時了。

無論是生產(chǎn)成本還是生產(chǎn)效率，傳統(tǒng)的工匠都無法與現(xiàn)代化的工廠機器生產(chǎn)相媲美。與過去簡單的家庭作坊式生產(chǎn)相比，機器化的工廠不僅僅是在生產(chǎn)設(shè)備的更新，更在于整個生產(chǎn)理念和方式的革新。隨著工廠機器生產(chǎn)的不斷盛行，社會上會形成這樣一種看似聰明的想法：同樣可以供給產(chǎn)品，依托工廠里的機器生產(chǎn)，不僅可以降低成本，還可以使生產(chǎn)更加靈活和穩(wěn)定，為什么還需要工匠？許多企業(yè)往往熱衷于低成本和快速度，在生產(chǎn)端過多地通過機器來實現(xiàn)，以獲得更高的競爭優(yōu)勢。

促使機器代替工匠的客觀因素還有社會消費。在舊社會時代，我國人民生活水平普遍較低，多數(shù)家庭以維持基本生活為主，大部分消費在于簡單的生活必需品，因此那時工匠的市場空間較大。但隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平顯著提高，對生活質(zhì)量的追求越來越明顯，手工產(chǎn)品越來越無法滿足需求，而工廠機器帶來的產(chǎn)品越來越成為人們消費的對象。此外，我國整個教育體制的變革也是工匠精神衰落的重要原因。現(xiàn)代的教育體制中的選拔功能明顯強化，但培訓(xùn)的功能明顯弱化，而且大多數(shù)教育機構(gòu)傾向于理論和智力方面教育，在實踐技能方面卻投入不足。

工匠精神回歸的三層邏輯

近年來，受市場經(jīng)濟的沖擊，一些企業(yè)或個人急功近利，忽略了工匠精神，導(dǎo)致部分制造業(yè)發(fā)展面臨諸多困境。工匠精神呈現(xiàn)出缺失又突然強勢回歸的趨勢。這種回歸主要包含三層邏輯。

第一層邏輯是基于國家層面的各國對實體制造業(yè)的再度重視。

近年來，各國再度重視實體制造業(yè)的發(fā)展，重提實體經(jīng)濟的工匠精神回歸。我國提出了“中國制造2025”戰(zhàn)略、德國提出了“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略、美國提出了“再工業(yè)化”、日本提出了“再興戰(zhàn)略”等。在這樣的戰(zhàn)略背景下，工匠精神被賦予了國家層面的回歸，各國對制造業(yè)再度重視。

“后工業(yè)化”是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)業(yè)，也給發(fā)展中國家創(chuàng)造了參與國際競爭的機遇。制造業(yè)的弱化不僅妨礙了經(jīng)濟的發(fā)展，還損害了創(chuàng)新能力。經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)、金融等虛擬經(jīng)濟后，越來越多地國家開始意識到再度發(fā)展制造業(yè)的重要性。一個國家如果失去了制造能力，也就無法獲得創(chuàng)新能力。我國作為發(fā)展中國家，更應(yīng)重視制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，打破原有“代工廠”的束縛，大力發(fā)展智能制造、綠色制造、大數(shù)據(jù)、云平臺等產(chǎn)業(yè)，重拾精益求精的工匠精神，結(jié)合新技術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

第二層邏輯是基于企業(yè)層面的消費社會的后期轉(zhuǎn)型需要。

對于企業(yè)而言，工匠精神既是一種真實的企業(yè)文化價值，又是一種商業(yè)宣傳。企業(yè)層面的工匠精神回歸是指是由于消費社會的后期轉(zhuǎn)型所需。無論是壽司之神小野二郎的專注極致，還是喬布斯打磨精品的執(zhí)著，都體現(xiàn)了深層次的工匠精神。

從供給端來看，消費者對于商品的需求是推動商品提高質(zhì)量的驅(qū)動力。一個呼喚工匠精神的企業(yè)才能制造出品質(zhì)好的商品，才能滿足社會消費者的最終需求。隨著生活水平的逐步提高，消費者對于商品的需求不僅僅停留在質(zhì)量、品質(zhì)方面，更多地關(guān)注服務(wù)、審美、創(chuàng)意、文化內(nèi)涵、個性化、價值觀、環(huán)保等方面。質(zhì)量與品質(zhì)是消費者的首要追求；創(chuàng)新、文化內(nèi)涵、個性化等因素也逐步成為消費者的訴求。消費的后期轉(zhuǎn)型為企業(yè)提供了良好的發(fā)展機遇，越來越多的消費者回歸自然、本土，企業(yè)應(yīng)抓住消費社會的后期轉(zhuǎn)型，抓住工匠精神的回歸，創(chuàng)造更多地社會財富。

第三層邏輯是基于個人層面的“個體化生產(chǎn)方式”回歸。

從個人來看，工匠精神的回歸不僅體現(xiàn)在一部分重回手工業(yè)，還體現(xiàn)在各行業(yè)“時代手藝人”的出現(xiàn)。創(chuàng)客和手藝人“個性化生產(chǎn)方式”重塑了工匠精神的回歸，逐漸演變?yōu)橐环N新型的生產(chǎn)方式。

個性化生產(chǎn)不僅體現(xiàn)在創(chuàng)客的制造業(yè)領(lǐng)域，還體現(xiàn)在其他領(lǐng)域。這些工匠不僅改變了制造業(yè)的面貌，還創(chuàng)新了商業(yè)模式與創(chuàng)造模式。隨著生產(chǎn)模式、銷售模式的不斷變革，工匠精神為自主勞動的人開啟了大門。部分工匠傾向于自己生產(chǎn)，不必費心尋求制造商；也有一些工匠傾向于拓展資本渠道，縮短產(chǎn)品從創(chuàng)意到投產(chǎn)的時間，既可以保障制造業(yè)有序持續(xù)生產(chǎn)，也可以發(fā)揮個人的愛好進行創(chuàng)作。

我國弘揚工匠精神的時代意義

在國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深度調(diào)整和我國新常態(tài)下不斷推進動力轉(zhuǎn)換的時代下，弘揚工匠精神對我國全面振興經(jīng)濟和凸顯中國“氣質(zhì)”具有重要的時代意義。

第一，工匠精神反映了實踐精神的偉大復(fù)興。弘揚工匠精神，有利于落實好與時俱進的五大發(fā)展理念，是我國深入踐行社會主義核心價值觀和大力弘揚勞動者精神的重要體現(xiàn)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享，每一大發(fā)展理念的落實，都離不開工匠精神的實踐。社會主義核心價值觀中強調(diào)的“誠信”和“敬業(yè)”，其實就與工匠精神反映的價值取向有異曲同工之妙。工匠精神，是在勞動者精神基礎(chǔ)上的不斷深入，是對中華民族與生俱來的勞動者精神的補充與升華。

第二，工匠精神是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。工匠精神，是實現(xiàn)個人價值的重要體現(xiàn)。可持續(xù)發(fā)展理念倡導(dǎo)人的全面發(fā)展，包括個人價值的實現(xiàn)。工匠精神的最初意義，旨在打破以人為手段，機械式進行低效率工作模式的枷鎖，不斷追求極致、精益求精。在工匠精神的倡導(dǎo)下，個人的自主性和主觀能動性不斷顯現(xiàn)出來，個人的精神力量不斷飽滿，同時人與人之間的協(xié)作也更加密切。

第三，工匠精神是我國由制造大國走向制造強國的有力推手。我國已是全球第一制造大國，但我們也應(yīng)該清晰地看到，我國的制造業(yè)并不強，總體上仍處于中低端制造階段。因此，從制造大國躍升為制造強國，是當(dāng)前我國必須接受的重要任務(wù)。工匠精神，恰恰是我國不斷實現(xiàn)這一任務(wù)的關(guān)鍵支撐。若將工業(yè)基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)和信息化作為我國制造業(yè)發(fā)展的“硬件”，那么賦予勞動者身上的工匠精神則是重要的“軟件”。

“三管齊下”，大力弘揚工匠精神

我國自古以來就是一個具有工匠精神的民族，名垂青史的工匠舉不勝數(shù)。要傳承與實現(xiàn)工匠精神在我國不斷傳承與弘揚，就應(yīng)該充分發(fā)揮政府、企業(yè)和個人的能動性，做到“三管齊下”，合力培育“中國名匠”和塑造“中國品質(zhì)”。

為了順應(yīng)新時代的經(jīng)濟發(fā)展潮流，我國政府應(yīng)大力弘揚工匠精神，培育一批工匠大師。政府部門應(yīng)雙向發(fā)力，發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用。一方面，倡導(dǎo)和踐行尊重知識、尊重勞動、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會主義核心價值理念，關(guān)系制造業(yè)的一線員工，尊重專業(yè)技術(shù)人員的勞動成果，推崇工匠精神。另一方面，建立工匠精神的考評體系，完善工匠的培育體系。從國家層面、區(qū)域?qū)用婧托袠I(yè)層面等多層面培育工匠，引導(dǎo)一線員工精益求精的精神，促使工匠精神與創(chuàng)新精神融為一體，不斷完善知識產(chǎn)權(quán)制度，維護工匠的合法權(quán)益。

企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體，是弘揚工匠精神的受益者。作為市場的主體，企業(yè)責(zé)無旁貸地培育與弘揚工匠精神。一方面，企業(yè)要實施精細(xì)化生產(chǎn)管理，建立產(chǎn)品全生命周期追溯系統(tǒng)。實施質(zhì)量在線監(jiān)測，倒逼一線員工精益求精。同時，加強標(biāo)準(zhǔn)化、自動化的培訓(xùn)，為企業(yè)員工提供培訓(xùn)與在學(xué)習(xí)的機會，真正提升一線員工的業(yè)務(wù)技能與素質(zhì)。另一方面，企業(yè)應(yīng)將加強企業(yè)文化建設(shè)，將工匠精神納入文化建設(shè)中，激發(fā)員工的鉆研精神與創(chuàng)新精神，為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)造動力。

個人是工匠精神的直接體現(xiàn)，具有主觀能動性。為了提高個人的職業(yè)素質(zhì)，個人需要堅持工匠精神。一方面，個人要強化工匠意識，挑起社會使命，對消費者高度負(fù)責(zé)。無論是原材料選擇與采購，還是產(chǎn)品設(shè)計、加工與生產(chǎn)銷售等環(huán)節(jié)，都需要堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，這樣才能保障產(chǎn)品質(zhì)量。另一方面，個人要堅守職業(yè)操守，具有刻苦鉆研與終身學(xué)習(xí)的精神，讓世界擁有更多的“中國品牌”。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]亞力克·福奇：《工匠精神——締造偉大傳奇的重要力量》，浙江人民出版社，2014年版。

作者簡介：黃耀麗，女，南陽市委黨校講師。